Anglické Reformace

Zrušení controversyEdit

Henry VIII nastoupil na anglický trůn v roce 1509 ve věku 17 let. V červnu 1509 uzavřel dynastické manželství s Kateřinou Aragonskou, vdovou po svém bratru Arthurovi, těsně před korunovací v den svatojánského slunovratu. Na rozdíl od svého otce, který byl tajný a konzervativní, mladý Henry se objevil jako ztělesnění rytířství a společenskosti., Pozorný římský katolík, slyšel až pět mas denně (s výjimkou lovecké sezóny); „silné, ale neoriginální mysli“, nechal se ovlivnit svými poradci, od nichž nebyl nikdy oddělen, v noci ani ve dne. Byl tak náchylný k tomu, kdo měl ucho.

to přispělo ke stavu nepřátelství mezi jeho mladými současníky a Pánem kancléřem, kardinálem Thomasem Wolseym., Tak dlouho, jak Wolsey měl jeho ucho, Henry je Římské Katolictví bylo bezpečné: v roce 1521, on obhajoval Katolické Církve od Martina Luthera obvinění z kacířství v knize napsal—pravděpodobně se značnou pomoc od konzervativní Biskup z Rochesteru John Fischer—právo Na Obranu Sedmi Svátostí, za což mu byl udělen titul „Obránce Víry“ (Fidei Defensor) Papež Leo X., (Po sobě jdoucí anglických a Britských panovníků si ponechaly tento název do současnosti, a to i po Anglikánské Církve se odtrhly od Římského Katolicismu, v části, protože titul byl znovu udělen Parlamentem v roce 1544, po rozdělení.) Wolseyho nepřátelé u soudu zahrnovali ty, kteří byli ovlivněni Luteránskými myšlenkami, mezi nimiž byla atraktivní, charismatická Anne Boleynová.

Anne dorazila k soudu v roce 1522 jako čestná služebná královny Kateřiny, která strávila několik let ve Francii, když byla vzdělávána francouzskou královnou Claude., Byla to žena „šarm, styl a vtip, s vůlí a divokostí, která z ní udělala zápas pro Henryho“. Anne byla významná francouzská konverzační, zpěvačka a tanečnice. Byla kultivovaná a je sporným autorem několika písní a básní. Do roku 1527 chtěl Jindřich sňatek s Kateřinou anulovat. Měla nevyrábí mužského dědice, kteří přežili déle než dva měsíce, a Henry chtěl syna zabezpečit Tudorovské dynastie. Před Henryho otec (Jindřich VII.), vystoupil na trůn Anglie byla sužována občanskou válku nad soupeřem nároky na anglickou korunu., Jindřich se chtěl vyhnout podobné nejistotě ohledně nástupnictví. Catherine z Aragonova jediného přeživšího dítěte byla princezna Mary.

Henry tvrdil, že tento nedostatek mužského dědice byl, protože jeho manželství bylo „zkažené v očích Boha“., Kateřina byla manželkou jeho zesnulého bratra, a proto bylo proti biblickému učení, aby se s ní Jindřich oženil (Leviticus 20:21); pro umožnění svatby bylo zapotřebí zvláštní osvobození od papeže Julia II. Henry tvrdil, že manželství nebylo nikdy platné, protože biblický zákaz byl součástí nerozbitného božského zákona a ani papežové se ho nemohli zbavit. V roce 1527 požádal Jindřich papeže Klementa VII. o zrušení manželství, ale papež to odmítl. Podle kanonického práva, papež nemůže zrušit manželství na základě kanonické překážce dříve vydávány., Klement se také obával hněvu Kateřinina synovce, svatého římského císaře Karla V., jehož vojáci začátkem toho roku Řím propustili a papeže krátce zajali.

