pánův Den Ráno.
12. Května 2013
Lepší
„Ježíš a Melchisedechova“
Židům 7:1-10
Reverend Dr. J. Ligon Duncan III
Pokud máte své Bible, pozval bych tě na oplátku se mnou k Židům, kapitole 7. Budeme se dívat na verše 1 až 10 dnes ráno, když budeme pokračovat v cestě tímto velkým dopisem., Jak jsi soustružení, se ujistěte, a nechte své oči k pádu na poslední dva verše kapitoly 6, protože tam uvidíte důvody, proč autor listu Židům je jít do delší diskuse Melchizedek v této pasáži. Zatím jsme říkali, jak jsme společně pracovali prostřednictvím Hebrejců, že téma této knihy je „lepší“ – Ježíš je lepší. Židům 1: 1 Židům 4: 13 zdůrazněte, že Ježíš je lepší Spasitel; je lepší než Mojžíš. Židům 4: 14, až do posledního verše této kapitoly, Židům 7: 28, zdůrazní, že Ježíš je lepší kněz., Autor Židům se dohaduje ke svému sboru a ke mně a tobě, že Ježíš je Spasitel, kterého potřebujeme; je to kněz, kterého potřebujeme. A je to lepší Spasitel a je lepší kněz, než najdeme kdekoli a všude jinde. A on se vrhl na biblické argumenty, a to je to, co bude dělat v této pasáži dnes.
Pokud byste se měli podívat na Židům 4: 14, uvidíte, že Ježíš je tam nazýván „velkým veleknězem.“A v celé této části, od 4:14 do 7:28, jsou různé argumenty, které ukazují, že Ježíš je velký velekněz., Ale zpět v kapitole 5, verše 6 a 10, poprvé Ježíš je spojen s Melchizedek. Ale nic z toho není. A několik z vás se mě zeptal minulý týden, jak jsme si na konci kapitoly 6 a nechtěl jsem strávit delší dobu mluví o Ježíši jakožto kněz podle řádu Melchisedechova, „chceš přeskočit, že?“Ne, držel jsem to pro tento týden, protože v této pasáži autor konečně otevře toto spojení. Víte, Melchizedek je ve Starém zákoně zmíněn jen dvakrát., On je uvedeno v Genesis, kapitola 14 v průchodu po Abraham zachránil svého souseda Mnoho z loupeživý král Kananejských, který zachytil ho a jeho rodinu, a odvezla ho pryč. A Abraham jde za ním a zachycuje ho a přivede ho zpět. A když ano, tento král, Melchizedek, král Salem, záhadně se objeví a žehná Abrahamovi. A pak Abraham nabízí desátky k němu. To je jedno místo, kde je Melchizedek zmíněn ve všech Pentateuchu, ve všech knihách Mojžíše, prvních pěti knihách Bible.,
ale ve Starém zákoně je opět zmíněn, v Žalmu 110 verš 4. Je to ten velký Žalm, který začíná, je to Davidův Žalm a David říká: „Pán říká mému Pánu:“ Sedněte si po mé pravici.“A tak v tomto žalmu, žalm o králi-knězi, který je davidův Pán, v Žalmu 110 4. verši Pán říká se, že král-kněz, „udělal jsi kněz podle řádu Melchisedechova.“Nyní je člověk, Melchizedek, zmíněn osmkrát v Bibli – pouze dvakrát ve Starém zákoně, osmkrát v Bibli. A hádejte, kde jsou., V knize Židům jsou v pořádku. Od Židům 5 do Židům 7 bude Melchizedek zmíněn osmkrát. A jsme přímo v srdci materiálu, který nás autor musí naučit o Melchizedekovi. Proč teď mluví o Melchizedekovi, tomto poněkud obskurním člověku ze Starého zákona? Protože chce, abys pochopil něco o Ježíši. Základním bodem zde není to, že bychom se dozvěděli více o Melchizedekovi. Základním bodem je, že bychom se vzdálili být více v úctě k Ježíši a více důvěřovat mu., Teď musíme vědět o Melchizedek, abychom mohli být vybudováni tímto způsobem. Ale základním bodem této studie je, že jsme by přijít pryč s hlavou nacpané fakta o této starozákonní postava, Melchisedechova, ale hlavně, že budeme vědět, Ježíši, my bychom pochopit, kdo to je a kanceláře, které drží pro nás, a že bychom v Něj věřit více a že bychom si být jisti, protože naše důvěra v Něj. Takže než budeme číst tuto pasáž společně, modleme se a žádáme o Boží pomoc a požehnání.,
Nebeský Otče, všechna Písma je dána inspirací a veškeré Písmo je ziskové, tak jsme se modlili zvláště, pokud budeme studovat novozákonní pasáž o poměrně obskurní starozákonní postava, která svým Duchem Ty by se otevřít naše oči, abychom viděli Ježíše a pochopit, co se učíme o Ježíši jako se učíme o Melchisedechova. A pak se modlíme, Ó Bože, abyste tuto pravdu aplikovali na naše srdce, abychom rozuměli a věřili a měli naději a mír. Ve jménu Ježíše se modlíme, amen.
