Bartolomé de las Casas (Čeština)

v září 1515 Bartolomé de las Casas pustil se do Sevilla společně s fray Antonio De Montesinos. Mniši dorazili do Sevilly 6. Října. Tam navštívili Dominikánský Klášter San Pablo a Montesinos představil ho jeho nadřízení, kteří byli rádi, aby mu pomohl a doporučil mu, aby Arcibiskup v Seville, Fray Diego De Deza, muž, který pomáhal Kolumbovi objevit Indies., Diego de Deza, blízko monarchy, přijal návštěvu z domů, které mu řekly o situaci Indiánů, a Deza se rozhodla mu pomoci. Poradil mu, aby vyslechl katolického krále Ferdinanda a dal mu doporučující dopis. Las Casas šel do Plasencia, kde byl soud v té době. Díky úsilí dominikána a zpovědníka monarchy Tomáse Matienza se mu podařilo rozhovor s králem. Král však byl velmi nemocný, ležel v posteli a řekl mu, že by měl rozhodnutí odložit až později.,

následně se rozhovor Juan Rodriguez de Fonseca, který, když slyšel, že jeho tvrzení, řekl mu, že je mu to jedno a že on byl blázen, aby se o to starat. Král Fernando plánoval cestovat do Sevilly a Deza uspořádal další setkání mezi monarchou a domy; monarcha však zemřel po cestě v Extremadurském městě Madrigalejo. Před svou smrtí předal regentství kardinálu Fr.Francisco Jiménez Cisneros, arcibiskup Toledo., Las Casas připravil text pro Cisneros a další pro Hadrián z Utrechtu, který byl vychovatelem Prince Charlese, budoucí Císař Karel V.

Cisneros zaplatil všechny jeho pozornost Las Casas, poslouchal jsem ho několikrát. A Hadrian také dal dobrou zprávu o svých spisech tím, že je odkazoval na Regenta. V přítomnosti Cisneros, příznivci Conchillos bylo dát důkaz, protože během čtení nahlas zákonů vyhlášena po palubě Burgos, opomenul říci, že všechny indy, kteří pracují na farmách zasloužil libru masa každých osm dní a strany.,

v roce 1516 Las Casas napsal jeho Památník stížnosti, opravné prostředky a udání, které způsobilo nahrazení Fonseca Biskupem Ofvila, Francisco Ruiz, a Conchillos Ministr Jorge De Baracaldo. Přístup na trůn Karla V. umožnil, aby domy byly vyslechnuty u soudu, takže koruna mu podle jeho návrhů zadala plán kolonizace na zemi.

v dubnu se Cisneros rozhodl poslat tři mnichy jerónimos, aby vykonávali guvernérství La Española., Las Casas byl komisař poradce Mnichů a byl jmenován Prokurátor nebo univerzální ochránce všech Indiánů z indie, pozice podobné jako Ochránce práv ze Švédska, který byl založen na počátku devatenáctého století.

Bartolomé de las Casas byl, od té chvíle, ochránce Indiánů na ostrovech La Española, Kuba, San Juan a na Jamajce, stejně jako na pevnině, v odkazu na Americký kontinent. Jeho posláním bylo informovat otce jerónimos nebo ostatní, kteří to pochopili o zdraví a integritě Indiánů., Admirál a odvolací soudci měli tuto moc před Bartholomewem udržet a neposlušnost vůči němu by byla potrestána platbou 10 000 maravedis.

Commendationedit

11. listopadu 1516 Bartolomé de las Casas se pustil do tří otců jerónimos pro španělštinu. Dělali to na různých lodích. Při příjezdu do San Juan de Puerto Rico se loď Las Casas zhroutila a musela tam prodloužit svůj pobyt o dva týdny. Po příjezdu do La Española Las Casas si uvědomil, že encomenderos získal přízeň otců jerónimos., Tyto přijal s oslavy a řekl jim, že vyznamenání bylo nutné, protože jinak by Indiáni rebel a že oni také měli primitivní Zvyky, a jerónimos otcové se omezilo na potlačení vyznamenání těch, kteří neměli žít na ostrově. Domům se podařilo respektovat pouze obřady, které odkazovaly na svobodu domorodců svěřených soudcům a důstojníkům krále.,