kombinace jeho „zábran svědomí“ a jeho zaujetí Anne Boleyn z jeho touhu zbavit se své Královně přesvědčivé., Obvinění z jeho kancléře Kardinála Wolseyho v roce 1529 pro praemunire (s autoritou papežství nad Koruny), a následné smrti v listopadu 1530 na jeho cestě do Londýna, aby se odpovědět na obvinění z velezrady odešel Henry otevřené protichůdné vlivy příznivců Královna a ti, kdo schválil opuštění Římské věrnost, pro něž zrušení bylo, ale příležitost.,

Parlamentní rozpravy a legislationEdit

V roce 1529, Král svolal Parlament, aby dohodu s neplatnost, čímž spolu ti, kteří chtěli reformy, ale kdo nesouhlasil, jakou formu by to mělo trvat; to stalo se známé jako Reformace Parlamentu. Tam byli obyčejní právníci, kteří nesnášeli výsady duchovenstva přivolat laiky ke svým soudům; tam byli ti, kteří byli ovlivněni luteránství a byli nepřátelští k teologii Říma; Thomas Cromwell byl oba. Henryho kancléř Thomas More, nástupce Wolseyho, také chtěl reformu: chtěl nové zákony proti kacířství.,

Cromwell byl právník a člen Parlamentu—Protestant, který viděl, jak Parlamentu, by mohly být použity k předem Královské Svrchovanosti, které Henry chtěl, a další Protestantské víry a praxe Cromwell a jeho přátelé chtěli. Jedním z jeho nejbližších přátel byl Thomas Cranmer, brzy se stal arcibiskupem.

ve věci zrušení se zdálo, že žádný pokrok není možný., Papež se zdál více bojí císaře Karla V než Jindřicha. Anne a Cromwell a jejich spojenci si přál, aby prostě ignorovat Papeže, ale v říjnu 1530 setkání duchovních a právníci doporučuje, aby Parlament nemohl zmocnit arcibiskup jednat proti Papeži zákaz. Henry se tak rozhodl šikanovat kněze.

Akce proti clergyEdit

S svrhl jeho kancléř, Kardinál Wolsey, Henry VIII se nakonec odhodlal k nabíjení celé anglické duchovenstvo s praemunire zajistit jejich souhlas k jeho zrušení., Statut Praemunire, který zakázal poslušnosti k autoritě Papeže, nebo jakékoli cizí vládci, nařídil v roce 1392, byly použity proti jednotlivci v běžném soudním řízení. Teď Henry, s první účtován Královna Catherine příznivců, Biskup John Fisher, Nicholas Západní a Henry Standish a Arciděkan z Exeter, Adam Travers, se rozhodl pokračovat proti celé duchovenstvo. Henry požadoval £100,000 od svolání Canterbury (reprezentativní orgán anglického duchovenstva) za jejich milost, která byla udělena svoláním dne 24.Ledna 1531., Duchovenstvo chtěl platba rozložena na pět let, ale Henry odmítl. Svolání reagovalo tím, že zcela stáhlo jejich platbu a požadovalo, aby Jindřich splnil určité záruky, než mu peníze dají. Henry tyto podmínky odmítl. Souhlasil pouze k pěti-leté období platby a přidal pět článků je uvedeno, že:

1. duchovní uznat Henry jako „jediného ochránce a Nejvyšší Hlavu Církve a duchovenstva Anglie“.,
2. Král měl duchovní pravomoci
3. výsady církve bylo vyhověno pouze v případě, že neměl odvádět pozornost od královské výsady a zákony říše
4. Král omilostnil duchovenstva za porušení statutu praemunire, a
5. laiků byl také omilostněn.

v Parlamentu biskup Fisher prosazoval Catherine a duchovenstvo; do prvního článku vložil frázi „pokud to Boží slovo dovoluje“., V Shromáždění, nicméně, William Warhama, Arcibiskup z Canterbury, požádal o diskuzi, ale byl doprovázen ohromené ticho; pak Warhama řekl, „ten, kdo mlčí, zdá se, souhlas“, které kněz odpověděl: „Pak jsme všichni mlčí.“Svolání udělilo souhlas s pěti články krále a platbou dne 8. března 1531. Téhož roku parlament schválil milost duchovnímu zákonu 1531.

