Jago Problém

pojem zla vypadl z laskavosti v našem světě zbaveném iluzí. Jeho náboženské a pověrčivé konotace jsou přípustné v hororových filmech, ale jinak často považovány za trapné., Bez nějaké náboženské metafyziky je těžké pochopit myšlenku, že existují lidé, kteří jsou vnitřně zlí; pro mnohé z nás se již nezdá věrohodné, že lidé mohou být motivováni něčím, co lze označit za čisté zlo. Trvalé krutosti proto je často vysvětleno jako sociopatie (slick, psychopatické vrahy milovaný Hollywood), nebo porucha osobnosti vyplývající z nějaké hluboké osobní nebo společenské újmy, nebo jako některé příšerně pokřivené pojetí, co je dobré., I v případě masového vraha na příkaz Josefa Stalina se stala součástí jeho legenda, že byl citově zjizvený tím, že byl slabý a neduživý dítě s brutálně hrubý otec.

Iago, největší, možná, Shakespearových darebáků, a určitě nejvíce nevyzpytatelný v jeho motivacích, již dlouho představuje zvláštní výzvu. V posledních inscenacích se stal moderním (tedy ne čistě zlem v původním, metafyzickém smyslu) prostřednictvím složitých psychologických rozporů., Bob Peck, vylíčil ho jako „nenávist stroj vytvořen pomalý, odlidšťujícím procesu profesionální války“; David Suchet jako utlačovaný homosexuál, „hluboce v lásce s Othello a nepříčetně žárlí na Desdemona“; Anthony Sher jako člověk s „těžkou sexuální hang-up“, jehož nekontrolovatelné, morbidní žárlivost je vyvolala přesvědčení, že Othello má spal s jeho ženou.

v jemně inteligentním novém Othellu Sam Gold na newyorské divadelní dílně však najdeme znepokojivější interpretaci, která možná (a bohužel) činí nezbytnou produkci pro naši dobu., Iago Daniela Craiga není psychopat, nebo oběť traumatu, nebo muž klamal o dobrém a špatném. Má na výběr. Vybírá morální necitlivost a zlost. A Craig je velící výkon, jeho kombinace kouzlo, sexuální charisma, a hrozivé mužství, jeho schopnost, aby se diváci děsí jeho činy a přesto smích dětinsky spolu s jeho sadistické potěšení, je to jeho volba nezdá jako ten, který je psychologicky nevysvětlitelná, ale spíše ten, který nepotřebuje žádné hlubší psychologické vysvětlení., Je to svoboda, mužská síla, dobytí, potěšení, smích povolený morální lhostejností.

text nám dává jasně najevo, že Iago aktivně a neustále volí své nekoncernní. On je pyšný na svou schopnost ovládat své emoce, říká Roderigovi, když má sebevražedné sklony nad Desdemona je manželství Othello, že „máme důvod se ochladit naše zuřící pohyby,“ že láska je „jen chtíč krve a povolení.,“Když Cassio truchlí nad ztrátou jeho pověst poté, co ztratil jeho postavení jako poručík na opít se na jeho hodinky, Jago posmívá jeho neštěstí, říká, „vy Jste ztratili ne pověst vůbec, pokud jste pověsti sám takový smolař.“

Gold nám chytře ukazuje tyto okamžiky očima Iago a jemně žádá naši dohodu. Hra se odehrává v současnosti a jednal v kole, na svlékl-dole desky z kasáren, někdy svítí jen modré světlo iPhone postava používá a jindy zcela zaplaven s elektrickým záři holých žárovek., Publikum, být pár metrů od svalové, tetovaný vojáků ve značkových městské sportovní oblečení, můžete téměř cítit drsné mužství společnosti. Roderigovi, nicméně, je poněkud zavalitý muž v černé lycra, úpadkovou a komická postava (i když hrál s nádherným, unexaggerated naturalismus Matthew Maher). Když se lisps o jeho zármutek k Iago, vidíme ho nedosahují převládající mužský ideál. Craig je široce ramenatý, tvrdý Iago plácne záda a manhandles ho a má publikum smát jeho patetický stav.,