V červnu roku 1517 se vrátil do Španělska, uvést do Cisneros, že věci nejdou podle plánu, a když dosáhl Sevilla, on se dozvěděl, že Kardinál umírá v Aranda de Duero a šel s ním mluvit, ale nemocný, se rozhodla odložit rozhodnutí na pozdější dobu, a zemřel v září. Princ Charles přistál v Asturii a dorazil s důležitým doprovodem do Valladolidu. Brzy se objevily strany, které se chopily moci., Na jedné straně tam byly „Kastilčané“, v čele s Biskupem Fonseca a Lope Conchillos, a na druhé straně tam jsou „flamencos“, kde jsou Grand Chancellor Kastilie; Juan Sauvage, hlavní číšník; Monsieur de Xevres, a soukromou číšník; Monsieur Laxao. Prezidentem všech rad byl velký kancléř a on byl, komu domy šly a byl považován za jednoho z jejich důvěryhodných mužů. V roce 1519 kancléř požádal domy, aby vypracovaly památníky na reformu legislativy Indie, Sauvage však zemřel brzy po nemoci.,

v roce 1518 las Casas plánoval projekt kolonizace indických zemí se zemědělci přijatými ve Španělsku. Jednalo se o pokus o vytvoření mírového kolonizačního zážitku na území, které nenašli dobyvatelé a encomenderos. Nicméně, tam musel být náročný rozprava proti Františkánský mnich Juan de Quevedo, který byl jmenován biskupem Santa María la Antigua del Darién, a prohlásil sám sebe ve prospěch otroctví původních obyvatel. Juan de Quevedo se spoléhal na Aristotela, aby tvrdil, že hrubý a barbarský lid jsou od přírody otroky., Las Casas argumentoval, že Indiáni civilizovaně a v míru a respektovat jejich svobodu, protože jim Bůh dal stejný talent jako bílý muž.

jako Pedro Mártir De Anglería, v dubnu 1520, las Casas se potkali domorodé totonacas, kteří byli postaveni před přítomnost nového panovníka tím, že Alonso Hernández Portocarrero a Francisco de Montejo, oba vyslanci Hernán Cortés, dobyvatel Mexika.,

o pár měsíců později, v Santiagu de Compostela, Rady Kastilie udělal pro sebe nápady Las Casas, který byl přesvědčen, že dílo, dobytí a kolonizace Ameriky by měly být vykonávány v míru prostřednictvím hlásání a šíření Katolické víry. To znamená, že Rada Kastilie oprávněn ho provést projekt na vytvoření mírové kolonie na území Cumaná (Venezuela), tak že on by se vztahovala jeho teorie se skládá z vyplnění pevnině, bez prolévání krve a hlásání evangelia, bez hluku zbraní.,

ve Španělsku se však jedná o konvulzivní momenty. Toledo, Segovia, vila, Zamora, Salamanca a Valladolid se vzbouřili proti Carlosovi V.a to zpomalilo vydávání královských hlasovacích lístků, které Bartolomé potřeboval pro svůj projekt. V Seville uspořádal Juan de Figueroa vzpouru, kterou druhý den rozdrtili jeho soupeři, Guzmanové. Bartolomé dorazil po těchto událostech, a to nebylo možné pro něj najít partnery a kapitál pro svůj projekt a měl být spokojen s tím, že jako posádka skupina 70 vzbouřenců, odsoudil a postavil mimo zákon, kteří nastoupili uprchnout do Ameriky., 14. prosince 1520 odešli do Portorika.

dorazili do Portorika 10. ledna 1521. Tam se jim dostalo zprávy, že Alonso de Ojeda začal otrok hon na pozemku, který měl hněval Domorodci, a že z tohoto důvodu chiribichi a macarapana Indiáni zabili všechny Dominikánské mnichy, kteří se usadili v Cumana, území dnešní Venezuely. Místokrál La Española, Diego Colón, nařídil Gonzalo de Ocampo, aby učil domorodce lekci., Ocampova expedice dorazila s 300 vojáky do San Juan de Puerto Rico, kde se mohl dozvědět o plánech místokrále. Nicméně, Las Casas mluvil s Ocampem a řekl mu, že nemůže provést vojenskou expedici do těchto zemí, protože mu byla udělena královskou chartou. Ocampo zkontroloval platnost dokumentů domů, ale rozhodl se, že na to nebude dbát. Las Casas šel do Santo Domingo mluvit s Diego Colón ověřit své tituly v Novém Světě, a opustil jeho posádka Labradorů v Puerto Rico., 70 členů Las Casas, kteří viděli povahu událostí, se však rozhodlo narukovat s Juanem Ponce de Leónem, aby prozkoumali Floridu.