Royal supremacyEdit

přerušení moci Říma postupovalo postupně., V roce 1532, Cromwell přinesl Parlamentu Prosba Proti Ordináři, které jsou uvedeny devět stížností proti církvi, včetně zneužívání moci a Shromáždění je nezávislé zákonodárné moci. Nakonec 10. května král požadoval svolání, aby se církev vzdala veškeré autority k tvorbě zákonů. Na 15. Května, Podání Duchovenstva byl upsán, který uznává Královskou Svrchovanost nad církví tak, že ji již mohli kanonického práva bez královské licence—tj. bez králova svolení—tak ponižující jako zákonodárného orgánu., (Parlament to následně schválil v roce 1534 a znovu v roce 1536. Den poté více rezignoval na funkci kancléře a Cromwella opustil jako Henryho hlavního ministra. (Cromwell se nikdy nestal kancléřem. Jeho moc přišla – a byla ztracena-prostřednictvím jeho neformálních vztahů s Henrym.)

následovalo několik aktů Parlamentu. Zákon o podmíněném omezení Annátů navrhl, aby duchovenstvo zaplatilo Římu nejvýše 5 procent příjmů z prvního roku (annates). To bylo zpočátku kontroverzní a vyžadovalo, aby Henry navštívil Sněmovnu lordů třikrát, aby porazil dolní Sněmovnu.,

Akt v Omezení Odvolání, které vypracoval Cromwell, na rozdíl od zakazuje odvolání do Říma na církevní záležitosti, prohlásil, že

anglické království je Říše, a tak jest bylo přijato ve světě, řídí jediná Nejvyšší Hlava a Král s důstojností a královský majetek Císařské Koruny stejné, jemuž tělo rozvážný kompaktní všech druhů a stupňů lidí rozděleny na pojmy a názvy Spirituality a Časovosti, být svatou a dluží nést vedle Boha přírodní a pokorné poslušnosti.,

toto vyhlásilo Anglii nezávislou zemí v každém ohledu. Anglický historik Geoffrey Elton označil tento akt za „základní složku „“tudorské revoluce“ v tom, že objasnil teorii národní suverenity. Zákon v Absolutní Omezení Annates zakázal všechny annates do Říma a také nařídil, že pokud katedrál odmítl Král nominace pro biskupa, měly by být potrestán podle praemunire., Nakonec v roce 1534 učinily akty nadřazenosti Henryho „nejvyšší hlavou v zemi anglikánské církve“ a ignorovaly jakékoli „použití, zvyk, cizí zákony, předpis cizí autority“.

mezitím, když vzal Annu do Francie na svatební líbánky, Henry se s ní oženil ve Westminsterském opatství v lednu 1533. To bylo usnadněno smrtí arcibiskupa Warhama, silného oponenta zrušení. Henry jmenoval Thomase Cranmera, aby ho nahradil jako arcibiskup z Canterbury., Cranmer byl připraven udělit zrušení manželství s Kateřinou jako Henry nutné, jít tak daleko, jak se vyslovuje dne 23. Května rozsudek, že Henry je manželství s Catherine bylo proti zákonu božímu. Anne porodila dceru, princeznu Elizabeth, v září 1533. Papež na sňatek reagoval exkomunikací Jindřicha I Cranmera z římskokatolické církve (11.července 1533). Jindřich byl v prosinci 1538 opět exkomunikován.

ve stejném roce zákon o prvním ovoce a desetinách převedl daně z církevního příjmu od papeže na korunu., Zákon o Petrových pencích a Dispenzacích zakázal roční výplatu vlastníků půdy jednomu penny papeži. Tento Zákon také zopakoval, že Anglie měla „lepší pod Bohem, ale pouze vaše Milost“ a že Henry je „císařská koruna“ byla snížena o „nesmyslné a nemilosrdný neoprávněné zásahy a vydírání“ Papeže.

