kniha Zeki Saritoprak Islam ‚ s Jesus zkoumá roli Ježíše v Koránu a v islámské teologii. Napsal o mnoho Islámských teologů, mystiků a učenců, včetně 13. století básník a Sufi mystik Rumi. a počátku 20. století, turecký Muslimský učenec Bediüzzaman Řekl Nursî., Profesor Islámských studií na John Carroll University v University Heights, Ohio, on byl zapojený v mezináboženské dialogy, včetně Katolické-Muslimské dialogy, jejímiž spolupořadateli USA Konference Katolických Biskupů a Islámské Společnosti Severní Ameriky. Jeho kniha Islámská spiritualita: teologie a praxe pro moderní svět vyjde v listopadu.
kdo je Ježíš v islámu?
V islámu je Ježíš, mír a požehnání s ním, jedním z pěti největších poslů Božích, kteří jsou společně známí jako “ Ul al-Azm nebo držitelé vytrvalosti., Ježíš je také skutečný člověk, který žil v Římské Judeji v prvním století společné éry. Muslimové sdílejí s křesťany většinu základních obrysů Ježíšova příběhu, i když existují určitě rozdíly. V islámu, stejně jako v křesťanství, se Ježíš narodil Panně Marii a byl bez otce. Ale pro muslimy, Ježíš není ani Bůh, ani Syn Boží.
stejně jako všichni poslové Boží v islámu přišel Ježíš ke svému lidu se zprávou. Ježíšovo poselství se nazývá Injil neboli evangelium. Stejně jako v křesťanské tradici je zázračným pracovníkem a léčitelem., Dal zrak nevidomým a přivedl mrtvé zpět k životu. Korán má další zázraky připisované Ježíši. Například Ježíš mluví ze své kolébky a dělá ptáka z hlíny a dýchá do něj, aby se z něj stal skutečný pták.
jaký je význam těchto dalších zázraků?
tyto zázraky se vyskytují pro určitý účel. Vezměme si příklad Ježíše, který mluví ze své kolébky. Poté, co se narodil, Mary vzala Ježíška ke svému lidu, ale obvinili ji z cizoložství. Řekli: „Marie, spáchala jsi hroznou věc.,“Bez mluvení Mary ukázala na dítě, jako by řekla: neptejte se mě, zeptejte se dítěte. Lidé se ptali, jak mohou mluvit s dítětem; Ježíš pak začal mluvit.
Podle Koránu Ježíš řekl: „jsem skutečně služebníkem Božím. Dal mi knihu a učinil mě prorokem. Požehnal mě všude, kde jsem, a radil mi o modlitbě a lásce, dokud žiji. Učinil mě laskavým k mé matce a nikdy mě neučinil arogantním nebo neposlušným.“
kromě víry, že Ježíš je jedním z pěti elitních Božích poslů, Muslimové věří, že se Ježíš vrátí, aby přinesl světu spravedlnost., Muslimští teologové to nazývají „sestup Ježíše“ na zemi. Tento eschatologický návrat Ježíše je jedinečný mezi Božími proroky.
Jak se Ježíšova návratová postava dostává do islámské eschatologie?
někteří říkají, že Ježíš doslova a fyzicky sestoupí z nebe a povede velkou bitvu proti ad-Dajjalovi nebo Antikristovi. Ostatní to pochopili alegoricky, což je přístup, který preferuji a myslím, že to je více v souladu s duchem Korán a slova Proroka Islámu., Některé z nejzajímavějších a nejproduktivnějších interpretací se týkají Ježíšova sestupu k posílení duchovnosti. Vnímám to také jako znamení spojenectví mezi křesťany, muslimy a Židy. Ale v této oblasti islámské teologie je spousta složitosti.
proč je Marie, Ježíšova matka, Pro Korán tak důležitá?
Mary je jediná žena zmíněná jménem v Koránu a kapitola 19 je pojmenována po ní. Její otec a matka jsou zmiňováni jako ctnostní lidé., Podle Koránu byla její matka stálým ctitelem a požádala Boha, aby jí dal syna, aby ho mohla zasvětit chrámu. Bůh přijal její modlitbu, ale nedal jí to, co chtěla. Místo toho jí dal Marii, která by byla Ježíšovou matkou.