Las Casas byl přijat chladně ve španělštině. Tam bylo dohodnuto, dát mu pár caravels jít do Cumaná kde se měl usadit. Navíc jeho mentor Pedro de Córdoba zemřel 4. května 1521. Po účasti na jeho pohřbu 30. července 1521 odešel do Portorika se svými dvěma karavely, la Concepción a La Sancti Spíritu., Spolu s domy cestoval jeho druhý, Francisco De Soto, jeho Kaplan Blas Hernández a jeho pomocný Juan de Zamora. O několik dní dříve skončila expedice Juana Ponce de Leóna, protože Indiáni zaútočili na Španěly na Floridě a rozdrtili Ponce de León. Jednou v Portoriku je však labriegos odmítl doprovázet. Tam jim bylo řečeno, že Bartolomé je podvodník, že to, co chtěl, je zabít, aby pracovali, a že pokud zůstanou na ostrově, budou mít přístup k zemi a Indům, aby pro ně pracovali. Přesto se rozhodl jít do Cumany., Tam byl dobře přijat františkány. Vojáci Ocampo, kteří byli v táboře poblíž toho, co nazývali Nueva Toledo, to nebrali dobře, protože s domy tam jejich lov otroků skončil. Pak se vojáci přestěhovali do Španělska, odkud pokračovali v nájezdech, aby hledali otroky v zemích domů. To způsobilo, že guaiqueríes rebel a Bartolomé, vědomi nebezpečí, Křesťanské osady, šel se zeptat, Santo Domingo o pomoc v prosinci 1521., Nicméně bouře vypukla a on skončil se svou lodí do Yaiquimo, na opačné straně španělštiny. Jeho druhý, Francisco De Soto, využil nepřítomnosti domů k organizaci lovu otroků. Indiáni využili nepřítomnosti domů a napadli a spálili mise na 10. ledna 1522 a zabil na jejich návrat Francisco De Soto, Františkánský mnich Dionisio a střelec Artieda, a zbytek Křesťané mohl uniknout na poloostrově Araya, ze tam Cubagua a pak do Santo Domingo., Las Casas šel z Yaiquima do Santo Dominga a po příjezdu se dozvěděl o selhání své mise a upadl do deprese. Přijal radu mnicha Dominga de Betanzose, aby vstoupil do dominikánského kláštera Santo Domingo.

v klášteře on pokračoval sdílet a zlepšit práci mnoha náboženských který studoval práva na School of Salamanca, jen tituly, které korunu Kastilie v Novém Světě a o osobním stavu, které by měly být upuštěno, aby Indiáni, jako svobodní lidé –a ne otroci– Kastilské Koruny., Současně kritizoval mnoho aspektů kolonizace Ameriky a mezi nimi i systém encomiend. Odešel, aby se věnoval studiu teologie, filozofie a kánonu a středověkého práva, a začal psát své dějiny Indie.

v roce 1523, poté, co strávil rok jako nováček, se hlásil v Řádu kazatelů nebo dominikánských mnichů. V roce 1526 napsal prezidentovi publika Alonso De Fuenmayor a požádal o indiány. Aby uspokojil arcibiskupa, poslali ho nadřízení kláštera do jiného kláštera, Puerto De La Plata, na severu ostrova., Tam přišel v roce 1527 a věnoval tři roky studiu a meditaci.