V případě, že nic z toho by se bránil, Parlament schválil Treasons Act 1534, který udělal to velezrada trestána smrtí popřít Královskou Svrchovanost. Následující rok byli Thomas More a John Fisher popraveni podle této legislativy., Konečně, v roce 1536, parlament schválil zákon proti papežově autoritě, který odstranil poslední část papežské autority stále legální. To byla římská moc v Anglii rozhodovat spory týkající se Písma.

Střední náboženská reformEdit

přestávka s Římem dala Henrymu VIII moc spravovat anglickou církev, zdanit ji, jmenovat její úředníky a kontrolovat její zákony. To mu také dalo kontrolu nad doktrínou a rituálem církve., I přes čtení Protestantské knihy, jako je Simon Ryby je Prosba za Žebráky a Tyndale je Poslušnost Křesťana, a hledají Protestantské podporu pro jeho zrušení, Henryho náboženské názory zůstal konzervativní. Nicméně, podporovat a bránit královskou nadvládu, on přijal jazyk kontinentální reformace vše při zachování střední cestu mezi náboženskými extrémy. Král spoléhal na muže s protestantskými sympatiemi, jako jsou Thomas Cromwell a Thomas Cranmer, vykonávat svůj náboženský program.,

od roku 1529 se Cranmer dostal do popředí jako součást týmu pracujícího na zrušení. To, že se začalo úkol jako Katolický humanista, Cranmer je náboženské názory posunul směrem k Protestantismu 1531, částečně v důsledku osobní kontakty s kontinentální reformátoři. Během diplomatické mise císaře Karla V. v roce 1532 navštívil Cranmer Luteránský Norimberk, kde se spřátelil s teologem Andreasem Osianderem. V té době se Cranmer začal zajímat o luteránství a vzdal se svého kněžského slibu celibátu, aby se tajně oženil s Osianderovou neteří., Luteráni, nicméně, nebyli pro zrušení, nutit Cranmera a Henryho, aby také hledali podporu od jiných rozvíjejících se protestantských církví v Německu a Švýcarsku. To ho přivedlo do kontaktu s Martinem Bucerem ze Štrasburku. Po Warhamově smrti byl Cranmer v roce 1533 jmenován arcibiskupem z Canterbury (s papežským souhlasem).

V roce 1534, nové Kacířství Zákona zajištěno, že nikdo nemůže být potrestán za to mluvit proti papeži a také je obtížnější na usvědčení někoho z kacířství; nicméně, sacramentarians a Novokřtěnců nadále intenzivně pronásledováni., Následovalo období doktrinálního zmatku, když se konzervativci i reformátoři pokoušeli utvářet budoucí směr církve. Reformátorům pomáhal Cromwell, který se v lednu 1535 stal vicegerentem v spirituálech. V podstatě Králův generální vikář, cromwellova autorita byla větší než autorita biskupů, dokonce i arcibiskup z Canterbury. Z velké části kvůli vlivu Anny Boleynové byla v letech 1534 až 1536 jmenována řada protestantů biskupy. Jednalo se Latimer, Thomas Goodrich, John Salcot, Nicholas Shaxton, William Barlow, John Hilsey a Edwarda Foxe., Během stejného období, nejvlivnější konzervativní bishop, Stephen Gardiner, byl poslán do Francie na diplomatické misi, a tak odstraněny z aktivní roli v anglické politice na tři roky.