V islámu je narození Ježíše považováno za zázračné a jediný takový příklad v lidských dějinách. Některé koránské verše nám říkají, že Bůh zjevil své poselství Marii, ale řekl jí, že když se jí její lidé zeptali na její dítě, mlčela., Kvůli tomuto božskému zjevení ji někteří muslimští teologové považují za proroka Božího. Prorok islámu ji popisuje jako nejvyšší ženu v ráji, doslova mistra rajských žen.
jaký je význam Mesiáše v islámu?
zajímavé je, že ze všech proroků a poslů Božích je Ježíš jediným poslem, který získal titul al-Masih neboli Mesiáš v Koránu. Termín lze přeložit jako pomazaný. Kořen slova má něco společného s dotykem: kaše znamená dotknout se., To souvisí s Ježíšovým dotekem, když uzdravoval lidi postižené různými nemocemi. Al-Masih také odkazuje na eschatologický účel Ježíše, jeho příchod na konci času. Ale mnohem diskuze ježíšovy eschatologické účelem je nalézt v Hadith literatury a ne v samotném Koránu.
proč je důležité, aby křesťané pochopili, kdo je Ježíš v islámu?
pochopením, kdo je Ježíš v islámu, by křesťané mohli najít společnou řeč s muslimy., Podobnost Ježíše v Islámu a v Křesťanství—například, Ježíšovy zázraky a jeho narození Panny Marie—může být důležitější než to, co rozděluje Křesťany a Muslimy.
ve své knize říkáte, že v islámu je „Utěšitel“ Jana 14:16—kterého křesťané chápou jako Ducha Svatého—interpretován jako Mohamed. Existuje místo pro Ducha Svatého v islámu? Jak je známa Boží nepřetržitá přítomnost?
Duch svatý je v Koránu několikrát zmíněn., Druhá kapitola Koránu například říká, že Bůh podporoval Ježíše Duchem Svatým. Muslimští komentátoři jsou rozděleni na význam Ducha Svatého. Někteří říkali, že se odkazuje na anděla Gabriela. Skupina raných muslimských učenců si myslela, že když Korán odkazuje na Ducha Svatého, znamená to evangelium. V tomto čtení Bůh podporoval Ježíše mocí evangelia. Korán a evangelium jsou tedy „ruh Alláh“ nebo Duch Boží.
Další skupina raných učenců to chápala jako největší božské jméno, kterým Ježíš dokázal oživit mrtvé., Jiné interpretace říkají, že je to „čistý duch Boží“, zatímco jiní říkali, že je to pocit Boží přítomnosti. Rozdíl názorů na toto téma svědčí o jeho významu jako jednoho z nejsilnějších konceptů v Koránu.
jak pokračuje mezináboženský dialog poté, co jedna strana říká: „Ježíš nebyl božský“ a druhá říká: „Ježíš byl božský“? Nebo když křesťané říkají, že Ježíšova smrt je ústředním bodem jejich chápání víry a muslimové říkají, že Ježíš nezemřel?
rozdíly by měly být příležitostí k dialogu, nikoli překážkám., Různé interpretace stejných událostí a postav lze nalézt ve všech náboženstvích.
jednou poté, co jsem mluvil na téma Ježíše v islámu, se gentleman v publiku zeptal, jaká bude reakce muslimů na Ježíše, který říká, že je Božím Synem. Teologicky řečeno, podle islámu, Ježíš vždy mluví pravdu. Problém není v tom, co Ježíš řekl, ale o našem chápání toho, co Ježíš řekl. Chápeme Ježíše správně?,
muslimští teologové nejprve vyhledají ověření prohlášení a poté slova, která Ježíš použil ve své původní podobě nebo jazyce. Společným základem s křesťany je víra, že Ježíš vždy mluví pravdu. I když nemůžeme vyřešit všechny naše teologické rozdíly tímto způsobem, můžeme se lépe poznat a najít způsoby, jak můžeme spolupracovat a oblasti, kde se shodneme. Nakonec zjistíme, že nejsme tak odlišní, jak jsme si mysleli.