biskup z Mexika, Mnich Juan de Zumárraga, a biskup Tlaxcala, Mnich Julián Garcés, jmenoval ho jako reformátora Řádu Dominikánů v Novém Světě. V listopadu 1531 přistál v Veracruz, spolu s bratrem Tomás de Berlanga a s prezidentem Královské Slyšení Santo Domingo, don Sebastián Ramírez De Fuenreal. Mexičtí dominikáni však získali podporu Cabilda města a uvěznili ho a pak ho poslali zpět do Hispanioly.,

v roce 1524 byla vytvořena Královská a Nejvyšší Rada Indie, aby převzala všechny záležitosti týkající se politiky Ameriky. Jejím prezidentem byl fray García de Loaysa. Po jeho vyloučení z Veracruz Las Casas napsal tomuto orgánu rozsáhlý dopis. Ten dopis byl zárodkem dalšího díla, De Unico Vocationis Modo.

v roce 1533 pokání encomendero na smrtelné posteli požádal mnicha Bartolomé de Las Casas, aby propustil své svěřené Indiány. Učinil tak, nicméně získal nepřátelství svého dědice, Pedro de Vadillo, a podařilo se mu ho uvěznit., Dominikáni zabránili výkonu trestu, ale byl požádán, aby byl držen v klášteře řádu.

Povstání Bahurucoedit

nicméně, v roce 1534 orgány požadované FRA Bartolomé. Hlavní Bahuruco, který byl pokřtěn jako Enrique a vzdělaný Františkáni, přešel na svěření španělský hidalgo příjmením Valenzuela, který měl haciendas v San Juan De La Maguana. Unavený ponížením svého pána, který vzal svou kobylu a manželku, vyšel do lesa, kde se připojil ke skupině vzpurných Indiánů., Podařilo se mu bránit se před útoky, které byly proti nim poslány, a zřídil jakousi „nezávislou republiku“ v prodloužení třiceti lig. Náčelníky Ciguayo a Tamayo následoval Enrique je příklad a rozhodli se uspořádat utkání proti Španělům, útočí na všechny, ať už ozbrojený, nebo ne. Metody útoku na lidi bez zbraní se Enrique nelíbily, ale obsažená nenávist vůči Španělům byla tak velká, že bylo obtížné ji ovládat. Jejich vzpoura trvala deset let., Jistý mnich Remigio byl poslán do Parlamentu do své vily, ale byl zatčen Indiány a Enrique mu vysvětlil důvod jeho vzpoury. Carlos V byl informován, že tam byl rebel šéf v La Española a nařídil, aby byl snížen, před kterým prezident Audiencia De La Española, Sebastián Ramírez De Fuenleal, požádal domy zasáhnout ve věci. Enrique poznal domy jako přítele. Las Casas mu vysvětlil nevýhody života mimo zákon bílých, jak mocní byli a že nedovolí, aby tato vzpoura pokračovala., Henry požádal o “ životní pojištění a všeobecné odpuštění, zachování jeho lordstvo a bohatství a svobodu pro své muže, kteří by i nadále žít v zemi svých předků, aniž by obdržel jakékoli nepohodlí.“Španělé přijali.

Nicaraguaedit

za poskytnuté služby, publikum zvedl Bartolomé de las Casas z jeho vězení, což mu umožnilo přijmout pozvání bratr Tomás de Berlanga, který byl vyroben biskup z Peru., Oba se vydaly pro Panama, a pak pokračoval po souši do Limy, ale v průběhu cesty tam byla bouře, která vzala loď do Nikaraguy, kde se rozhodl usadit se v Klášteře Granada. Byla to země indie, která se mu líbí nejvíce, a v roce 1535 navrhl, aby král a Rada indies začít mírové kolonizace v neprozkoumaných oblastech interiéru. Navzdory zájmu, který projevili radní Indias Bernal Díaz de Luco a Mercado de Peñaloza, to však nemohlo být provedeno, protože klan Fonseca, nepřítel ochránce, byl stále u soudu.,

v roce 1536 guvernér Nikaragui, Rodrigo De Contreras, zorganizoval vojenskou výpravu, ale Las Casas podařilo odložit o pár let informováním Královna Isabel z Portugalska, manželka Carlos V. se potýkají s nepřátelstvím ze strany státních orgánů, Las Casas se rozhodl odejít Nikaragui a zamířil ke Guatemale.

