Počátky a Rozvoj Křtitele Myšlení a Praxe
Američtí Baptisté, Jižní Baptisté a všechny výsledky jiných Křtitele subjektů v USA a po celém světě vzrostl ze společné tradice, která započala na počátku 17.století., Tato tradice má zdůraznil Lordstvo a smírnou oběť Ježíše Krista, věřící křest, kompetence všech věřících, které mají být v přímém vztahu s Bohem a vykládat Písmo, vliv Ducha Svatého na individuální životy a ministerstev, a že je třeba pro autonomní kongregace zdarma od vládních zásahů nebo hierarchické zřízení.,
počátky Baptistické myšlení a praxe může být viděn na konci 16. století v angličtině Congregationalism, který odmítl převládající „farnosti“ struktura života církve (Church of England), kde se všichni v daném společenství byl členem farnosti a okolí, kde se děti byli pokřtěni.
reakce na to, že struktura byla formulována v koncepci „shromáždili církve,“ ve kterém členství bylo dobrovolné a založené na důkazech konverze, a kde křtu (pro většinu) bylo omezeno na věřící.,
nejdříve Baptistické církve (1609-1612), i když se skládá z anglicky mluvící členové, vzkvétal v Holandsku, kde je náboženská tolerance byla mnohem větší, než v Anglii. Mezi jejich vůdci byli John Smyth, který vedl první sbor 36 mužů a žen, a Thomas Helwys, který se vrátil do Anglie v roce 1612 vytvořit první Baptistické církve v Anglii.
Od začátku Baptisté využili své svobody ve výběru, aby přijali buď přísný (predestinarian) Kalvínství nebo Arminianism, které se konalo svobodné vůle jako základní determinant spásy., Generál (Arminian) a konkrétní (Calvinistic) baptisté byli mezi prvními odlišnými skupinami vytvořenými v rámci baptistické víry. Kalvínství tendenci charakterizovat Baptistické teologie až do konce 18. století, kdy nadšení vyvinut pro evangelizaci a zahraniční misijní práci. A velký moderní Baptisté jsou motivováni Arménském teologie, která zdůrazňuje svobodnou vůli, a zdůrazňují evangelizaci a učednictví.,
většina prvních baptistů, i když ne jediného teologického myšlení, přijala jako základní součásti uctívání a poslání představy o „soulové kompetenci“ jednotlivce a odpovědnosti před Bohem a nedotknutelnosti církevní autonomie.
Na počátku 1630 Roger Williams, dříve člen anglikánské církve, převzal duchovní povinnosti v Massachusetts. Nicméně, nakonec se odcizil od úřadů v kolonii Massachusetts Bay kvůli selhání církevních a občanských funkcí, aby byli na sobě nezávislí., O 1638 založil první Baptistické církve v Americe v pak-uncolonized Rhode Island (Providence), která se stala první vládou v historii, která byla založena na předpokladu absolutní náboženská svoboda. Ve stejné době, John Clarke, také původně z Anglie a také nespokojeni s náboženskou praxi v Massachusetts, která byla založena Baptistické církve v Newportu, R. I. Williams a Clarke zajištěné listiny zaručující občanské a náboženské svobody v Rhode Island od Krále Karla II v roce 1663.,
kvůli pokračující nesnášenlivosti Puritánů a dalších v Nové Anglii,
baptistická aktivita se vyvinula v průběhu 17. století v New Jersey a Philadelphii. V roce 1707 vznikla Philadelphia Baptist Association, složená z pěti sborů v New Jersey a Pensylvánii. Tento a další a další sdružení ctí autonomii složka kostely, ale sloužil jako rady pro koordinaci, a to znamená, ukáznit ministrů a vypořádání sborový spory., Do roku 1790 bylo v USA 35 baptistických sdružení a přibližně 560 ministrů, 750 kostelů a 60 000 členů
na konci 18.století Isaac Backus z Middleborough, mše., zpochybnil názor, že baptisté (a další křesťanské skupiny), zatímco tolerováni, stále museli platit daně na podporu zavedené (kongregační) církve. Další baptisté čelili problému na jihu, kde byly prominentní anglikánské vlivy. Ve většině případů došlo ke změně pomalu, ale došlo k pokroku v realizaci oddělení církve a státu.,
John Leland, pastor z Virginie, aktivně podporoval zákon o náboženské svobodě Thomase Jeffersona schválený ve Virginii v roce 1786. Jako delegát nominovaný s ohledem na navrhovanou federální Ústavu, Leland původně navrhl hlasovat proti němu kvůli jeho nedostatku ustanovení pro náboženskou svobodu. Nabídl však svou podporu, když jeho oponent na pozici státního delegáta, James Madison, přesvědčil ho, že ustanovení o náboženské svobodě bude učiněno v tom, co se stalo Listinou práv, prvních deset změn Ústavy., Baptistický vliv byl tedy v prvním dodatku významný: „Kongres nepřijme žádný zákon, který by respektoval zřízení náboženství nebo zakazoval jeho volný výkon….“
do roku 1833 všechny americké státy ve svých ústavách potvrdily zásadu oddělení církve a státu s plnou náboženskou svobodou.,
Volání k Misionářské Práce
Britský pastor William Carey byl nejvlivnější postavou v počátku moderní misijní hnutí, artikulovat volání do zahraničí služby s otázkou, „Jestli Evangelium je hodna veškerého přijetí, proč to není kázal?“On sloužil jako první zahraniční zástupce (spolu s John Thomas) začátek v roce 1793, a zůstal zapojen v evangelizační a vzdělávací ministerstev 40 let a kolem Serampore, Indie.,
Ve skutečnosti první Baptist evangelizovat v cizí zemi, byl George Lisle, osvobozený otrok a první vysvěcen černý v Americe, který se plavil z Gruzie vytvořit kostely na Jamajce v roce 1770.
