Aten – Aspekt boha Ra
Aten (také Aton, Starověké Egyptské: jtn) je kotouč slunce ve starověké Egyptské mytologii, a původně aspekt boha Ra. Je zbožňován Aten je zaměření monoteistických náboženství Atenism zřízený Amenhotep IV., který později přijal jméno Achnaton (zemřel ca. 1335 BCE) v uctívání a uznání Aten., Ve své básni „Great Hymn to the Aten“ Akhenaten chválí Atena jako tvůrce, dárce života a pečujícího ducha světa. Aten nemá mýtus o stvoření ani rodinu, ale je zmíněn v knize mrtvých. Uctívání Aten bylo vymýceno Horemhebem.
Přehled
první známý odkaz na Aten slunce-disk jako božstvo je v Příběhu Sinuhete z 12. dynastie, ve které se zesnulý král je popsán jako stoupající jako bůh do nebe a spojuje se sluncem-disk, božské tělo sloučení s jeho stvořitelem.,Analogicky se termín „silver aten“ někdy používal k označení měsíce. Sluneční Aten byl rozsáhle uctíván jako Bůh za vlády Amenhotepa III., když byl líčen jako muž s hlavou sokola podobně jako Ra. Za vlády Amenhotepa III., Amenhotepa IV., se Aten stal ústředním Bohem egyptského státního náboženství a Amenhotep IV změnil své jméno na Akhenaten, aby odrážel jeho úzké spojení s novým nejvyšším božstvem.Úplný název akhenatenova Boha byl “ Ra-Horakhty, který se raduje z obzoru, ve svém jménu jako světlo, které je na slunečním disku.,“(Toto je titul Boha, jak se objevuje na četných stelae umístěných k označení hranic nového hlavního města Akhenaten v akhetaten, moderní Amarna.) Tento zdlouhavý jméno je často zkráceno k Ra-Horus-Aten, nebo jen Aten v mnoha textů, ale boha Achnatona zvýšil na svrchovanost je považován za syntézu velmi dávných bohů viděn v nové a jiným způsobem. Bůh je také považován za mužský i ženský současně. Celé stvoření mělo vycházet z Boha a existovat v Bohu., Zejména Bůh nebyl zobrazen v antropomorfní (lidské) formě, ale jako paprsky světla vyčnívající ze slunečního disku.Kromě toho, Boží jméno přišlo být psán v kartuši, spolu s tituly normálně dané Faraonovi, další přestávka se starou tradicí. Ra-Horus, obvykle označovaný jako Ra-Horakhty (Ra, který je Horus dvou horizontů), je syntézou dvou dalších bohů, z nichž oba jsou doloženy od velmi brzy., Během Amarna období, tato syntéza byla vnímána jako neviditelný zdroj energie boha slunce, jehož viditelným projevem byl Atona, slunečního disku. Tak Ra-Horus-Aten byl vývoj starých myšlenek, které přicházely postupně. Skutečná změna, jak někteří vidí to, bylo zřejmé, opuštění všech ostatních bohů, a to zejména Amun-Ra, zákaz modlářství, a sporné zavedení kvazi-monoteismu tím, že Achnaton. Synkretismus je snadno patrný ve Velké hymně Atenu, ve kterém jsou Re-Herakhty, Shu a Aten sloučeny do Boha Stvořitele., Jiní vidí Akhenatena jako praktikujícího Aten monolatry, protože aktivně nepopíral existenci jiných bohů; prostě se zdržel uctívání jiného než Aten. Jiní učenci nazývají náboženství henoteistické.
etymologie
ve starém království Egypt je slovo “ Aten „podstatné jméno, které znamená“ disk“, který odkazoval na cokoli plochého a kruhového; i když slunce bylo stále nazýváno“ diskem dne“, kde se předpokládalo, že RA bydlí. Teprve později, ve Středním království Egypta, to přišlo být jméno Boha během Akhenaten vlády.,Atenovo jméno je zobrazeno ve dvou kartuších, které nesou královské důsledky v rámci kolem jména. Někteří vykládají, že to znamená, že Achnaton byl ztělesněním Aten, a uctívání Aten je přímo uctívání Achnaton; ale jiní mají brát to jako indikátor Aten jako nejvyšší vládce, a to i přes současná vládnoucí královské rodiny.