Toto je slovo Boží., To slyším:
„Pro tento Melchisedech, král sálem, kněz nejvyššího Boha, se setkal Abraham vracel od porážky králů, a požehnal mu, a s ním Abraham rozdělen desátý díl ze všeho. On je první, překladem jeho jména, král spravedlnosti, a pak on je také král Salem, to je, Král míru. Je bez otce nebo matku nebo rodokmenu, nemá ani počátek dnů ani konec života, ale připodobněn Synu božímu pokračuje kněz navěky.
podívejte se, jak velký byl tento muž, kterému Abraham patriarcha dal desetinu kořisti!, A ti potomci Léviho, kteří přijímají kněžský úřad, mají přikázání v zákoně brát desátky od lidu, to znamená, že od svých bratrů, ačkoliv i tyto jsou potomky Abrahama. Ale tento muž, který nemá svůj sestup od nich, obdržel desátky od Abrahama a požehnal tomu, kdo měl sliby. Je nesporné, že nižší je požehnán nadřízeným. V jednom případě jsou desátky přijímány smrtelnými muži, ale v druhém případě jedním z nich svědčí o tom, že žije., Dalo by se dokonce říci, že sám Levi, který přijímá desátky, platil desátky přes Abrahama, protože byl stále v bedrech svého předka, když se s ním Melchizedek setkal.“
Amen, a tím končí toto čtení Božího svatého, inspirovaného a setrvačného slova. Nechť napíše svou věčnou pravdu na všechna naše srdce.
musíte vědět, jak velký Zachránce, Spasitele a potřebujete vědět, jak velký Kněz svého velkého velekněze, protože jsi sem přišel dnes s velkými problémy a nemáte velké hříchy, a musíte vědět, že máte Spasitele a Kněz, který je dostatečně velká, aby se s nimi vypořádat., A to je nakonec důvod, proč autor Židům píše tato slova. To je argument, který bude pokračovat celou cestu ke kapitole 10, a účel argumentu je ukázat nadřazenost Ježíše a tedy nadřazenost své naděje, nadřazenost vaše ujištění o odpuštění hříchů, nadřazenost vaše ujištění o spasení. Všechno toto učení o Melchizedek je navržen tak, aby vám pomohl pochopit něco o Ježíši., A to něco, že jste pochopili o Ježíši je posílit svou naději a jistotu, vědět, že máte Spasitele dostatečně velká, aby vypořádat se svými problémy, a Kněze, který je schopen se vypořádat se svými hříchy. A tak to mějte na paměti, když se chystáme studovat tuto starozákonní postavu z mlhavé, tajemné minulosti.
je nám představen, ne, ve verši 20, kde autor Židům říká, že Ježíš šel před námi jako předchůdce, „poté, co se stal veleknězem navždy po řádu Melchizedek.,“Teď to začne, ve verších, které jste právě četli v kapitole 7, dlouhá diskuse o Melchizedekovi. A chci, abyste viděli dvě nebo tři věci, které se tam učí, protože nás nakonec zaměřují na Ježíše jako našeho Spasitele a kněze.
