Amy R. Farnost University of California, Davis, uvádí na jídlo soutěže v identické skupiny (jeden samec a dvě dospělé samice) šimpanzi v Zoo Stuttgart. Med byl poskytován v termitovém kopci, ze kterého mohl být extrahován ponořením tyčinek do malé díry. Jakmile byl med zpřístupněn, samec šimpanz by udělal nabíjecí displej skrz kryt a vyžádal si vše pro sebe. Teprve když byla jeho chuť k jídlu uspokojena, nechal samice lovit med.,
ve skupině bonobo se k medu nejprve přiblížily ženy. Poté, co se zapojili do nějakého tření GG, krmili se společně a střídali se prakticky bez konkurence mezi nimi. Muž by mohl udělat tolik nabíjecích displejů, kolik chtěl; ženy nebyly zastrašovány a ignorovaly rozruch.
pozorovatelé v belgickém zvířecím parku Planckendael, který má v současné době nejvíce naturalistickou kolonii bonobo, hlásili podobné nálezy. Pokud se muž bonobo pokusil obtěžovat ženu, všechny ženy by se spojily, aby ho pronásledovaly., Protože ženy se zdály úspěšnější v dominování mužů, když byly spolu, než samy o sobě, jejich úzké spojení a časté tření genitálií mohou představovat alianci. Ženy se mohou spojit tak, aby vyhnalykompetovat členy individuálně silnějšího pohlaví.
skutečnost, že se jim podaří udělat, tak nejen v zajetí, je patrný z zoolog Takeshi Furuichis shrnutí vztahu mezi pohlavími v Wamba, kde jsou bonobové lákaly ven z lesa s cukrovou třtinou. Muži se obvykle nejprve objevili na místě krmení, ale když se objevily ženy, vzdali se preferovaných pozic., Zdálo se, že muži se objevili nejprve ne proto, že byli dominantní, ale proto, že se museli krmit před příchodem žen, Furuichi hlásil ve Štrasburku.
Sex za Jídlo
OBČAS, role pohlaví ve vztahu k potravinám, je vzít jeden krok dále, čímž bonobové velmi blízko k lidem v jejich chování. Spekulovali o tom antropologové-včetně C., Owen Lovejoy z Kent State University a Helen Fisher z Rutgers University-že sex je částečně oddělen od reprodukce našeho druhu, protože to slouží k cementu vzájemně výhodné vztahy mezi muži a ženami. Lidské ženy schopnost pářit po celou dobu svého cyklu a její silný sex pohon jí umožní vyměnit sex pro mužský závazek a otcovské péče, což vede ke vzniku jaderné rodiny.
toto uspořádání je považováno za upřednostňované přirozeným výběrem, protože umožňuje ženám vychovávat více potomků, než by mohli, kdyby byli sami., Ačkoli bonobos jasně nestanoví exkluzivní heterosexuální vazby charakteristické pro náš druh, jejich chování odpovídá důležitým prvkům tohoto modelu. Žena bonobo ukazuje rozšířenou vnímavost a používá sex k získání mužské laskavosti,když-obvykle kvůli mládí-má příliš nízký sociální status, aby ho ovládla.
v Zoo v San Diegu jsem pozoroval, že kdyby byla Loretta v sexuálně atraktivním stavu, neváhala by se přiblížit dospělému samci Vernonovi, kdyby měl jídlo., Představí Vernon, že by kamarád s ním, a aby vysoký jídlo hovory při převzetí jeho celý svazek větví a listí. Když Loretta neměla otok genitálií, počkala, až bude Vernon připraven sdílet. Primatolog Suehisa Kuroda hlásí podobné výměny ve Wambě: mladá žena se přiblížila k muži, který jedl cukrovou třtinu. Kopulovali se v krátkém pořadí, načež vzala jednu ze dvou hole, které držel a odešel.
navzdory takovému kvid pro quo mezi pohlavími neexistují žádné náznaky, že bonobové tvoří lidské jaderné rodiny., Zdá se, že břemeno výchovy potomků spočívá výhradně na ramenou žen. Ve skutečnosti jsou jaderné rodiny pravděpodobně neslučitelné s rozmanitým používáním sexu nalezeného v bonobosu. Pokud by naši předkové začínali sexuálním životem podobným bonobům, vývoj rodiny by vyžadoval dramatickou změnu.
lidský rodinný život znamená otcovskou investici, která se pravděpodobně nevyvíjí, pokud si muži nemohou být přiměřeně jisti, že se starají o své vlastní, ne o někoho else, potomky., Bonobo společnost postrádá takovou záruku, ale lidé chrání integritu svých rodinných jednotek prostřednictvím všech druhů morálních omezení a tabu. Ačkoli je náš druh charakterizován mimořádným zájmem o sex, neexistují žádné společnosti, ve kterých by se lidé zabývali kapkou klobouku (nebo kartonové krabice, jak je tomu v případě). Pocit hanby a touha po domácím soukromí jsou typické lidské koncepty související s vývojem a kulturním posílením rodiny.,
přesto žádný stupeň moralizování nemůže způsobit, že sex zmizí z každé oblasti lidského života, která se netýká jaderné rodiny. Bonobové behaviorální zvláštnosti nám mohou pomoci pochopit roli sexu a mohou mít vážné důsledky pro modely lidské společnosti. Jen si představte, že jsme nikdy neslyšeli o šimpanzích nebo paviánech a bonobos znali jako první. Jsme v současné době největší pravděpodobností domnívají, že první hominidé žili v ženské-střed společnosti, v níž sex podává důležité sociální funkce a v níž války byl vzácný nebo chybí., Nakonec snad nejvíce úspěšné rekonstrukce naší minulosti bude založen ne na šimpanze, nebo dokonce na bonobo, ale na trojku srovnání šimpanzi, bonobové a lidé.
AUTOR
FRANS B. M. DE WAAL byl vycvičen jako ethologist v Evropské tradici, přijímání jeho Ph.d. na University of Utrecht v Nizozemsku v roce 1977. Po šestiletém studiu kolonie šimpanzů v Zoo Arnhem se v roce 1981 přestěhoval do USA, aby pracoval na dalších druzích primátů, včetně bonobů., Nyní je ředitelem Living Links v Yerkes National Primate Research Center v Atlantě a C.H. Candler profesorem chování primátů na Emory University.