Podobně, když Jago dostane Cassio opilý, aby se ujistil, že se jeho pád z milosti, se odehrává v kontextu divokou party, kde každý zpívá hlasitě, aby Drake „Hotline Bling“; pouze Cassio odmítá být jednou z těch cool dětí. Poté, co byl přesvědčen, že pije, se stává směšným. Když je řeč o ztrátě své pověsti, že je na podlaze pláč, jeho nos běží, s vykračovat Lago stojí nad ním, pokud jde o něj způsobem, který z nás dělá podezření, že je mu volat, kočička. A opět nás Iago rozesměje s ním na jeho ubohou oběť.,

Iago miluje a nenávidí se zdají mělké. Když Craig přináší řádky o nenávidět Moor, sděluje, že Iago je docela vážné, ale že je to vůle nenávist, ne ohromující vášeň. Říká chladně,

a v zahraničí se předpokládá, že “ twixt mé listy
udělal kancelář. Nevím, jestli to není pravda.
ale já, pro pouhé podezření v tomto druhu,
bude dělat, jako by pro jistotu.

rozhodne se jednat podle tohoto předpokladu, aniž by se staral o to, zda je to skutečně pravda nebo nepravdivé. Nevidíme žádný náznak bolestivé nebo náročné žárlivosti., Jeho žena Emilia chápe svého manžela dobře, když se rétoricky ptá, proč si muži vyměňují své manželky za druhé a odpoví: „Je to sport? Myslím, že je.“(Marsha Stephanie Blake ji hraje jako ženu s takovou silou a vědomím, že velí pozornosti publika způsobem, který Emilias zřídka dělá.,

to, Co dělá Zlato je výroba tak silné, je to tak, jak to umožňuje tragédie se rozvinout jako důsledek Jago volby. Vidíme, jak se celý morální svět rozpadá kvůli nim, nesmyslně, vyhýbavě, neodvolatelně. Na různých místech ve hře se ukazuje způsob, jakým je svěrák nakažlivý., Brabantio, se dozvěděl, že jeho dcera vdala Moor proti jeho přání, říká, že on je rád, že má pouze jedno dítě, protože kdyby ho měl více, že by se naučili tím, že tato zkušenost být tyran a zámek. Vazby důvěry jsou křehké. Emilia skvěle mluví Desdemona o infekční nevěra manželů, říká:

Tak ať nám to dobře: ještě dejte jim vědět,
neduhy my, jejich neduhy, pouč nás.,

rozpletení objednaného morálního života je jednoduchý obchod pro někoho, kdo je připraven vytáhnout své jemné nitě.

Othello Davida Oyelowa je od prvního okamžiku, kdy mluví, jasným morálním centrem hry. Jago a Roderigovi, závrať s jejich vlastní pomstychtivosti, probudit hlasitě rozzlobený Brabantio, aby mu v nejhrubších výrazů, že jeho dcera je s Othello: „starý černý ram/Je připuštěním své bílé ovce.,“Ale když Jago jde varovat, Othello, který leží s Desdemona v náručí, Brabantio přístup, je vítán není alarm, ale s klidnou důvěrou a vážností. Ačkoli Othello říká: „hrubý jsem řeč,“ ve skutečnosti vyzařuje morální autoritu a přesvědčení. Je válečným hrdinou, který získal Desdemonovu lásku příběhy o útrapách, které prožil. Cítí se plně a správně oprávněn respektovat.

Oyelowo není jediný černý znak na jevišti. Emilia a jeden z vojáků hrají černí herci., Toto není drama, ve kterém je Othellův osud předurčen jeho rasou, jako stereotypně rozzlobený, nestabilní černoch (druh Othella, který Hugh Quarshie oprávněně řekl, že žádný černý herec by neměl hrát). Spíše, kvůli jeho rase je mu upírána morální reciprocita, na kterou má nárok, a postupně se celý jeho vesmír hodnot vrací zpět. Pomatená bolest žárlivosti, kterou Oyelowo vyjadřuje tak dobře, je jen částí jeho zranění., Když přijde věřit, že Cassio spí se svou ženou, že je ponížen v očích svých vrstevníků, je to morální zranění, které naříká a křičí:

sbohem klidná mysl! obsah rozloučení!
sbohem plumed troop, a velké války,
které dělají ctižádost ctnost! O, sbohem!