MELCHIZEDEK je větší než ABRAHAM
první věc, kterou vidíme, je, že Melchizedek je větší než Abraham. Ve skutečnosti, v této pasáži implicitně, se bude učit, že je větší než David. Melchizedek je větší než Abraham. A to je zdůrazněno dvěma způsoby. Podívejte se na verše 1 a 2., Když Melchizedek potká Abrahama, co dělá? Konec verše 1- “ požehnal mu a Abraham mu určil desátou část všeho.“Nyní pochopte kontext.В Hodně byl zajat drobné Canaanite králové, a on a jeho rodina a jeho majetek byl odvezen do zajetí a Abraham shromáždění přibližně tři sta jeho mužů a off jdou si pro něj. To je věc dobrodružství Indiana Jones! To by mohl být skvělý film. A Abraham porazí Lotovy únosce a přivede Lota a jeho rodinu zpět. Ale když se vrátí, setká se s touto tajemnou osobou Melchizedek., Samotné jméno znamená „král spravedlnosti“, ale je identifikován jako král Salemu. To znamená, že je králem nad územím, ve kterém bude Město Jebus jednoho dne odpočívat. Jebusité samozřejmě zabírají místo, které se stalo městem David, město Jeruzalém. Tento král Salemu vyjde, objeví se před Abrahamem a požehná Abrahamovi!
nyní je to obrovské, protože v Genesis 12 veršů 1 až 3 nám bylo řečeno, že to byl Bůh, kdo požehnal Abrahamovi a že požehnal Abrahamovi, aby Abraham byl požehnáním všem rodinám země., Takže když máte setkání mezi Kananejských, půdy-zaujímá král Melchisedech, král spravedlnosti, král sálemu, a Abraham, čekáš na Abrahamovi, aby mu žehnej, protože Abraham obdržel a Boží požehnání Abrahamova práce je teď pro mě bylo požehnání do končin země, ale je to Melchisedechova, že žehná Abrahamovi! A autor na to upozorňuje ve verši 1. „Požehnal mu,“ a všimněte si, co říká ve verši 7 – „je nesporné, že nižší je požehnán nadřízeným.“Takže melchizedekovo požehnání Abrahama ukazuje, že je větší než Abraham., Ale nejen to, Abrahamův desátek Melchizedekovi ukazuje velikost Melchizedeka. Podívejte se na verš 2 – „Abraham mu rozdělil desátou část všeho.“A podívejte se, co říká autor Židům ve verši 4 – „Podívejte se, jak velký byl tento muž, kterému Abraham patriarcha dal desetinu kořisti!“Takže fakt, že Abraham vzal desetinu toho, co dostal zpět z Kananejských, který unesl jeho synovec Lot, skutečnost, že mu dal desetinu toho, že Melchisedechova ukazuje velikost Melchisedechova.
jaký to má smysl? Jde o to, že Melchizedek je větší než Abraham., Je to také bod, mimochodem, že Melchizedek byl králem Jeruzaléma předtím, než byl David. Proč? Proč vám to říká autor Hebrejců? Kvůli tomu, co řekl ve verši 20 kapitoly 6. Ježíš je kněz podle řádu Melchizedek, a pokud Melchizedek je větší než Abraham a David, pak Ježíš je větší než Abraham a David. To je první část jeho argumentu.