Cromwellův program, podporovaný vlivem Anne Boleynové na biskupské jmenování, nebyl jen proti duchovenstvu a moci Říma. Přesvědčil Jindřicha, že bezpečnost před politickými spojenectvími, která by se Řím mohl pokusit spojit, spočívá v jednáních s německými Luteránskými knížaty Schmalkaldicovy ligy., Tam se také jeví možnost, že Císař Karel V. se mohlo jednat, aby pomstil jeho zamítnuta teta (Královna Catherine) a prosazovat papežova exkomunikace. Jednání nevedla k alianci, ale přinesla luteránské myšlenky do Anglie.

v roce 1536 svolání přijalo první doktrinální prohlášení pro anglikánskou církev, deset článků. Následovala Biskupská kniha v roce 1537. Tito založili Polo-luteránskou doktrínu pro církev. Ospravedlnění vírou, kvalifikované důrazem na dobré skutky po ospravedlnění, bylo základním učením., Tradiční sedm svátostí bylo omezeno pouze na tři-křest, Eucharistii a pokání. Katolické učení o modlitbě ke svatým, očistci a používání obrazů v uctívání bylo podkopáno.

v srpnu 1536, ve stejném měsíci, kdy bylo zveřejněno deset článků, vydal Cromwell řadu královských příkazů duchovenstvu., Drobné sváteční dny byly změněny na normální pracovní dny, včetně těch, které slaví patrona kostela a většinu svátků během sklizně (červenec až září). Zdůvodnění bylo částečně ekonomické, protože příliš mnoho svátků vedlo ke ztrátě produktivity a bylo „příležitostí zlozvyku a nečinnosti“. Protestanti navíc považovali sváteční dny za příklady pověr. Duchovní měli odradit poutě a poučit lidi, aby dávali chudým, spíše než aby obětovali obrazy., Duchovenstvo bylo také nařízeno umístit Bible v angličtině a latině v každé církvi, aby lidé mohli číst. Tento poslední požadavek biskupové z velké části ignorovali rok nebo déle kvůli nedostatku jakéhokoli povoleného anglického překladu. Jedinou kompletní lidovou verzí byla Coverdale Bible dokončená v roce 1535 a založená na tyndaleově dřívější práci. Chybělo však královské schválení.,

Historik Diarmaid MacCulloch ve své studii z Pozdější Reformace v Anglii, 1547-1603 tvrdí, že po roce 1537, „v Anglii je Reformace byla charakterizována jeho nenávist obrázky, jako Margaret Aston práce na obrazoborectví a iconophobia opakovaně a přesvědčivě prokázána.“V únoru 1538 byl slavný Rood of Grace odsouzen jako mechanický podvod a zničen U svatého Pavla. V červenci byly v Chelsea na příkaz Cromwella spáleny sochy Panny Marie z Walsinghamu, Panny Marie z Ipswiche a další Mariánské obrazy., V září, Cromwell vydal druhou sadu královské příkazy, nařizující ničení obrazů, na které pouti nabídky byly, zákaz osvětlení votivní svíčky před obrazy svatých a kázání kázání proti uctívání obrazů a relikvií. Poté byla svatyně a kosti Thomase Becketa, které mnozí považovali za umučené na obranu svobod církve, zničeny v katedrále v Canterbury.,

Rozpuštění monasteriesEdit

Pro Cromwell a Cranmer, krok v Protestantské programu byla útočí mnišství, která byla spojena s naukou o očistci., Zatímco král nebyl proti náboženským domům na teologických základech, existovaly obavy z loajality klášterních řádů, které byly mezinárodní povahy a odolné vůči Královské nadvládě. Františkánské pozorovatelské domy byly uzavřeny v srpnu 1534 poté, co tento řád odmítl odmítnout papežskou autoritu. V letech 1535 až 1537 bylo za totéž zabito 18 kartuziánů.

Koruny byl také vystaven finančním obtížím, a bohatství církve, na rozdíl od své politické slabosti, provedena konfiskace církevního majetku lákavé, ale i proveditelné., Zabavení klášterního bohatství nebylo bezprecedentní; stalo se to dříve v letech 1295, 1337 a 1369. Kostel vlastnil mezi jednu pětinu a jedna třetina půdy v celé Anglii; Cromwell zjistil, že by mohl vázat panstvo a šlechtu na Královskou Svrchovanost tím, že prodej je obrovské množství církevní pozemky, a že jakýkoli návrat k pre-Královskou Svrchovanost by znamenalo zneklidňující mnoho mocných lidí v říši.

