když studujeme biblický příběh v plném rozsahu, zjistíme, jak bezplatné jsou oba tyto obrazy k moci Ježíše Krista, jehož účel je prorokován ve Starém zákoně a splněn v Novém zákoně.
mnozí se mohou podívat na Izaiáše 11: 6 jako pasáž, která ukazuje na Ježíše jako na lva a beránka, je to však běžná mylná představa., Autor píše, „a vlk bude přebývat s beránkem,levhart si lehne s mladou kozu, a tele a lvíče a krmný dobytek spolu; a malý chlapec je povede.“Tady Izaiáš prorokoval, že přijde Mesiáš a zprávu o jeho evangeliu by oslabila i nejdivočejší srdce a přinést mír na ty, kteří byli dříve nepřáteli, tj. rysy, vlky a jehňata, telata a mladí lvi.
Kristovo spojení se lvem a beránkem se ve skutečnosti vrací mnohem dále a je odhaleno mnohem důkladněji ve Zjevení 5, na které se za chvíli podíváme.,
Ježíš je lev judský
nejčasnější odkaz na Ježíše jako lva však lze nalézt v Genesis, kde Jákob (Izrael) přináší dělící slova každému ze svých synů. Když dorazí na Juda, jeho čtvrté born, Jacob říká,
„Judo, tvoji bratři ti budou vzdávat chválu, tvá ruka bude na šíji tvých nepřátel, synové svého otce se klanět. „Juda je lví whelp; z kořisti, můj synu, jste šli nahoru. Lehne si jako lev a jako lev se odváží ho vzbudit?, „Žezlo se neodchýlí od Judy, ani od personálu panovníka mezi nohama, dokud nepřijde Shiloh „(Genesis 49:8-10).
Význam Lev a Juda:
Zde metafor lva odráží silný, majestátní a královský povaha lva, často považován za krále zvířat. Aplikováno na Judu, to je významné, protože ohlašuje Rod Judy jako rod králů., Z Judova line, Král David a jeho potomci budou vládnout nad Izraelem až do doby Babylonského zajetí (1. Paralipomenon 2; 2. královská 24); a generace později, Ježíš Kristus přijde jako potomek Davida a Juda navazovat nové smlouvy, a uvaděč v novém království nebeské slávě (Matouš 1:1-17).,
Kromě toho, když Jacob říká, že „žezlo se nesmí odchýlit od judy ani palcát od jeho nohou,“ byl také hlásání případné věčné království Ježíše Krista, který bude navždy jako král žezlo je symbolem jeho královskou autoritu a panství.
to je hlavní důvod, proč je Ježíš často označován jako lev kmene Judy.,
Ježíš Je Král Králů
V Novém Zákoně, metafor lva je dále splněna v Ježíše Krista, který prorokoval, že je „root of David“ (Izajáš 11:1-2) a jeho „větev“ (Zachariáš 3:8).
V knize Zjevení, apoštol Jan je také věnována vidění nebeského trůnu místnosti, ve kterých jedna sedí na trůně, podal svitek zapečetěný sedmi pečetěmi (Zjevení 5:1-3). Když nikdo není shledán hodným otevřít svitek, John začne „plakat“ (Zjevení 5:4)., To je, když mu jeden ze starších říká: „přestaňte plakat; hle, lev, který je z pokolení Judského, kořen Davidova, překonal tak, aby otevřel knihu a její sedm pečetí“ (Zjevení 5:5).
Toto je jasně odkazující na Ježíše Krista, Kořen David a Lev z kmene Judova, kdo je hoden otevřít ten svitek za to, že ten, dobýt hříchem a smrtí skrze jeho dílo na kříži (2. Timoteovi 1:10, Izaiáš 25:8, 1. Korintským 15:25-26, Ozeáš 13:14).,
Zde pravda moc Krále králů (Zjevení 19:16) a Pán pánů (Zjevení 17:14) se ukázal jako lev, který je majestátní, divoký v lásce, a hoden být nazýván králem.
Ježíš Je Beránek Boží
V pozdějších verších Zjevení 5, Jan pak píše: „a viděl jsem mezi trůnem (s čtyř živých tvorů) a staršími, Beránek stál, jako kdyby zabil…A On přišel a vzal knihy z pravice toho, který seděl na trůnu“ (Zjevení 5:6-7).,
S tímto zjevením, John potvrdil, Ježíše Krista, jako Beránka Božího, jako Beránek vzal knihu, ty svědky zpívali: „hoden Jsi vzít knihu a zlomit její pečeti; neboť Jsi byl zabit, a zakoupit k Bohu Svou krví mužů, z každého kmene a jazyka a lidu a národa“ (Zjevení 5:9).
význam Beránka:
Beránek má obrovský význam sahající až do časů Abrahama a Mojžíše., Ve Starém Zákoně, před exodu z Egypta, děti Izraele byli instruováni, aby se krev neposkvrněného beránka a potřete ji na veřeje a nadpraží svých domů (Exodus 12:1-13). V noci, jako anděl páně prošel Egypt, jak udeřit na prvorozeného z každé domácnosti, ty, s jehněčí krev na veřeje dveří by být přeskočen, a zápasili., Od toho dne, Pán přikázal Izraelitům, aby oslavili roční Pesach svátek oslavit a vzpomenout si na své vysvobození z Egypta a připomínat Boží ustanovení v jejich životě (Exodus 12:14).
a ve starozákonním právu bylo neposkvrněné jehněčí opět použito jako oběť jako krytí lidského hříchu. V těch dnech, nevinný Beránek by se místo toho, kdo zhřešil, jako trest za hřích byla smrt.
S Ježíšem Kristem však byl trest za hřích zaplacen jednou provždy (Římanům 6:10)., Svou smrtí na kříži a následným vzkříšením se Ježíš stal dokonalou obětí, čistým a nevinným beránkem, který zaujal naše místo, odčinil hřích a zavedl novou smlouvu věčné spásy pro všechny, kteří věří a vzývají jeho jméno.
Když Ježíš začínal své pozemské služby, byl to Jan Křtitel, který prohlásil: „Hle, Beránek Boží, který snímá hříchy světa“ (Jan 1:29), připojení Ježíš obětní beránek, který by nebyl jen kryt hřích, ale nakonec by se to pryč.,
Ježíš Kristus jako lev dobyl hřích a smrt, abychom se mohli podělit o slávu Jeho věčného království. Toto vítězství bylo umožněno jeho prací na kříži, ve kterém vstoupil jako nevinné Beránek, aby byl jednou provždy obětován za náš hřích.
proto ve Lvu objevujeme sílu Krista jako Věčného Krále a v Beránkovi najdeme Ježíšovu milost jako věčného Spasitele.
Foto kredit: Unsplash / Cassie Lafferty