truchlí nad ztrátou povolání, kterému dal celý svůj život, kterému obětoval příliš mnoho. A najednou náklady na válku, nerovnoměrně narozené, jsou pro nás živé.,

Po hrůzné zabíjení Desdemona, na objevování pravdy, Oyelowo je Othello, šílený žalem, se ohání nožem na publikum, říkají jim: „Hle, mám zbraň:/lepší nikdy sám udržení/Na vojáka stehna,“ a vidíme ho jako voják na bojišti, znovu prožívá trauma ochotně ujal, ne vědět, že to bylo peklo, pro které tam mohl být žádný odměnu. Gold má na mysli všechny vraždy spáchané veterány s PTSD, do značné míry neviditelné morální náklady na válku, která krvácí do civilního života., Ve svém Othellu nenávist a válka zvrátily morální řád, ve kterém každý existuje a již nemůže existovat žádná spravedlnost.

To není jednoduchý morální příběh, nás varuje před vice, ze které můžeme ukončit s úsměvem, protože jsme si jisti, že naše vlastní dobro. Je to zkoumání morální psychologie, která by nás měla rušit. Filozof Friedrich Nietzsche, nejznámější odpůrce dualismu „dobro a zlo“, viděl v lidské bytosti základní disk na krutosti a chtěl nahradit pojem „zlo“ s naturalizovaný pochopení tohoto jevu., Podle jeho názoru, celá podívaná lidského života na této planetě, celý sadistické a masochistické historie krveprolití pocházející z nejčasnějších lidských společnostech a pokračuje ve více či méně rafinované formy po tisíciletí, byl dostatečný důkaz, že naše záliba v krutosti., On nám říká:

zdá se mi, že jemnost a ještě více tartuffery krotkých domácích zvířat (což je moderní muži, což znamená, že usa) odolává opravdu živé porozumění, do jaké míry krutosti představuje velký festival potěšení více primitivní lidé a je opravdu složka téměř každý jeden z jejich radosti, a jak naivně, jak nevinně jejich žízeň pro krutost se projevila.,

On popisuje smyslná „požitek z porušení,“ primitivního člověka „vznešený pocit, že je dovoleno, aby pohrdat a týrat někoho jako „pod ním,“ propracované starobylé brýle utrpení, které bylo „okouzlení prvního řádu, originální svádění k životu.“Jako učenec starověkých společností měl viscerální smysl pro historické skutečnosti, které jsou základem těchto tvrzení, krvavý amfiteátr, násilné dionysiacovy Orgie, prodloužená agonie veřejných ukřižování.,

V tomto čtení Othello, Craig je Jago volání na mysli především „honey badger“, který se stal maskotem pro bílé rasistické krajní pravice. Populární YouTube videa, „Blázen, Nastyass Med Jezevec,“ ukazuje, že to malé stvoření zobrazení krutostí, nebojácnost, a lehkomyslnost, nemá v království zvířat, útočí obrovská kobra, potápění do úlu jíst larvy navzdory tomu, že žihadlo všude. Vypravěč videa vytvořil frázi, kterou Steve Bannon a Breitbart news vzali za své motto: „Honey badger don‘ t give a shit.,“Tohle je volba, tohle je na hovno. Je to smyslné potěšení, které Nietzsche popsal. Je to svoboda a nadšení morální necitlivosti.

V posledních okamžicích hry sedí Craigův Iago obklopen masakrem, který vytvořil, bojuje se slzami, malými a lidskými v okamžiku porážky. Ludovico ho nazývá „spartanským psem“, nejkrutějším plemenem loveckého psa. Ale jako ostatní postavy výstupu, on přístupy těla Othello, Desdemona, a Emilia, pokryté bílými listy., Stál nad nimi, předběžně se dotkl listů, jeho výraz, jak zhasnou světla, náznaky lítosti. Možná. Tato možnost nám ponechává vědomí, že veškerá odporná destruktivita byla vybrána. Nenávist byla vybrána. Nenávist bude opět vyvolena.

Othello, režie Sam Gold, je na newyorské divadelní dílně od 18. ledna.