v 18. století byly nejstaršími známými indoevropskými jazyky starověké Indo-Íránci. Slovo Árijský proto byla přijata se odkazovat nejen k Indo-Íránské národy, ale také nativní Indo-Evropské reproduktory jako celek, včetně Římanů, Řeků a Germánské národy. Brzy bylo uznáno, že do stejné skupiny patřili i Baltové, Keltové a Slované., To bylo argumentoval, že všechny tyto jazyky vznikly z jednoho společného kořene – nyní známý jako Proto-Indo-European – mluvený starých lidí, kteří byli myšlenka jako předkové Evropské, Íránské, a Indo-Árijské národy.
V kontextu 19. století fyzické antropologie a vědeckého rasismu, pojem „Árijská rasa“ je špatně provedena, aby se všichni lidé pocházející z Proto-Indo-Evropané – podskupina Europid nebo „Kavkazské“ rasy, kromě Indo-Íránců (kteří jsou jen lidé, známo, že mají použít Arya jako endonym v dávných dobách)., Toto použití bylo považováno za nejmodernější obyvatele Australasie, Kavkaz, Střední Asie, Evropa, Latinská Amerika, Severní Amerika, Sibiř, jižní Asie, Jižní Afrika, a západní Asie. Taková tvrzení se stala stále běžnější na počátku 19. století, kdy se obecně věřilo, že Árijci pocházeli z jihozápadních euroasijských stepí (dnešní Rusko a Ukrajina).
Max Müller je často označován jako první spisovatel, který v angličtině zmiňuje „árijskou rasu“. Müller ve svých přednáškách o vědě jazyka (1861) označil Árijce za „rasu lidí“., V té době měl termín rasa význam „skupina kmenů nebo národů, etnická skupina“. On se občas používá pojem „Árijská rasa“ potom, ale napsal v roce 1888, že „etnoložka, kteří mluví o Árijské rasy, Árijská rasa, Árijci oči a vlasy, je tak velký hříšník jako lingvista, který mluví o dolichocephalic slovník nebo krátkolebá gramatiky“.,
Zatímco „Árijské rasy“ teorie zůstal populární, a to zejména v Německu, někteří autoři se proti ní, zejména Otto Schrader, Rudolf von Jhering a etnolog Robert Hartmann (1831-1893), který navrhuje zakázat pojem „Árijský“ z antropologie.
Müllerův pojem árijský byl později chápán jako biologicky odlišná podskupina lidstva, spisovatelé jako Arthur de Gobineau, kteří tvrdili, že Árijci představují nadřazenou větev lidstva. Müller protestoval proti mísení lingvistiky a antropologie., „Tyto dvě vědy, Věda o jazyce a věda o člověku, nemohou být alespoň pro současnost příliš udržovány; musím opakovat, co jsem již mnohokrát řekl, bylo by stejně špatné mluvit o árijské krvi jako o dolichocefalické gramatice“. Svůj nesouhlas s touto metodou zopakoval v roce 1888 ve své eseji životopisy slov a domov Árijců.,
na konci 19. století stepi teorie Indo-Evropský původ byl zpochybněn názor, že Indo-Evropané vznikl ve starověkém Německu nebo ve Skandinávii, nebo alespoň, že v těch zemích, původní Indo-Evropské národnosti byly zachovány. Slovo Árijec bylo proto používáno ještě restriktivněji – a ještě méně v souladu se svým Indo-íránským původem – znamenat „germánský“, „Severský“ nebo Severoevropané., Tento předpokládané rozdělení Caucasoids do Árijci, Semites a Hamites byla také založena na lingvistiku, spíše než na základě fyzické antropologie; paralelně archaické tripartitní rozdělení antropologie mezi „Severské“, „Alpine“ a „Středomoří“ závody. Německý původ Árijců byl zejména podporován archeolog Gustaf Kossinna, který tvrdil, že Proto-Indo-Evropské národy byly totožné se Šňůrovou Keramikou kultura Neolitu Německo., Tento nápad byl široce obíhal v obou intelektuální a populární kultury na počátku dvacátého století, a to se odráží v pojmu „Provázkový-Skandinávie“ v Carleton S. Coon je 1939 Závodů Evropy.
Toto použití bylo běžné mezi zkušení autoři psát na konci 19. a počátku 20.století. Příklad tohoto použití se objevuje v nástinu historie, bestselleru z roku 1920 od H. G. Wellse., V tom, že vlivné objem, Studny používají termín v množném čísle („Árijské národy“), ale on byl zarytý odpůrce rasistické a politicky motivované využívání singulární termín („Árijského národa“) tím, že dříve autoři jako Houston Stewart Chamberlain a byl opatrný buď, aby se zabránilo obecný singulární, i když on viz teď a zase v jednotném čísle, aby některé konkrétní „Árijského národa“ (např., Skythové)., V roce 1922, v Krátké Historii Světa, Wells líčen velmi různorodá skupina různých „Árijské národy“ učení „metody civilizace“ a pak, pomocí různé nekoordinované pohyby, které Wells věřil, byly součástí větší dialektický rytmus rozporu mezi usadil civilizací a nomádské útočníky, které zahrnuje také Egejské moře a Mongolské národy, mimo jiné, „subjugat“ – „ve formě“, ale ne v „myšlenky a metody“ – „celý starověký svět, Semitské, Egejské moře a Egyptské podobně“.,
ve vydání Rand McNallyho atlasu světa z roku 1944 je árijská rasa zobrazena jako jedno z deseti hlavních rasových uskupení lidstva. Sci-fi autor Poul Anderson, anti-rasistické liberální Skandinávské předky, v jeho mnoha děl, důsledně používá pojem Árijec jako synonymum pro „Indo-Evropanů“.
použití „árijského“ jako synonymum pro indoevropské se může občas objevit v materiálu, který je založen na historickém stipendiu. Článek z roku 1989 ve vědeckém americkém jazyce Colin Renfrew používá termín “ árijský „jako synonymum pro“indoevropský“.