náboženství
zásady atenova náboženství byly zaznamenány na stěnách Skalní hrobky Akhetaten. V náboženství Atenu (Atenismu) je noc časem strachu.Práce se provádí nejlépe, když je přítomno slunce, Aten., Aten se stará o každého tvora, a vytvořil řeku Nilu na obloze (déšť) pro Syřany. Aten vytvořil všechny země a lidi. Paprsky slunce, disk má pouze život královské rodiny; všichni ostatní obdrží život z Achnaton a Nefertiti, výměnou za loajalitu k Aten.Existuje jen jeden známý příklad mluvení Aten, „řekl“ živý Aten“ : mé paprsky se osvětlují… “ když zemře dobrý člověk, nadále žijí ve městě světla pro mrtvé v Akhetatenu. Podmínky jsou po smrti stejné.,Vysvětlení, proč Aten nemohl být plně zastoupen, bylo, že Aten byl mimo stvoření. Tedy scény z bohů vytesané do kamene dříve vyobrazených zvířat a lidských forem, nyní ukázal Aten jako koule s výše životodárné paprsky táhnoucí se směrem ke královské postavu. Král byl zobrazen jedinečně ve vztahu k božské moci. Tato síla překonala lidskou nebo zvířecí podobu.Achnaton představoval sám sebe ne jako bůh, ale jako syna Aten, řazení předchozí metody faraonů tvrdí, že je ztělesněním Horus., To přispívá k přesvědčení, že Atenismus by měl být považován za monoteistické náboženství, kde “ žijící Aten, vedle kterého není žádný jiný; byl jediným Bohem .
uctívání
kultovní centrum Aten bylo v Novém Městě Akhetaten; některá další kultovní města zahrnují Théby a Heliopolis. Principy atenova kultu byly zaznamenány na skalních stěnách hrobek Tall al-Amarnah. Chrámy Atenu se výrazně lišily od ostatních staroegyptských chrámů a byly barevné a otevřené, aby umožnily paprsky slunce. Dveře měly rozbité překlady a zvýšené Prahy., Žádné sochy Aten byly povoleny; ty byly považovány za modlářství. Ty však byly obvykle nahrazeny funkčně rovnocennými reprezentacemi Achnatona a jeho rodiny, kteří uctívali Aten a dostávali od něj ankh (dech života). Kněží měli méně práce, protože nabídky (ovoce, květiny, koláče) byly omezené a věštce nebyly potřeba. Chrámy Aten nevybíraly daň.Elitní ženy bylo známo, že uctívají Aten v chrámech ve stínu slunce v Akhetaten.In uctívání Atenu, každodenní služba očisty, pomazání a oblečení božského obrazu nebylo provedeno., Kadidlo bylo spáleno několikrát denně. Hymny zpívané Aten byly doprovázeny harfovou hudbou. Aten je obřady v Akhetaten podílí dávat nabídky Aten s pohybem královské žezlo.Místo barque procesí jezdila královská rodina na voze ve festivalových dnech.Aten je evoluce představa boha slunce v Egyptské mytologii, vyplývající mnoho z jeho koncepce moci a zastoupení z dřívější boha Ra, ale budovy na vrcholu moci, Ra představuje., Aten provádí absolutní moc ve vesmíru, což představuje životodárnou sílu světla na celém světě, stejně jako sloučení s koncepcí a bohyně Maat dále rozvíjet odpovědnost za Aten nad síly samotného světla.Aten je vyobrazena péče o lidi přes Achnaton o Aten rukou rozšíření směrem do královské rodiny, což jim ankhs představující život byla dána lidstvu prostřednictvím Atona a Achnatona., V Achnatonova Hymnu na Atona, láska k lidstvu a Zemi je líčen v Aten manýry:“Aten ohyby nízká, v blízkosti země, aby bděli nad jeho stvoření, on vezme jeho místo v nebi pro stejný účel, to unavuje sám sebe ve službě stvoření, on svítí pro všechny, dává jim slunce a posílá déšť. Nenarozené dítě a kuřátka jsou postaráno, a Achnaton se ptá svého božského otce, aby ‚zvednout‘ stvoření pro jeho dobro, aby mohli aspirovat na stavu dokonalosti svého otce, Aton“..,
Akhetaten
čtrnáct Steles byly umístěny označit hranice nového města Akhetaten, moderní den Amarna. Každá stéla byla označena prohlášením o založení města a také vyobrazením královské rodiny uctívající Aten. Achnaton hlídala město důvodů na voze, dohlížet na stavbu města a chrámy za účelem uctění jejich nový jediný bůh Aton. Akhetaten byl vyhlášen novým hlavním městem Egypta za vlády Achnatona. Město mělo centrální silnici nazvanou“ Královská cesta “ moderními historiky vedoucí k paláci., Tím, že staví město najednou, rozvržení města bylo zcela otevřené Achnaton design s mnoha velkých staveb věnován uctívání Atona.