V roce 1534, Cromwell zahájil vizitaci klášterů údajně zkoumat jejich charakter, ale ve skutečnosti, aby hodnota jejich aktiv s cílem vyvlastnění., Hostující komisaři tvrdili, že odhalili sexuální nemorálnost a finanční nevhodnost mezi mnichy a jeptiškami, což se stalo zdánlivým ospravedlněním jejich potlačení. Tam byly také zprávy o držení a zobrazení falešné relikvie, jako Hailes Abbey je lahvička Svaté Krve, při vyšetřování oznámila, že bude „zlato vyjasnit a barevné s šafránem“. Kompendium Competorum sestavené návštěvníky dokumentovalo deset kusů pravého kříže, sedm porcí mléka Panny Marie a četné opasky svatých.,

přední reformátoři vedeni Anne Boleynovou chtěli převést kláštery na „studijní místa a dobré dopisy a na neustálou úlevu chudých“, ale to se nestalo. V roce 1536 bylo zrušením zákona o menších klášterech uzavřeno menší domky v hodnotě necelých 200 liber ročně. Henry použil příjmy, aby pomohl vybudovat pobřežní obranu (viz zařízení pevnosti) proti očekávané invazi, a celá země byla dána koruně nebo prodána aristokracii. Čtyřiatřicet domů se ušetřilo zaplacením výjimek., Mniši a jeptišky postižené uzávěry byly přeneseny do větších domů a mniši měli možnost stát se světským duchovním.

Královskou Svrchovanost a zrušení papežské autority neměl způsobil rozsáhlé nepokoje, ale útoky na kláštery a zrušení svatých dnů a poutě vyprovokoval násilí. Davy zaútočily na ty, kteří byli posláni, aby rozbili klášterní budovy., Na několika místech zaútočili místní lidé. V severní Anglii došlo k sérii povstání proti rozpuštění na konci roku 1536 a na počátku roku 1537. V Lincolnshire Rostoucí došlo v říjnu 1536 a vyvrcholila v platnost 40.000 rebelové montáž na Lincoln. Požadovali konec zdanění v době míru, zrušení statutu používá, konec potlačení klášterů, a to kacířství být očištěn a kacíři potrestáni. Henry odmítl vyjednávat a vzpoura se zhroutila, když nervózní šlechta přesvědčila obyčejné lidi, aby se rozptýlili.,

pouť milosti byla vážnější záležitostí. Vzpoura začala v říjnu v Yorkshire a rozšířila se do dalších severních okresů. Kolem 50 000 silných povstalců pod vedením Roberta Askeho obnovilo 16 z 26 severních klášterů, které byly rozpuštěny. Vzhledem k velikosti povstání byl král přesvědčen, aby vyjednával. V prosinci vévoda z Norfolku nabídl povstalcům milost a Parlament, aby zvážili své stížnosti. Aske pak povstalce poslal domů. Sliby, které jim byly učiněny, však král ignoroval a Norfolk byl pověřen, aby povstání potlačil., Čtyřicet sedm z Lincolnshire rebelů bylo popraveno, a 132 z pouti milosti. V jižní Anglii došlo v roce 1537 k menším nepokojům v Cornwallu a Walsinghamu.