jaký byl vztah proroka Mohameda ke křesťanství před jeho návštěvou anděla?,
prorok Mohamed, mír a požehnání, se narodil v Mekce, v dnešní Saúdské Arábii. Přestože byla Mekka obchodním centrem, nevíme, zda tam v té době existovala zavedená křesťanská komunita. Většina lidí byla modloslužebníků, s výjimkou několika málo kdo konvertoval ke Křesťanství, jako je prorokova manželka bratrance, Waraqa ibn Nawfal, s nimiž Prorok podělil o svou první zkušenost zjevení, když se mu zjevil anděl Gabriel s příkazem „Číst.,“
Na rozdíl od mnoha lidí z Mekky Prorok nikdy uctíval modly a věří se, že následoval zbytky Abrahamova náboženství dříve, než obdržel zjevení. Některé zdroje říkají, že když cestoval do Sýrie jako dítě, setkal se s mnichem jménem Bahira. Podle těchto zdrojů, Bahira byl arabský Arian nebo možná Gnostic, který viděl, že oblak sledoval karavan Meccan, aby poskytl ochranu před teplem. Bahira chtěl nabídnout cestujícím jídlo. Většina lidí v karavanu šla na jídlo, ale požádali Mohameda, aby zůstal s karavanem., Bahira si uvědomil, že mrak zůstal s karavanem. Zeptal se, jestli někdo zůstal, a lidé říkali, že chlapec zůstal. Požádal je, aby chlapce přivedli, a uvědomil si, že mrak následuje Mohameda. Předvídal, že chlapec bude skvělý muž; řekl Prorokovu strýci Abu Talibovi, aby ochránil tohoto chlapce.
změnila vás zkušenost s mezináboženským dialogem?
před příchodem do Spojených států jsem učil v oblasti Turecka známé jako místo narození Abrahama. Ve svých vysokoškolských letech jsem se specializoval na islámskou teologii a právo., Moje pozornost byla věnována koránskému pojetí Ahl al-Kitab nebo lidem knihy. Mé chápání tohoto pojmu bylo většinou teoretické. Chápal jsem Koránský přístup, že Bůh dává přednost lidu knihy před lidmi, kteří nevěří v Boha. Ve škole jsme často mluvili o tom, jak by se muslimové měli postavit na stranu Ameriky místo SSSR, protože Američané jsou lidé knihy. Ale nikdy jsem neměl hluboký vztah s někým, kdo byl židovský nebo křesťanský.,
ve Spojených státech jsem začal pracovat s Židy a křesťany, kteří sdíleli mnoho stejných kvalit dobra, které jsem pochopil z islámu. Ve skutečnosti jsou v islámu dobří lidé ne kvůli své nominální víře, ale kvůli kvalitě člověka. Existuje přísloví Proroka: Bůh se nedívá na váš vzhled, ale místo toho se dívá na vaše srdce. Takže pokud máte křesťana, který je laskavý a čestný a Muslim, který není, můžete říci, i z islámského hlediska, že křesťan je kvalitativně lepší Muslim než Muslim., Pro mě je myšlenka lidí knihy kritická, protože si myslím, že všichni sdílíme mnoho dobrých vlastností, které nás mohou přiblížit jako jednotlivce i jako komunitu.
jaké extra – koránské zdroje jsou pro vás ve vaší víře nejvlivnější?
Korán je primárním zdrojem islámu. Pak jsou výroky Proroka, známé jako Hadith. Učenci islámu s různými dovednostmi a účely interpretovali tyto zdroje a v důsledku toho se vyvinulo islámské právo, teologie, spiritualita atd., Islámští učenci dosáhli vrcholu svých znalostí při studiu a komentování těchto zdrojů.
Pokud bych si měl vybrat, který z těchto učenců byly nejvlivnějších mi, musel bych si vybrat, al-Ghazali z klasické éry a Řekl Nursî z moderní éry. Oba dva považuji za pozoruhodně otevřené, inspirativní, tolerantní, občas kritické k rozdílným názorům, ale zároveň soucitné.
Verze tohoto článku se objevuje v tištěném vydání 7. Června pod názvem “ Kdo je Ježíš pro muslimy?,“To byl upraven na 30. Května pro správnou identifikaci Waraqa ibn Nawfal, který byl bratranec Proroka manželka Chadídža, není její synovec.