V EuropeEdit
Starověké GreeceEdit
Zatímco muži zastával pozice náboženské a politické moci, Spartské ústavy mandát, že dědictví a vlastnictví přechází z matky na dceru.
Starověké ScotlandEdit
V Piktů společnosti, nástupnictví ve vedení (později královský majestát) byla matrilineal (z matčiny strany), s úřadující šéf následován buď jeho bratr, nebo snad synovce, ale ne přes patrilineal posloupnosti z otce na syna.,
V AmericasEdit
LenapeEdit
Obsadila 10 000 let domorodými Američany, pozemků, které by stát New Jersey byl pod dohledem klany Lenape nebo Lenni Lenape nebo Delaware, který farmové, rybařili a lovili na to. Vzor jejich kultury bylo, že matrilineal zemědělské a mobilní lovecké společnosti, která byla vyjádřena podpora s pevnou, ale ne trvalé osídlení v jejich matrilineal klan území., Vedení mužů bylo zděděno mateřskou linií a starší ženy měly moc odstranit vůdce, s nimiž nesouhlasily.
Vesnic byly stanoveny a přesídlil jako klany farmové nové části země, když úrodnost půdy snížil a když se pohybovali mezi jejich rybolovu a honitby podle ročních období. Oblast byla požadována jako součást nizozemského Nové Nizozemské provincie z roku 1614, kde aktivní obchodování v kožešinách využil přírodní projít na západ, ale Lenape zabránit trvalé osídlení rámec toho, co je nyní new york.,
“ raní Evropané, kteří o těchto Indiánech poprvé psali, zjistili, že matrilineální sociální organizace je neznámá a matoucí. … Jako výsledek, brzy záznamy jsou plné ‚stopy‘ o rané Lenape společnosti, ale byly obvykle napsány pozorovatelé, kteří neměli plně pochopit, co vidí.“
HopiEdit
Schlegel vysvětluje, proč tam byly ženské nadřazenosti, jako že Hopi věřili v „život jako nejvyšší dobro … ženský princip … aktivováno u žen a v Matce Zemi …, jako jeho zdroj“, a že Hopi „nebyli ve stavu neustálé války s stejně uzavřeno sousedé“ a „, nemá armádu“ tak, že „Hopi postrádal podnět k mužské nadřazenosti“ a v jejím rámci, jako, že ženy byly centrální instituce klanu a domácnost a předběhla „v rámci hospodářské a sociální systémy (na rozdíl od mužské převaze v rámci politické a ceremoniální systémy)“, Klanu, Matka, například, je oprávněn zvrátit země distribuce muži, pokud ona cítila, že to bylo nespravedlivé, protože tam byl žádný „vyrovnávací …, silně centralizovaná politická struktura zaměřená na muže“.
IroquoisEdit
Iroquois Konfederace, nebo Ligy, kombinující pět až šest Native American Irokézské národy nebo kmeny před USA se stal národ, který provozuje Velký Závazný Zákon Míru, ústavy, podle které ženy udržel matrilineal-práva a účast v Lize je politické rozhodování, včetně rozhodování, zda přistoupit k válce, přes to, co může být matriarchát nebo „‚gyneocracy'“., Data fungování této ústavy nejsou známa: liga vznikla přibližně v letech 1000-1450, ale ústava byla ústní až do roku 1880. Liga stále existuje.