Architektura
Atenovy chrámy byly v architektuře jedinečné ve srovnání s jinými egyptskými chrámy té doby. Balustrády znázorňující Achnatona, Královna a Princezna všeobjímající paprsky Aten by křídlo obou stranách schodiště, rampy, nebo oltáře., Fragmenty z těchto Balustrády byly původně identifikovány jako Stele, ale později se rozhodl být zábradlí vzhledem k poloze byly nalezeny a způsob, jakým vzor byl vytesaný do obou stran desky.Chrámy Aten byly open-air struktur s malý k žádné zastřešení maximalizovat množství slunečního světla v interiéru. Jateční dvůr a místa pro pěstování jídla byly v blízkosti chrámu pro přípravu obětí Atenovi., Dva chrámy byly centrál do města Akhetaten, větší z obou měl „otevřená, nekrytá stavba o rozloze asi 800 300 metrů (2,600 ft x 1 000 ft) na severním konci města“. Aten byl od přírody všude a nehmotný, protože byl slunečním světlem a energií na světě. Proto neměl fyzické reprezentace, které měli jiní egyptští bohové; byl zastoupen slunečním kotoučem a dosahoval paprsků světla.,
Poté, co Achnaton
Achnaton byl považován za „nejvyšší kněz“, nebo dokonce prorok Aten, je hlavní propagátor náboženství v Egyptě za jeho vlády. Po smrti Akhenatena, jeho syn, Tutanchamon, obnovil kult Amun a zákaz náboženství v konkurenci s Atenismem byl zrušen. Smyslem této transformace lze vidět ve změně názvu později po opuštění do Tutanchamon označující ztrátu přízeň v uctívání Atona. Se smrtí Akhenatena bylo město Amarna opuštěno spolu s uctíváním Atenu., Existují důkazy, že lidé pod Akhetatenovou vládou přímo neuctívali Atena, ale „uctívali krále a královnu, kteří uctívali disk“. Kult Aten byl ještě v Egyptě za dalších deset let, nebo tak, jak to vybledlé a tam byl žádný očištění kultu po Achnatonovy smrti. Když se Tutanchamon dostal k moci, jeho náboženská vláda byla jednou z tolerancí, jediný rozdíl byl v tom, že Aten už nebyl jediným Bohem. Tutanchamon přestavěl chrámy, které byly zničeny během Achnatonovy vlády, a obnovil starý panteon bohů., Tento návrat k bohům, které byly před Aten byl „tah na základě veřejně na doktríně, že Egypt je trápení pramení přímo z jeho ignorování bohů, a v pořadí bohů opuštění Egypta“.
královský titul
během období Amarny dostal Aten královský titul (jak byl považován za krále všech), s jeho jmény nakreslenými v kartuši. Existovaly dvě formy titulu. První měl jména jiných bohů a druhý později byl více „singulární“ a odkazoval se pouze na samotného Atena. Raná forma má Re-Horakhti., kdo se raduje na obzoru, ve svém jménu Shu, což je Aten. Pozdější forma má Re, vládce dvou horizontů, který se raduje z obzoru, ve svém jménu světla, což je Aten.
jména odvozená od Aten
– Akhenaten: „efektivní duch Aten“. – Akhetaten: „Horizont Atenu“, Akhenatenův kapitál. Archeologické naleziště je známé jako Amarna. – Ankhesenpaaten: „její život je Aten“. – Beketaten: „služebnice Aten“. – Meritaten: „ona, která je milovaná Aten“. – Meketaten:“ Hle Aten „nebo“chráněný Atenem“. – Neferneferuaten: „nejkrásnější z Aten“., – Paatenemheb: „aten na jubileu“. – Tutanchaten: „živý obraz Atenu“. Původní název Tutanchamonu. – Stříbrný Aten: měsíc.