selhání pouti milosti pouze urychlilo proces rozpuštění a mohlo přesvědčit Jindřicha VIII., že všechny náboženské domy musí být uzavřeny. V roce 1540 byly poslední kláštery rozpuštěny a vymazány důležitým prvkem tradičního náboženství. Bývalí mniši dostali od dvora augmentací skromné důchody a ti, kteří mohli hledat práci jako farní kněží., Bývalé jeptišky dostávaly menší důchody a, jak byly stále vázány sliby cudnosti, zakázáno se oženit. Henry osobně vymyslel plán na vytvoření nejméně třinácti nových diecézí, takže většina krajů měla jednu založenou na bývalém klášteře (nebo více než jedné), ačkoli tento systém byl proveden jen částečně. Nové diecéze byly založeny v Bristolu, Gloucesteru, Oxfordu, Peterborough, Westminsteru a Chesteru, ale ne například v Shrewsbury, Leicesteru nebo Walthamu.,Podle historika Petera Marshalla byly Henryho náboženské reformy založeny na principech „jednoty, poslušnosti a obnovy starověké pravdy“. Výsledkem však byla nejednota a neposlušnost. Netrpěliví protestanti to vzali na sebe k další reformě. Kněží říkali mše spíše v angličtině než v latině a brali se v rozporu s duchovním celibátem., Nejen, že tam byly rozpory mezi tradicionalisty a reformátory, ale Protestanti sami sebe byly rozděleny mezi usazování reformátoři, kteří drželi Luteránské víry a radikály, kteří drželi Anabaptist a Sacramentarian názory. Zprávy o nesouhlasu ze všech částí Anglie dosáhly Cromwella denně-vývoj, který se snažil skrýt před králem.

V září 1538 se Stephen Gardiner vrátil do Anglie a oficiální náboženská politika se začala pohybovat konzervativním směrem. To bylo částečně způsobeno dychtivostí establishmentových protestantů oddělit se od náboženských radikálů., V září vyslali dva Luteránští knížata, kurfiřt Saska a Landgrave z Hesenska, varování před Anabaptistickou činností v Anglii. Komise byla rychle vytvořena, aby vyhledala Anabaptisty. Henry osobně předsedal soudu s Johnem Lambertem v listopadu 1538 za popření skutečné přítomnosti Krista v Eucharistii. Současně se podílel na přípravě prohlášení, které nařizuje Anabaptistům a Svátostníkům, aby se dostali ze země nebo čelili smrti., Diskuse o skutečné přítomnosti (s výjimkou těch vzdělaných na univerzitách) byla zakázána a kněží, kteří se oženili, měli být propuštěni.

bylo zřejmé, že královy názory na náboženství se lišily od názorů Cromwella a Cranmera. Jindřich své tradiční preference oznámil během Velikonočního Triduum roku 1539, kde se na Velký pátek vplížil ke kříži., O rok později, Parlamentu prošel Šest Článků potvrzuje Katolické víry a praktiky, jako transsubstanciace, kněžský celibát, zpověď knězi, votivní mše a srážkové mešní víno z laiků.

dne 28. června 1540 byl Cromwell, Henryho dlouholetý poradce a věrný služebník, popraven. Z různých důvodů byly pokročilé: Cromwell by prosadit Zákon o Šest Článků; aby byl podporován Robert Barnes, Hugh Latimer a další kacíře, a že on byl zodpovědný za Henryho manželství s Annou Klevskou, jeho čtvrtá manželka., Následovalo mnoho dalších zatýkání podle zákona. Dne 30.července byli na hranici spáleni reformátoři Barnes, William Jerome a Thomas Gerrard. V zobrazení náboženskou nestrannost, Thomas Abell, Richard Featherstone a Edward Powell—všechny Římské Katolíky—byl oběšen a rozčtvrcen, zatímco Protestanti spálil. Evropští pozorovatelé byli šokováni a zmateni., Francouzský diplomat Charles de Marillac napsal, že Henry je náboženská politika byla „vyvrcholení zla“, a to:

“ t “ je těžké mít lidé zcela proti novým chybám, které nemá s starověké autority Církve a Svatého stolce, nebo, na druhé straně, nenáviděl Papeže, který nesdílí názory s Němci. Přesto vláda nebude mít buď jedno, nebo druhé, ale trvá na jejich zachování, co je přikázáno, který je tak často změněn, že je obtížné pochopit, co to je.,

navzdory neúspěchům se protestantům podařilo vyhrát některá vítězství. V květnu 1541 nařídil král umístit kopie Velké Bible do všech církví; nedodržení by vedlo k pokutě 2£. Protestanti mohli oslavit rostoucí přístup k lidovému písmu, protože většina církví měla Bible do roku 1545., Iconoclastic politiky 1538 pokračovaly na podzim, kdy Arcibiskupové z Canterbury a Yorku bylo nařízeno zničit všechny zbývající svatyně v Anglii. Kromě toho Cranmer přežil formální obvinění z kacířství v Prebendarském spiknutí z roku 1543.

tradicionalisté však měli zřejmě navrch. Na jaře roku 1543 byly protestantské inovace obráceny a pouze přestávka s Římem a rozpuštění klášterů zůstala nezměněna. V květnu 1543 byl vydán nový formular, který nahradil biskupskou knihu., Tato královská kniha odmítla ospravedlnění samotnou vírou a bránila tradiční obřady a používání obrazů. O několik dní později následovalo přijetí zákona o pokroku pravého náboženství, který omezil čtení Bible na muže a ženy vznešeného narození. Henry vyjádřil obavy Parlamentu v roce 1545, že „Slovo Boží, je sporné, rýmovalo, zpívá a omíláno v každé pivnici a tavernu, v rozporu s skutečný význam a nauky samé.“

na jaře 1544 se zdálo, že konzervativci opět ztrácejí vliv., V březnu Parlament ztížil stíhání lidí za porušení šesti článků. Cranmer Napomenutí a Litanie, první oficiální lidový služby, který byl zveřejněn v červnu 1544, a Král je Primer se stal jediným autorizovaným anglické modlitební kniha v Květnu roku 1545. Oba texty měly reformovaný důraz. Po smrti konzervativce Edwarda Lee v září 1544 ho Protestant Robert Holgate nahradil jako arcibiskup z Yorku. V prosinci 1545 byl král zmocněn zabavit majetek chantries (svěřenecké fondy, které měly platit kněžím, aby řekly masy za mrtvé)., Zatímco Henryho motivy byly především finanční (Anglie byla ve válce s Francií a zoufale potřebují finanční prostředky), průchod Chantries Zákon byl „údaj o tom, jak hluboce nauka o očistci byla rozrušená a zdiskreditoval“.

v roce 1546 byli konzervativci opět v vzestupu. Série kontroverzní kázání kázal Protestantské Edward Crome spustil pronásledování Protestantů, že tradicionalisté se používá k účinně zaměřit na své soupeře. Během této doby byla Anne Askew mučena v londýnské věži a spálena na kůlu., Dokonce i Henryho poslední manželka, Katherine Parr, byla podezřelá z kacířství, ale zachránila se tím, že apelovala na Královské milosrdenství. S protestanty v defenzivě, tradicionalisté tlačili na svou výhodu zákazem protestantských knih.

konzervativní pronásledování královny Kateřiny se však vymstilo. V listopadu 1546 již existovaly náznaky, že náboženská politika se opět nakláněla k protestantismu., Král je bude poskytována na regency rady vládnout po jeho smrti, který by byl ovládán tradicionalisté, jako je Vévoda z Norfolku, Lord Kancléř Wriothesly, Biskup Gardiner a Biskup Tunstall. Po sporu s králem byl biskup Gardiner, přední konzervativní churchman, zneuctěn a odvolán jako radní. Později byl zatčen vévoda z Norfolku, nejmocnější konzervativní šlechtic., Když Jindřich zemřel v roce 1547, Protestantské Edward Seymour, bratr Jane Seymour, Henryho třetí žena (a proto, strýc, aby budoucí král eduard VI), spravované—řada aliancí jako s Pánem Lisle—získat kontrolu nad státní Rady.