Cree TribesEdit
Cree Kmeny; Seneca, Sicewa, Cherokee, Chocktaw a Minotoan, několik původních kmenů, klanů (Royal) lidé od severozápadu; a to, Cree Indiáni. Část matriarchální společnosti, ve které vysoce respektuje své ženy, a konzultuje v nich veškeré rozhodování., Všechna jména a příjmení jsou vybrány, zvolen a vzhledem k tomu, do jednoho potomka, tyto názvy jsou vybrány samice konzulát a udělil spolu s Mužskými protějšky, vytváří považovat vysoce totožnosti, průkazem původu. Mnozí dali více než jedno jméno, ale nikdy alias. Kmeny Cree jednotlivě představují samostatné starověké, čisté, královské rodiny nebo klany, které dnes pokračují ve svých chráněných a posvátných tradicích. Jména, dědictví, rodokmen, dědictví, tradice manželství a potomků jsou pro cree tak důležité, že jsou mezinárodně chráněny., Dokonce i zákony Konsanguinuity jsou chráněny diskriminací a zákony o lidských právech. Navíc, jakékoliv a všechna jména (první, prostřední, poslední) nesmí být použit jakýmkoli jiným subjektem, a to bez svolení, a posvátné obřadní praktiky, které se nikdy, za žádných okolností oprávněn kdokoliv mimo jejich kmene, stejně jako u jakéhokoli jiného kmene, klanu, nebo královské rodiny. Pravidla pravých římskokatolických (islámských) kanonických zákonů jsou přísně dodržována. Tradičně, to je velmi vzácný výskyt pro porod samice nést na linii., Sám, dělá kmeny nejvyšší prioritou, aby jejich ženy v bezpečí. Žena je volena, vybrána a delegována, aby se stala velvyslancem s laskavým, nezaujatým výkladem všeho. Úředníci konzulátu se řídí souborem etiky nebo zákonů, ústavou, podle níž si ženy zachovaly matrilineální práva. Všechna diplomatická, politická, militantní, soudní a manželská rozhodnutí učiněná matriarchy kmenů Cree. Každá věc po ruce je dána ženám jako celku, aby zvážily a přiznaly, že se o tom rozhodnou odpovídajícím způsobem., Neznámé obecné populaci; kvůli pokračující moderní genocidě, obchodování s pohlavími a zneužívání, tyto důležité kmeny se skládají z královské hodnosti. Sestupuje z míst, jako je; Rusko, Egypt, Persie, Turecko, Súdán, Itálie, Skotsko, Irsko a další vysoce respektované a důležité, téměř úplně zmenšil genocidou.
V AfricaEdit
AkanEdit
Některé 20 milionů Akan žít v Africe, konkrétně v Ghaně a Pobřeží Slonoviny. (Viz také jejich podskupiny, Ashanti, také volal Asante, Akyem, Bono, Fante, Akwamu.,) Mnoho, ale ne všechny Akan still (2001) praktikují své tradiční matrilineální zvyky, žijící ve svých tradičních rozšířených rodinných domácnostech, takto. Tradiční Akan ekonomické, politické a sociální organizace je založena na mateřskou linií, které jsou základem dědičnosti a posloupnosti. Rodokmen je definován jako všechny, které souvisí s matrilineálním původem z určité předky., Několik řádků je seskupeno do politické jednotky vedené šéfem a Radou starších, z nichž každý je voleným vedoucím linie – což samo o sobě může zahrnovat více domácností s rozšířenou rodinou. Veřejné úřady jsou tedy svěřeny do rodu, stejně jako vlastnictví půdy a další rodový majetek. Jinými slovy, rodová vlastnost je zděděna pouze matrilineálními příbuznými.
“ zásady upravující dědičnost stres sex, generace a věk-to znamená, že muži přicházejí před ženami a seniory před juniory.,“Když žena bratři jsou k dispozici, úvahy o generační seniority stanoví, že linie brothers být vyčerpány dříve, než právo dědit lineage nemovitosti přechází se k další senior genealogické generace sester syny. Konečně, „to je, když všechny možné mužské dědice byly vyčerpány, že ženy“ mohou zdědit.
