modlářství, v judaismu a křesťanství uctívání někoho nebo něčeho jiného než Boha, jako by to byl Bůh. První z biblických deseti přikázání zakazuje modlářství: „nebudeš mít přede mnou žádné jiné bohy.“
Výtvarného Umění Obrazy/Dědictví Image/age fotostock
Několik forem modlářství byly odlišeny. Hrubé nebo zjevné modlářství se skládá z explicitních činů úcty adresovaných osobě nebo předmětu—slunci, králi, zvířeti, soše. To může existovat vedle uznání nejvyšší bytosti; např., Izrael uctíval zlaté tele na úpatí Hory Sinaj, kde se utábořili, aby přijímat Zákon a smlouva, jediného pravého Boha.,
člověk se stává vinným z jemnější modlářství, však, když, i když zjevné projevy obdivu se vyhnout, on připisuje stvoření důvěru, věrnost a oddanost, že správně patří pouze Stvořiteli. To znamená, že národ je dobré Boží stvoření, ale to je být milován a sloužil s láskou vhodné, ne s dokonalou oddaností, že musí být vyhrazena pro Pána všechny národy. Dokonce i pravá Doktrína (např. pravá doktrína o modlářství) se může stát idolem, pokud nedokáže poukázat mimo sebe na Boha samotného.,
současně Křesťanská myšlenka trvala na principu mediace a odmítla obvinění, že připoutání k zprostředkovatelské agentuře je automaticky modlářské. V Křesťanských písmech se říká „Holy Bible“, ne proto, že mají vnitřní svatost, nebo jsou samy o sobě zdrojem takové svatosti, ale kvůli Bohu, který jediný je svatý, je zprostředkované a zveřejněny na člověka skrze slova Bible. Křesťané nesouhlasí s agenty zprostředkování-např. s rolí Panny Marie a ostatních svatých., Ale kde takové zprostředkování je známo, že být přítomen, to je také přiznal, že úcta ukázal směrem to platí ne agent mediace v a sám, ale ten, pro koho agent stojí. Speciální případ je lidská přirozenost Ježíše Krista (který je hoden uctívání boha, protože jeho neoddělitelné spojení s Druhou Osobou Nejsvětější Trojice) a posvěcená hostie v Eucharistii (která může vhodně být uctíván, protože to bylo změněno do těla Kristova)., I když obvinění z modlářství je tedy součástí Křesťanské polemice proti Křesťanské, tak že Protestanti jsou obviněni z bibliolatry a Římští Katolíci z Mariolatry, základní význam pojmu je přímou morální důsledek Židovské-Křesťanské vyznání jednoty Boha: „slyš, Izraeli: Pán, náš Bůh, je jeden Pán.“
viz také anikonismus.