Guatemalaedit

v listopadu 1536 se usadil v Santiagu de Guatemala. O několik měsíců později ho biskup Juan Garcés, který byl jeho přítelem, pozval, aby se přestěhoval do Tlascaly. Následně se přestěhoval zpět do Guatemaly., Pro rok 1537 Papež Pavel III diktoval bull Sublimis Deus, kde prohlásil, že Indiáni by neměli být zotročen a že oni by neměli být zacházeno jako “ hovada vytvořil pro své služby, ale jako opravdoví muži, který je schopen porozumění Katolické víry. Jako Indiáni, a všechny, kteří se později objevili Křesťané, nemohou být zbaveni své svobody jakýmkoliv způsobem, ani jejich majetku, i když nejsou ve víře v Ježíše Krista a ne být otroky.“, 2. Května 1537 získal z licencí Guvernér Alfonso de Maldonado písemný závazek ratifikována 6. července 1539 od Místokrále Mexika Antonio de Mendoza,, že domorodci z Tuzulutlán, když dobyl, by neměl být podáván v encomienda, ale by být vazaly Koruny. Las Casas, spolu s jinými mnichy jako Pedro De Angulo a Rodrigo De Ladrada, vyhledal čtyři Křesťanské Indiány a učil je, Křesťanské písně, kde základní Evangelia otázky byly vysvětleny., Následně vedl kolonu, která Indům přinesla drobné dárky (nůžky, zvony, hřebeny, zrcadla, náhrdelníky ze skleněných korálků…) a zapůsobil na náčelníka, který se rozhodl konvertovat ke křesťanství a být kazatelem svých vazalů. Náčelník byl pokřtěn jménem John. Domorodci souhlasili se stavbou kostela, ale další náčelník jménem Cobán spálil kostel. Juan se 60 muži, doprovázenými domy a Pedro De Angulo, šel mluvit s indiány z Cobánu a přesvědčil je o svých dobrých úmyslech., Následně, Dominikáni zřízeného velitelství pro své doktríny ve městech Rabinal, Sacapulas a Cobán, odkud jsou zaměřeny na mírové dobytí Pravou Míru.

rozhovor se španělským králem Karlem I.

Další transatlantická plavba vrátila v roce 1540 bratří Bartolomé de las Casas zpět do Španělska. Ve Valladolidu navštívil španělského krále Karla I. a V Svaté říše římské., Císař Karel, který, mezi jeho mnoho titulů byl „Katolický Král“ od 1517, obavy o situaci Indiánů v Americe a naslouchat požadavkům de las Casas a nové nápady práva lidí šířené Francisco de Vitoria, svolána Rada indies prostřednictvím komise Valladolid nebo Valladolid Palubě. Mezi komisaři byli nejvýznamnější Evropští teologové a právníci své doby.,

nové Zákonyedit

v důsledku toho, o čem se diskutovalo, vyhlásil král Karel I. nové zákony dne 20. listopadu 1542. Zakázali zotročení Indiánů a nařídili, aby byli všichni osvobozeni od encomenderos a umístěni pod přímou ochranu koruny., Oni také za předpokladu, že, s ohledem na pronikání do dříve neprozkoumané země, dva věřící by měl vždy účastnit, kdo by zajistily, že kontakty s Indiány byly prováděny v klidném způsobem, což vede k dialogu přispívá k jejich konverzi. Nové zákony byly jedním z nejdůležitějších příspěvků k právu národů King Charles I v důsledku jeho rozhovorů s Mnich Bartolomé de las Casas.,

na konci téhož roku las Casas dopsal ve Valencii jeho best-known práce, Brevissima relación de la destrucción de las Indias, které je určeno Princ Felipe, budoucí Král Felipe II, pak na starosti Indiánské Záležitosti.

Biskup Chiapasedit

on byl nabídl biskupství Cuzco, velmi důležité v té době, ale las Casas nepřijal, i když on převzal Biskupství Chiapas v roce 1543, protože to hraničí Tuzulutlán.,

byl vysvěcen biskupem v Chiapas v bývalého Dominikánského Kláštera San Pablo v Seville, nyní iglesia de la Magdalena, 30. Března, Vášeň neděli, 1544. Pando Miranda říká, že „byly tam květiny a více světla svíčky v klášteře kostel, mraky kadidla, zlata a hedvábí v posvátné ornamenty ze svěcení biskupů, kteří byli z Cordoba a Trujillo, a synovec Kardinála Loaisa“. Jako biskup se věnuje náboru dobrý počet misionáři, většina z nich Dominikáni z Kláštera San Esteban de Salamanca, aby ho doprovodili na jeho cestě do Chiapasu.,