Každá linie kontroly linie půdy obhospodařované jejími členy, funkce společně v uctívání svých předků, dohlíží na manželství svých členů, a usadí se vnitřní spory mezi svými členy.,
politické jednotky výše, jsou rovněž seskupeny do osmi větších skupin zvaných abusua (obdoba klanů), pojmenovaný Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona a Oyoko. Členové každé abusuy jsou sjednoceni svou vírou, že všichni pocházejí ze stejné starověké předky. Manželství mezi členy stejného abusua je zakázáno. Člověk zdědí nebo je celoživotním členem rodu, politické jednotky a zneužívání své matky, bez ohledu na pohlaví a/nebo manželství., Všimněte si, že členové a jejich manželé tak patří k různým zneužíváním, matka a děti žijící a pracující v jedné domácnosti a jejich manžel/otec žijící a pracující v jiné domácnosti.
podle tohoto zdroje dalších informací o Akanu „muž je silně příbuzný bratrovi své matky (wfafa), ale jen slabě příbuzný bratrovi svého otce. To je třeba vidět v kontextu polygamní společnosti, ve které je vazba matka/dítě pravděpodobně mnohem silnější než vazba otec/dítě., Výsledkem je, že v dědictví bude mít synovec člověka (syn sestry) přednost před svým vlastním synem. Vztahy strýce a synovce proto zaujímají dominantní postavení.“
některé další aspekty akan kultury jsou určeny patrilineálně spíše než matrilineálně. Existuje 12 patrilineal ntoro (což znamená duch) skupiny, a každý patří do skupiny ntoro svého otce, ale ne jeho (matrilineal) rodina rodokmen a abusua. Každá patrilineal ntoro skupina má své vlastní příjmení, tabu, rituální očištění, a etiketa.,
nedávná (2001) kniha poskytuje tuto aktualizaci na Akan: některé rodiny se mění z výše uvedené struktury abusua na jadernou rodinu. Bydlení, péče o děti, vzdělání, každodenní práce a péče o starší osoby atd. jsou pak zpracovány touto individuální rodinou spíše než abusua nebo klan, zejména ve městě. Výše uvedené tabu o manželství v rámci něčí abusua je někdy ignorována, ale „členství v klanu“ je stále důležité, s mnoha lidmi, kteří stále žijí v rámci abusua výše uvedené.,
TuaregEdit
Tuareg ženy mají vysoké postavení ve své společnosti, ve srovnání se svými Arabskými protějšky, a s další Berberské kmeny: Tuareg sociální stav je přenášen přes ženy, s residence často matrilocal. Většina žen mohla číst a psát, zatímco většina mužů byla negramotná, týkala se především pasení hospodářských zvířat a jiných mužských činností. Hospodářská zvířata a jiný movitý majetek byly vlastněny ženami, zatímco osobní majetek je vlastněn a zděděn bez ohledu na pohlaví., Na rozdíl od většiny ostatních muslimských kulturních skupin, muži nosí závoje, ale ženy ne. Tento zvyk je podrobněji popsána v Tuareg článek oblečení oddílu, který zmiňuje, že může být potřebnou ochranu proti foukání písku při křížení Sahary.
SererEdit
Serer lidé z Senegal, Gambii a Mauritánii jsou patrilineal (simanGol v Serer jazyk), stejně jako matrilineal (tim ). Existuje několik Serer matriclans a matriarchs., Některé z těchto matriarchs patří Fatim Beye (1335) a Ndoye Demba (1367) – patriarchové z Joos matriclan, který se také stal dynastie v Waalo (Senegal). Některé matriclans nebo mateřské klany jsou součástí Serer Středověké a dynastické historie, jako jsou Guelowars. Nejuznávanější klany bývají spíše dávné a tvoří součást Sererovy dávné historie. Tyto proto-Serer klany mají velký význam v Serer náboženství a mytologie. Některé z těchto proto-Serer matriclans patří Cegandum a Kagaw, jehož historický účet je zakotven v Serer Náboženství, mytologie a tradice.,
v Sererové kultuře je dědičnost matrilineální i patrilineální. To vše závisí na aktiva, které je dědičné – tzn., zda aktivum je otcovský majetek – vyžadující otcovské dědictví (kucarla ) nebo mateřských aktiv – vyžadující maternální dědičnost (den yaay nebo ƭeen yaay ). Skutečné nakládání s těmito mateřskými aktivy (jako jsou šperky, pozemky, hospodářská zvířata, vybavení nebo nábytek atd.) je diskutována v podkapitole Tokoor jednoho z výše uvedených hlavních článků.,
GuanchesEdit
Berberští obyvatelé ostrova Gran Canaria se vyvíjel matrilineal společnosti v době, Kanárských Ostrovů a jejich obyvatel, tzv. Guanches, byla dobyta španěly.