MELCHIZEDEK je větší než LEVI
nyní je zde druhá část. Nejen, že je Melchizedek větší než Abraham, Melchizedek je větší než Levi., Levi je izraelský klan, ze kterého pocházejí všichni kněží. Žádný muž v Izraeli, který nebyl z kmene Levi, nemohl být knězem. Kdybys byl z kmene Benjamina, nemohl bys být knězem. Kdybys byl z Judského kmene, nemohl bys být knězem. Kdybys byl z Danova kmene, nemohl bys být knězem. Museli jste být z linie Levi a Aaron a starozákonní kněžství byli všichni pocházející z Levi. A zde autor Hebrejců tvrdí, že Melchizedek byl větší než Levi, a proto větší než starozákonní kněžství. A jak to tvrdí?, Podívejte se na to, co říká ve verši 3. „Je bez otce nebo matku nebo rodokmenu, nemá ani počátek dnů ani konec života, ale připodobněn Synu božímu pokračuje kněz navěky.“
nyní vám řekne dvě věci, které ukazují nadřazenost Melchizedeku. Zaprvé, nemá žádnou genealogii. V Genesis 14 není zaznamenána žádná genealogie Melchizedeka. Není nám řečeno, odkud přišel nebo kam šel. Říká se nám o něm velmi málo. Ale pro kněze byla genealogie docela důležitá. Pokud jste ve své genealogii nemohli ukázat, že jste z kmene Levi, nemohli jste být knězem., A přemýšlejte o tom, jak důležité by to bylo ve dnech nového zákona, kdy byl Izrael odveden do exilu a genealogie a záznamy by byly ztraceny. Bylo by velmi důležité, aby se člověk mohl etablovat jako v linii Levi, aby byl knězem. Ale Melchizedek neměl žádnou genealogii. A navíc, na rozdíl od starozákonních kněží, kteří se rok co rok změnili, protože žili a sloužili a zestárli a vyčerpali a zemřeli, ale on je kněz navždy. Takže v těchto ohledech je lepší než Levi.,
a dále se podívejte na to, co říká ve verších 5 a 6. „Ti potomci Levi, kteří obdrží kněžský úřad, mají v zákoně přikázání, aby vzali desátky od lidí.“Ve starozákonním kodexu jste přinesli desátky kněžím. Některé z těchto peněz byly použity k provozování uctívání Izraele. Některé z těchto peněz byly použity na údržbu domu Božího. Část těchto peněz byla použita na podporu kněží a jejich rodin. Něco jako to, co dnes děláme v křesťanské církvi prostřednictvím dávání Božího lidu., To bylo zapsáno v zákoně, že levité měli brát desátky; měli přijímat desátky od lidu. Ale bylo nám řečeno ve verši 6: „Tento muž, který nemá svůj sestup z Levi, obdržel desátky od Abrahama.“A tak opět je jeho nadřazenost značena.Všimněte si, co nám bylo řečeno ve verších 9 a 10. „Dalo by se dokonce říci, že sám Levi, který obdržel desátky, platil desátky přes Abrahama, protože byl stále v bedrech svého předka, když se s ním Melchizedek setkal.,“
nyní jsou všechny tyto věci navrženy tak, aby ukázaly, že Melchizedek je větší než Levi a větší než starozákonní kněžství. Co to má ukázat? No, to je možno ukázat, že Ježíš je větší než Levi a větší než starozákonní kněžství, protože je knězem ne podle Aarone, podle Levi, ale podle Melchisedechova – Židům kapitola 6, verš 20 a opět, Židům, kapitola 5, verš 6, a Židům, kapitola 5, verš 10. Ježíš je kněz podle řádu Melchizedek., Celý argument je to – Melchisedech je větší než Abraham, Melchisedech je větší než Lévi; Ježíšovo kněžství je podle řádu Melchisedechova, a proto je větší než kněžství Levi a Aaron a starozákonní kněžství. Takže je tu jednoduchý argument, který se děje. Ale je toho víc. Je toho víc.