v Seville však existovaly problémy, které vyžadovaly jeho pozornost. Mnoho obyvatel města vlastnilo Indiány redukované na nucené otroctví. Některé byly přineseny jejich encomenderos z Ameriky a jiné byly tajně získány od obchodníků s otroky. Indiáni, kteří vědí, že domy jsou tam, jdou do kláštera, aby si stěžovali. Las Casas oslovil Charlese V dopisem, aby mu řekl, aby nařídil propuštění všech Indů království, “ protože jsou skutečně svobodní jako já.“,

opustil Sevillu a dorazil do Santo Dominga 8. září 1544 s třiceti misionáři. Španělé se setkali s nepřátelstvím v Americe, protože určili nové zákony Indie. 14. prosince 1544 opustil Santo Domingo pro Chiapas. 19. ledna 1545 přistál v San Lorenzo de Campeche, kde také vydržel nepřátelství obyvatel a guvernéra Francisco de Montejo. Z tohoto města a poté, co strávil několik dní v Tabasco, šel do Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,

po dobytí Mexika Hernán Cortés, město kleslo na vládu kapitán Diego de Mazariegos, který vládl s nějakou píli, s pravidly, jako je udržování přiměřené veřejné zdraví a neumožňuje volné zvířat do oběhu. Mazariegos se také zajímal o Indiány: dal jim půdu ve vlastnictví a řekl jim, že pokud se španělsky měli zájem v nich mohl zaplatit jim, ujistil se, že jejich týdenní přestávky byly dodrženy, vytvořil školu, kde děti Náčelníků a caciques mohl jít, atd., Kostel vznikl ve městě, Kostel Zvěstování panny marie, který byl pod mocí biskupa Tlascala, ale s růstem města se stal diecéze, byl jejím prvním biskupem Don Juan de Arteaga a jeho nástupce Bartolomé de las Casas sám.

nicméně, když dorazil Domů, bylo město již řídí Mazariegos, země Indiánů prošel do nových rukou a tyto byly podmanil, aniž by někdo brát v úvahu jejich zájmy., Na konci února 1545 bylo, když Bartoloměj nastoupil do úřadu, a 20. Března byl zveřejněn dopis, ve kterém řekl, že zproštění obžaloby byl odepřen pro všechny Španělé, kteří nepustil Indové, kteří neměli vrátit to, co bylo získané provize k Indiánům. Všichni Španělé se proti tomu postavili, ale Las Casas našel podporu dominikánských misionářů a duchovního Juana de Parera.

Las Casas se rozhodl udělat malou návštěvu Tuzulutlanu, zkontrolovat úspěch své mírové mise a poté se vrátil do Chiapasu., Las Casas zůstal ve městě až do října 1545, kdy odešel do Gracias a Dios, aby požádal o pomoc publikum, kterému předsedal Alonso Maldonado. Maldonado ignoroval domy a vrátil se do Chiapasu.

aby bylo zajištěno dodržování nových zákonů, byl Francisco Tello De Sandoval poslán do Indias. Vystoupil v San Juan de Ulúa a pak zamířil do Mexico City, kde zůstal v dominikánském klášteře., Tam bylo mnoho Španělů proti předpisům, jako Místokrál Antonio de Mendoza, a družina byla odeslána mluvit monarcha zrušit nové zákony. Nové zákony se setkaly s obtížemi při jejich konečné aplikaci, zejména pokud jde o dědictví práva na svěření.

Bartolomé de las Casas byl povolán Francisco Tello do Mexico City a musel odejít, opouštět místo Canon Juan de Pareda. V květnu 1546 dorazil do Mexico City ve společnosti svého přítele Rodriga de Ladrady., Ve městě se připojil k Biskupské radě, kde byli biskupové Mexika, Tlascala, Guatemala, Michoacan a Oaxaca. Na této desce diskutovali Indiáni, vyhrávat domy práce v souvislosti se schopností Indiánů a povinností, které měli s korunou.