v AsiaEdit
Srí LankaEdit
Matrilinealita mezi muslimy a Tamily ve východní provincii Srí Lanka dorazila z indické Keraly prostřednictvím muslimských obchodníků před 1200 CE. Matrilinealita zde zahrnuje příbuznost a sociální organizaci, dědická a vlastnická práva., Například “ majetek a/nebo dům matky je předán nejstarší dceři.“Sinhálci jsou třetí etnické skupiny ve východní části Srí Lanky, a mají příbuznost systém, který je „mezistupeň“ mezi matrilineality a patrilineality, spolu s „bilaterální dědictví“ (v jistém smyslu prostředníkem mezi matrilineal a patrilineal dědictví). Zatímco první dvě skupiny mluví tamilským jazykem, třetí skupina mluví jazykem Sinhala. Tamilové se do značné míry ztotožňují s hinduismem, Sinhálci jsou primárně buddhističtí., Tyto tři skupiny mají přibližně stejnou velikost populace.
Patriarchální sociální struktury platí pro všechny Srí Lanky, ale ve Východní Provincii jsou smíchány s matrilineal funkce shrnuty v odstavci výše a popsáno více úplně v následujícím pododdílu:
matrilineal a patriarchální mixtureEdit
Podle Kanchana N., Ruwanpura, Východní Srí Lanka „je vysoce ceněna i mezi“ feministických ekonomů „pro relativně příznivé postavení jeho ženy, který se odráží“ u žen je to stejné úspěchy ve indexem Lidského Rozvoje „(Jednotce), stejně jako matrilineal a“ bilaterální „dědictví vzory a vlastnických práv“.,opatrný tleskali Srí Lanky na základě pohlaví, úspěchy a/nebo matrilineal společenství“, protože tyto matrilineal společenství koexistovat s „patriarchální struktury a ideologie“ a dva „může být podivné, ale v konečném důsledku kompatibilní spojence“, takto:
Ona „pozice Srí Lanky ženy do gradace patriarchátu tím, že začne s stručný přehled hlavních náboženských tradic,“ Buddhismus, Hinduismus a Islám, „a způsoby, ve kterém patriarchální zájmy jsou prosazovány prostřednictvím náboženské praxe“ ve Východní části Srí Lanky (ale bez tak represivní jako klasický patriarchát)., Tím pádem, „feministky tvrdily, že srílanské ženy jsou relativně dobře umístěny v“ jihoasijském regionu, navzdory „patriarchálním institucionálním zákonům, které …. pravděpodobně budou pracovat proti zájmům žen, „což je“ kooperativní konflikt “ mezi ženami a těmito zákony. (Jasně „ženské hlavy nemají právní postih“ z těchto zákonů, které uvádějí „patriarchální zájmy“.) Například“ ekonomické blaho ženských hlav závisí na sítích „(„příbuzných a komunity“), “ sítích, které zprostředkovávají patriarchálně-ideologický nexus.,“Napsala, že „některé ženské hlavy posedlý“ „feministické vědomí“ a zároveň, že „v mnoha případech ženy-hlavy nejsou hlučný feministky … ale spíše „oběti“ patriarchálních vztahů a struktur, které je staví do nejistých pozic…. drží se na zemi … za předpokladu, že jejich děti“.,
Na druhou stranu, ona také napsal, že feministky včetně Malathi de Alwis a Kumari Jayawardena kritizovali a zidealizovaný pohled na život žen v Srí Lanka předložila Yalman, a zmínil Srí Lanky případ“, kde mladé ženy znásilnil (obvykle muž) jsou manželé-off/požadováno, aby společně s násilníky!“
IndonesiaEdit