MELCHIZEDEK je jako Ježíš
v závěrečné analýze Židům 7 veršů 1 až 10 netvrdí, že Ježíš je jako Melchizedek. Tvrdí, že Melchizedek je jako Ježíš., Argument není, že Ježíš je jako Melchizedek; argument je, že Melchizedek je jako Ježíš. Podívejte se znovu na verš 3. „Je bez otce nebo matky nebo genealogie, nemá ani začátek dnů ani konec života, ale připomíná Božího Syna.“Teď je to prohlášení o Melchizedek. A tvrzení je, že Melchizedek je jako Ježíš. Není to tak, že Ježíš je jako Melchizedek; je to, že Melchizedek je jako Ježíš. Teď je to ohromující. Chci, abys o tom na chvíli přemýšlel., Autor listu Židům říká, že Ježíš není jako tento obrázek, který existoval stovky a stovky let předtím, než přišel na tento svět, ale Melchisedech, je jako Ježíš, který existoval před věky Melchisedechova existuje. Není to prostě, vidíte, že Ježíš je naplnění Starého zákona předzvěstí; je to Melchizedek je stínování někoho, kdo existoval dlouho předtím, než existoval., Mimochodem, to je jeden z důvodů, proč někteří starší vykladači se vrátit do Genesis 14 a vidí to buď jako Christophany nebo theophany, nějaký pre-vtělený projev Krista v Melchisedechova. Ale jde o to, že Melchizedek je typ a typ má vždy realitu existující dříve, než Typ přijde na svět. Typ je tam, protože realita již existuje.
autor Hebrejců na nás naléhá dvě masivní pravdy o Ježíši – je věčný, a proto je Jeho kněžství věčné. A on jako Bůh má moc žehnat nám., Jaký je tady argument? Melchizedek je větší než Abraham; Melchizedek je větší než Levi. Ježíšovo kněžství je podle Melchizedeka; proto je větší než Abraham a Levi. A tady je pro nás cesta domů. To znamená, že, protože Ježíš je větší než Levi a Aronova kněžství, protože Ježíš je skutečný velký velekněz, protože Melchisedech je jako on – to není, že Ježíš je jako Melchisedech, ale to, že Melchisedech je jako on – protože to můžeme vědět dvě věci o Ježíši. Za prvé, je věčný a za druhé je schopen požehnat., Nyní se podívejte na to, jak to autor Hebrejců zdůrazňuje.
podívejte se na první bod. Podívejte se znovu na verš 3. „Je bez otce nebo matku nebo rodokmenu, nemá ani počátek dnů ani konec života, ale připodobněn Synu božímu pokračuje kněz navěky.“A co ti tam říká? Je jako Boží Syn, který nemá ani začátek dnů, ani konec života. Důraz je, že Ježíš je věčný., A ať už to znamená cokoli, že Melchizedek připomíná Božího Syna tím, že nemá ani začátek dnů, ani konec života, zdůrazňuje to-Ježíš je ve skutečnosti věčný kněz, to je výslovně řečeno. „Pokračuje kněz navždy.“Proč je to tak důležité? Tento sbor, kterému autor Hebrejců píše, někteří z nich jsou v pokušení vrátit se k judaismu a někdo jim tento argument učinil. „Pokud se vrátíte k judaismu, neztratíte nic ze svého dědictví., Pokud se vrátíte k judaismu, neztratíte nic ze svého dědictví, jako byste se museli vzdát být křesťanem. A neztratíte nic nábožensky, protože se vrátíte a máte velekněze a máte slíbeného Mesiáše. Nic neztratíte.“A autor Hebrejců říká:“ Ach ne, ach ne. Toto starozákonní kněžství bylo slabým předzvěstí skutečného kněze. Ve skutečnosti, že starozákonní kněžství bylo horší než Melchisedechova kněžství a Melchisedechova kněžství byl jen obrázek věčné kněžství Ježíše.“Ježíš je kněz, který potřebujete., Nenosí se. Neunaví se. Neklesá. Nezklame. Pokud máte hřích, někdy žije, aby se přimluvil. Pokud máte hřích, zemřel jednou provždy, aby vaše svědomí bylo čisté. Tyto starozákonní oběti musely být nabízeny rok co rok. Ježíš, jednou zemřel, a pak žije, aby se přimlouval za ty, kteří mu důvěřují. Ježíš je kněz, kterého potřebujete. Ježíšovo kněžství je věčné a věčné. Nikdy nezmizí; nikdy se nevyčerpá.
