Původ
John Wesley se narodil v roce 1703, vzdělaný v Londýně a Oxfordu, a vyvoleni a jáhen v Církvi Anglie v roce 1725. V roce 1726 byl zvolen kolegy z Lincoln College v Oxfordu, a v následujícím roce opustil Oxford dočasně působit jako kaplan jeho otec, rektor Epworth. Wesley byl vysvěcen na kněze v anglikánské církvi v roce 1728 a v roce 1729 se vrátil do Oxfordu., Zpět v Oxfordu, připojil se ke svému bratrovi Charlesovi a skupině vážných studentů, kteří se věnovali časté účasti na svatém přijímání, seriózní studium Bible, a pravidelné návštěvy špinavých oxfordských věznic. Členové této skupiny, kterou Wesley vedl, byli známí jako metodisté kvůli své „metodické“ oddanosti a studiu.
V roce 1735, na pozvání zakladatele kolonie Georgia, James Edward Oglethorpe, jak John a Charles Wesley stanovené pro kolonii být pastory, aby kolonisté a misionáři (doufalo) Nativní Američané., Neúspěšní ve své pastorační práci a neučinili žádnou misionářskou práci, bratři se vrátili do Anglie s vědomím nedostatku skutečné křesťanské víry. Hledali pomoc Petra Böhlera a dalších členů Církve bratrské, kteří pobývali v Anglii před vstupem do moravských osad v amerických koloniích., John Wesley poznamenal do svého Deníku, že na Moravské služba na 24. Května 1738, že „cítil“ jeho „srdce podivně zahřeje“, pokračoval, „cítila jsem, že věřit v Krista, Krista samotného, pro spasení; a ujištění, které bylo dáno mi, že On vzal mé hříchy, i moje, a zachránil mě od zákona hříchu a smrti.“Charles Wesley ohlásil podobnou zkušenost před několika dny.,
o několik měsíců později, George Whitefield, také Anglikánský duchovní, kteří podstoupili „konverze zkušeností,“ pozval jeho přítel John Wesley, aby přišel do města Bristol kázat colliers Kingswood Chase, který žil a pracoval v nejvíce poničený podmínky. Wesley přijal pozvání a ocitl se, hodně proti své vůli, kázání pod širým nebem. Tento podnik byl začátkem metodistického oživení., Whitefield a Wesley zpočátku pracovali společně, ale později se oddělil nad Whitefield je víra ve dvojí předurčení (přesvědčení, že Bůh má určeno od věčnosti, koho zachrání a koho zatratí). Wesley to považoval za chybnou doktrínu a trval na tom, že láska k Bohu je univerzální.
pod vedením Whitefield a pak Wesley, hnutí rychle rostlo mezi těmi, kteří se cítili zanedbáváni anglikánskou církví., Wesley se lišil od současného Anglikáni není v nauce, ale v důrazu: on tvrdil, že znovu biblické doktríny, že lidské bytosti mohou být jisti, že jejich spása a že moc Ducha Svatého jim umožňuje dosáhnout dokonalé lásky k Bohu a svým bližním v tomto životě. Wesleyho pomocníci zahrnovali jen několik vysvěcených duchovních a jeho bratra Charlese, který napsal více než 6 000 hymnů, aby vyjádřil poselství oživení. Navzdory Wesleyho přání, aby metodistická společnost nikdy neopustila anglikánskou církev, byly vztahy s anglikány často napjaté.,
v roce 1784, kdy byl v Americe po revoluci nedostatek vysvěcených ministrů, Londýnský biskup odmítl vysvěcovat Metodistu pro Spojené státy. Pocit sám nucen jednat a domnívat se, že biblické principy povoleno kněze vysvětit, Wesley vysvěcen Thomas Koks jako dozorce a dva další jako presbyteři. Ve stejném roce, prohlášením, jmenoval konferenci 100 mužů, aby po jeho smrti řídil společnost metodistů.,
Wesleyho svěcení sada důležitý precedens pro Metodistické církve, ale definitivní rozchod s Církví Anglie přišel v roce 1795, čtyři roky po jeho smrti. Po rozkolu, anglický Metodismus, s intenzivní základny v Irsku, Skotsku, a Walesu, rychle se vyvinula jako církev, i když to nechtělo udržovat se oddělila od Církve Anglie. Jeho systém zaměřený na Výroční Konferenci (na první ministrů pouze, později hozený otevřené pro laiky), který řídil všechny své záležitosti., Země byla rozdělena na okresy a okresy do okruhů nebo skupin sborů. Ministři byli jmenováni do obvodů a každý okruh byl veden superintendentem, i když velká moc zůstala v rukou místních správců.