V Minangkabau matrilineal klan kultury v Indonésii, člověk je jméno klanu je důležité v jejich manželství a jejich další kulturní události související., Dva zcela nesouvisející lidé, kteří sdílejí stejné jméno klanu, se nikdy nemohou oženit, protože jsou považováni za matku stejného klanu (pokud nepocházejí ze vzdálených vesnic). Stejně tak, když Minangs splňují cizinci, kteří sdílejí stejné jméno klanu, kdekoliv v Indonésii, mohl by teoreticky očekávat, že pocit, že jsou vzdálení příbuzní. Minang lidé nemají příjmení nebo příjmení; ani je něčí důležité jméno klanu zahrnuty do něčí jméno; místo toho něčí křestní jméno je jediné jméno, které má.,
Minangs jsou jedním z největších matrilineal společnosti/kultury/etnickými skupinami, s počtem obyvatel 4 miliony ve své domovské provincii Západní Sumatra v Indonésii a o 4 miliony jinde, většinou v Indonésii. Lidé Minang jsou ve své zemi dobře známí pro svou tradici matrilineality a pro jejich „oddanost islámu“ – navzdory tomu, že islám je „údajně patrilineální“. Tento známý ubytování, mezi jejich tradiční komplex cel, tzv adat, a jejich náboženství, byl vlastně dopadlo pomoci ukončit Minangkabau 1821-37 Padri Války., Tento zdroj je k dispozici online.
Jak je dále popsáno v on-line stejný zdroj, jejich (matrilineal) adat a jejich náboženství Islámu, každá pomůže druhé, aby se zabránilo extrémy některé moderní světové trendy: Jejich silná víra a praxe adat pomáhá jejich náboženství Islámu není přijmout „zjednodušující anti-Západní“ verze Islámu, zatímco jejich silná víra a praxe v obou Islámu a adat pomáhá Minangs omezit nebo se vyhnout některé nežádoucí účinky moderního globálního kapitalismu.
Minangkabau jsou ukázkovým příkladem matrilineální kultury s ženským dědictvím., S Islámské náboženské pozadí křesťanství a klade větší počet mužů než žen, v postavení náboženské a politické moci. Dědictví a vlastnictví přecházejí z matky na dceru. Společnost Minangkabau vykazuje schopnost společností postrádat kulturu znásilnění bez sociálního kapitálu pohlaví.
kromě Minangkabau je několik dalších etnik v Indonésii také matrilineální a má podobnou kulturu jako Minangkabau. Jsou to lidé Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu a Kerinci., Suku Melayu Bebilang žije v Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (také známý jako Kuansing), Riau. Mají podobnou kulturu jako Minang. Suku Kubu lidé žijí v Jambi a Jižní Sumatře. Jsou kolem 200 000 lidí. Suku Kerinci lidé většinou žijí v Kabupaten Kerinci, Jambi. Jsou kolem 300 000 lidí,
ChinaEdit
Původně Čínské příjmení byly odvozeny matrilineally, i když v době dynastie Shang (1600-1046 PŘ. n. l.) se stal patrilineal.,
Archeologických dat podporuje teorii, že v období Neolitu (7000-2000 PŘ. n. l.) v Číně, Čínské matrilineal klanů vyvinuli v obvyklé patrilineal rodiny průchodem přes přechodné patrilineal klanu fáze. Důkazy zahrnují některé „bohatě zařízené“ hrobky pro mladé ženy v rané neolitické kultuře Yangshao, jehož mnohonásobné další kolektivní pohřby znamenají kulturu matrilineálního klanu. Směrem k pozdnímu neolitu, když pohřby byly zřejmě párů,“ odrazem patriarchátu“, je hlášeno rostoucí zpracování předpokládaných pohřbů náčelníků.,
relativně izolované etnické menšiny, jako je Mosuo (Na) v jihozápadní Číně, jsou vysoce matrilineální. (Viz několik částí článku Mosuo.)