jednou z mých oblíbených scén v Novém zákoně je scéna Štěpána umírajícího ve Skutcích Kapitola 7., A když zvedne oči do nebe, vidí Ježíše, jak stojí. Nyní je to jediné místo, kde vidíme Ježíše stojícího v Novém zákoně. Pokaždé, když vidíme Ježíše po pravé ruce v Novém zákoně, jak se chová? Sedí. Proč? Protože to je obraz panování. Když sedíte na trůnu, vládnete. Proč by Stephen, když zemřel, proč by vzhlédl a viděl Ježíše stát? Protože když se podíváte do Starého zákona, postavení je postoj modlitby! Když se Mojžíš modlí za děti Izraele v bitvě, stojí s nataženýma rukama!, Proto stojím s rukama nataženými během vzývání. To je postoj modlitby. A co vidí Stephen? Ježíš je po otcově pravici a přimlouvá se za něj právě v okamžiku jeho potřeby. A to je velký velekněz, kterého máte, pokud věříte v Ježíše Krista. Žije, aby se přimluvil.
a není to jen to, že je věčný a že jeho kněžství je věčné, je to, že Ježíš je ten, kdo požehná ten se sliby. Teď si to-v Genesis 12: 1-3 je to Bůh, který žehná Abrahamovi. V Genesis 14 Melchizedek žehná Abrahamovi. Co se tam děje?, Bůh je ten, kdo žehná. Bůh je ten, kdo vám může dát opravdovou požehnání. Autor Hebrejců vám říká, že skrze Ježíše byl Abraham požehnán. Je to Ježíš, kdo žehná. Všimněte si, že je zde zdůrazněno, dvakrát-verš 1, „Melchizedek požehnal Abrahamovi;“ verš 6 – “ Melchizedek požehnal tomu, kdo měl sliby.“Proč je to zdůrazněno? Protože autor Židům zdůrazňuje, že právě Ježíš je ten, kdo je schopen udělit všechna požehnání Božích slibů., Pokud se obrátíte zády k Ježíši, otočíte se zády k jedné osobě, která vám může dát Boží sliby.
víte, že pasáž v John 8 verše 56, 57, 58, kde Ježíš je rozhovor s Židovským vůdcem, a On říká, že tyto provokativní slova – „Abraham se těšil, aby viděl můj den a on to viděl a byl rád.“A židovští vůdci zuří! „Co to říkáš, Ježíši! Ještě ti není ani padesát let a říkáš, že Abraham se radoval, že vidí tvůj den! Jak by to mohlo být?“A pamatuješ si, co Ježíš řekl? „Než Byl Abraham, jsem.,“A přesně věděli, co Ježíš říká. Snažili se ho ukamenovat, protože věděli, že tvrdí, že je Bůh. Autor Židům říká svému židovsko-křesťanskému sboru: „víte, kdo to byl, kdo požehnal Otci Abrahamovi? Byl to Ježíš. Víte, kde můžete získat požehnání Božího slibu? Jen Ježíš. Pokud se obrátíte zády k Ježíši, můžete obdržet Boží požehnání? Ne, nemůžete, protože jsou uděleny Ježíšem, a Melchizedek je jen obraz toho.,“
moji přátelé, ve vašich bojích s vašimi problémy a v boji proti hříchu je kněz, kterého potřebujete, ten, kdo je věčný a věčný. A když žehná, nikdo, nikdo nemůže vzít to požehnání pryč. Proto nám autor Hebrejců říká Tyto věci o Melchizedekovi, protože chce, abychom věděli, že máme velkého velekněze.
modleme se.
Nebeský Otče, pomoz nám důvěřovat v Ježíše a plně pochopit, kdo to je. Žádáme to ve jménu Ježíše, amen.
nyní máme tu radost, že zpíváme tyto pravdy zpět Bohu., Pokud budete zase ve své zpěvníky na číslo 306, budeme zpívat nádherný hymnus Isaaca Wattse, „Ježíš, Náš veliký velekněz.“
milost, milosrdenství a mír s vámi od Boha, našeho Otce a Našeho Pána, Ježíše Krista. Amen.