Wesleyanská metodistická církev rychle rostla a do konce 19. století čítala 450 000 členů. Jeho růst byl největší v rozšiřujících se průmyslových oblastech, kde metodistická víra pomohla pracovníkům—mužům i ženám—snášet ekonomické potíže, zatímco zmírňovaly jejich chudobu., Protože je jejich víra povzbuzovala, aby žili jednoduše, jejich ekonomický status měl tendenci stoupat. V důsledku toho, Wesleyan Metodismu se stal střední třída, církev, která není imunní vůči nadměrnému stresu na jedince v materiálu a duchovní záležitosti, které poznamenaly Viktoriánské věku.
Ve stejné době, autokratické návyky některých ministrů v úřadu, zejména Jabez Bunting, vynikající ale někdy nemilosrdný vůdce, odcizil mnoho horlivých a demokratické duchy, což vede k rozkolu., Metodistický New Connexion se rozpadl v roce 1797, primitivní metodisté v roce 1811, křesťané Bible v roce 1815 a sjednocené metodistické Svobodné církve v roce 1857. Hnutí za sjednocení metodistických skupin začalo na přelomu století a uspělo ve dvou etapách. V roce 1907 Metodistické New Connexion, Bible Křesťanů a United Methodist Zdarma Kostelů se připojil k formě Sjednocené Metodistické Církve; a v roce 1932 Wesleyan Methodist Church, Primitivní Metodistické Církve a evangelické Církve Metodistické přišel společně tvoří Církev Metodistická.,
metodistická církev se podílela na numerickém úpadku, který trápí anglické církve od roku 1910. Tento úpadek spolu s širšími společenskými a kulturními změnami inspiroval touhu vyjádřit Wesleyho původní ideály v současné podobě. Církev plánuje nový evangelické mise, vyvinuté na Kingswood School (Wesley foundation) a další internátní školy, a trénoval Křesťanských učitelů ve Westminsteru a Jižané vysokých škol, aktivit, které pokračovaly i po zbytek 20.století., Jeho silný zájem o sociální otázky se rozšířil o širokou škálu národních a mezinárodních problémů, zejména těch, které souvisejí s rasou, chudobou a mírem.
metodistická církev se okamžitě zapojila do ekumenického hnutí a později byla zakládajícím členem Britské rady církví (1942) a Světové rady církví (1948). Po celé 20. století se podílel mezidenominační dialogy a snažili vytvořit odbory přes denominační hranice., Vztahy s anglikánskou církví se do šedesátých let natolik zlepšily, že plán na sjednocení obou církví (ve dvou fázích) byl v zásadě schválen oběma v roce 1965. Konečná podoba plánu byla schválena Methodist Church s velkou většinou v roce 1969, ale Církev Anglie ani sebrat dostatečně velkou většinu, aby plán v platnost. Totéž se stalo v roce 1972 a v roce 1982 Anglikánská církev neratifikovala návrh „Smlouvy o viditelné jednotě“, kterou upřednostňovala sjednocená reformovaná církev a Moravská Církev i metodisté., Církev se také zapojila do oficiální diskuse s římskými katolíky na národní a světové úrovni a našla překvapivý stupeň dohody, zatímco podporovala toleranci a porozumění v dříve sporných otázkách.
první žena byla vysvěcena na „ministerstvo slov a svátostí“ v roce 1974. To bylo vyvrcholením mnoha let diskuse a diskuse. To naznačovalo rostoucí uznání místa žen v životě církve. Teologické námitky byly před přijetím konečného kroku pečlivě zváženy a zamítnuty.