CambodiaEdit
Většina etnických skupin klasifikovaných jako „(Montagnardů, Malayo-Polynéské a Austroasian)“ matrilineal.
Na severním Vietnamu je podle Alessandry Chiricosty legenda o Âu Cơ důkazem „přítomnosti původní „matriarchie“… a vedl k dvojitému příbuzenskému systému, který se tam vyvinul …., kombinované matrilineální a patrilineální vzory rodinné struktury a měly stejný význam pro obě linie.“
IndiaEdit
společenství uznávané v národním Ústavu jako Naplánované Kmeny, „některé … matriarchální a matrilineální““, a proto bylo známo, že je rovnostářštější.“Několik Hinduistických komunit v Jižní Indii praktikována matrilineality, zejména Nair (nebo Nayar) a Tiyyas ve státě Kerala, a Bunts a Billava ve státech Karnátaka., Systém dědičnosti byl známý jako Marumakkathayam v Nair společenství nebo Aliyasantana v Bunt a Billava společenství, a obě komunity byly rozděleny do klanů. Tento systém byl výjimečný v tom smyslu, že to byl jeden z mála tradičních systémů v západní historické záznamy z Indie, který dal ženám některé svobodu a právo na majetek.
v matrilineálním systému žila rodina společně v tharavadu, který byl složen z matky, jejích bratrů a mladších sester a jejích dětí., Nejstarší mužský člen byl známý jako karanavar a byl vedoucím domácnosti, správa rodinného majetku. Rodová linie byla vysledována matkou a děti patřily do rodiny matky. V dřívějších dnech by příjmení byla z mateřské strany. Veškerý rodinný majetek byl společně vlastněn. V případě rozdělení byly akcie dětí spojeny s podílem matky. Karanavarův majetek zdědili spíše synové jeho sester než jeho vlastní synové. (Další informace naleznete v článcích Nair a Bunts a Billava.,) Jeden amitav Ghosh uvedl, že, ačkoli tam byly četné jiné matrilineal dědických systémů v obcích na jihu Indického pobřeží, Nairs „dosaženo bezkonkurenční eminence v antropologické literatuře o matrilineality“.
v severovýchodním indickém státě Meghalaya mají lidé Khasi, Garo, Jaintia dlouhou tradici převážně matrilineárního systému, ve kterém nejmladší dcera dědí bohatství rodičů a přebírá jejich péči.,
MalaysiaEdit
kultury, podobné těm, cvičil Minangkabau jako produkt Západní Sumaterský migrace do Malajského poloostrova v 15. století se stal základem pro stát Negeri Sembilan známý jako Adat Perpatih.
KurdsEdit
Matrilineality se občas praktikuje tradiční Sorani, Zaza, Feyli, Gorani, a Kurdové, Alevité, i když praxe byla mnohem vzácnější mezi non-Alevité severní kurdština-mluvení Kurdů.,
Mangur klanu, Kulturně, Mokri kmenové konfederace a, Politicky, Bolbas Federace je enatic klanu, což znamená, členy klanu může dědit pouze jejich matky příjmení a jsou považovány za část matky, rodinné. Celý kmen Mokri možná také praktikoval tuto formu enatiky před zhroucením svého emirátu a je to přímá vláda z íránského nebo osmanského státu, nebo možná tradice začala kvůli vylidnění v oblasti kvůli nájezdům.,
V OceaniaEdit
Některé oceánské společnosti, jako je Marshallese a Trobrianders, Palauans, Yapese a Siuai, se vyznačují matrilineal původu. Sesterští synové nebo bratři decedentů jsou v těchto společnostech obyčejně nástupci.