Ovlivněn Carey Congregationalists Adoniram a Ann Judson vyplul do Indie v roce 1812. Po zápasové cestě s pojmem křest (a závěr, že pouze pohlcující křest byl Písem) oba se stali Novokřtěnci. Kongregacionalisté se již nezabývali a Východoindickou společností vytlačili z Indie, usadili se v jiném misijním poli, Barmě., Tam Judson byl nápomocný v růstu církve a učednictví až do své smrti v roce 1850, a jeho životně důležité dědictví je uznáván baptistických vůdců tam dnes.
Další misijní původně nastaven, aby sloužil s Judsonovi, Luther Rice, se vrátil z Indie ze zdravotních důvodů, a zvýšit podporu pro Judsonovi.
Jeho největší přínos byl motivující vytvoření v roce 1814 Generální Misijní Úmluvy z Baptistické Denominace ve Spojených Státech pro Zahraniční Mise (Tříleté Úmluvy), první sjednocené národní misijní-odesílání úsilí vznikla v USA., a předchůdce dnešní americké baptistické Rady mezinárodních ministerstev.
rýže kázala a vybírala peníze pro misionáře, kteří pracovali v mnoha oblastech. Inspiroval Lotta Caryho, který později založil africkou Misijní Společnost v Richmondu a založil první baptistickou církev v Libérii.
Rice také ovlivnil Johna Masona Pecka, klíčovou postavu domácí misionářské práce v USA na počátku a v polovině 19. století.,
v roce 1824 Rice a další pomohli vytvořit baptistickou společnost General Tract Society, která se později stala americkou baptistickou publikační společností a nakonec americkou baptistickou Radou vzdělávacích ministerstev. Cílem této původní organizace bylo využít vzdělávací prostředky “ k šíření evangelické pravdy a artikulovat zdravou morálku.“Jeho práce se vyvinula tiskem traktátů do knižního a učebního osnovy. Vzdělávací dosah byl proveden v mnoha částech USA v 19. století, a to i prostřednictvím kolporterů a kapliček.
v rámci USA., John Mason Peck, Isaac McCoy a jiní příkladem posláním American Baptist Home Poslání Společnosti společnost byla založena v roce 1832; nyní Americký Baptistický Rady Národních Ministerstev–v evangelizační dosah, ministerstvo s Rodilými Američany a založení vzdělávací instituce.,
Původ American Baptist Organizace
otázka otroctví dosáhl vrcholu v roce 1845, kdy Americký Baptistický Zahraniční Mise Společnosti stanoveno, že to nemohlo jmenovat některého kandidáta na servis, který držel otroky, a když American Baptist Home Mise Společnosti rozhodl oddělit severní a jižní úmluv, které byly nezbytné. V reakci na to vznikla Jižní baptistická konvence.,
Severní Baptisty zůstala organizována jako skupina společností, do roku 1907, kdy Severní Baptistické Konvence byla vytvořena struktura koordinace společnosti‘ práce při zachování autonomie tvořící kostely.
benefiční Rada ministrů a misionářů, založená v roce 1913, začala uspokojovat zdravotní, pojišťovací a důchodové potřeby vysvěcených a laických církevních pracovníků.,
American Baptist Život a Poslání Dnes
Jako potvrzení, že American Baptist život a poslání přesahuje stanovené zeměpisné oblasti, Severní Baptistické Konvence byla přejmenována na American Baptist Konvence v roce 1950. V roce 1972, uprostřed reorganizace, která částečně znovu zdůraznila poslání denominace zaměřené na Kongregaci, bylo jeho jméno znovu změněno na americké baptistické církve USA.,
z geografického hlediska mají Američtí baptisté tendenci být nejpočetnější v severních státech, ačkoli růst církve v mnoha oblastech jihu byl realizován v posledních desetiletích. Číselně, Americké Baptistické Církve USA, který zahrnuje zhruba 5800 sbory a 1,5 milionu členů, je přibližně jedna desetina velikosti
Southern Baptist Convention a řadí na šesté místo co do velikosti mezi největší Křtitele těla.
vyrůstající z prvního baptistického sdružení založeného v roce 1707 americké baptistické církve USA se nyní skládá z 33 regionů., Oni toulají se ve velikosti od jednotlivých městských center, Cleveland, Chicago, New York, Philadelphia, Pittsburgh, Indianapolis a Los Angeles do 13-stav Americké Baptistické Církve z Jihu, od 34 sborů ABC of Rochester/Genesee na téměř 500 kostelů, West Virginia Baptist Konvence.
americké baptistické kostely Mission Center v Valley Forge, Pa.,, který sloužil od roku 1962 jako hlavní místo pro probíhající plánování domácí a zahraniční misijní práci, a pro výrobu různých zdrojů, jejichž cílem je pomoci místní církve a jejich představitelé ve svých ministerstev.
Dnes stovky American Baptist domácí a zahraniční misionáři slouží ve spolupráci s ostatními v různých ministerstev navržen tak, aby posílit duchovní, fyzické a sociální podmínky v USA a ve více než 20 dalších zemích.,
během své historie byli Američtí baptisté vedeni mandáty evangelia, aby byli přímo aktivní v institucích společnosti, aby podporovali holistickou a léčivou změnu. Tradice sociální dosah a ministerstvo sahá k osvobození a vzdělávání svobodní následující Občanské Války, přes první linii advokacie Hnutí za Občanská Práva, posílení postavení žen v církvi a ve společnosti, ekologická odpovědnost a mnoho současných otázek spravedlnosti., Protože dlouhodobý závazek k oslovení a přátelství se všemi osobami, Americké Baptistické Církve USA, dnes je nejvíce rasově inclusive tělo v rámci Protestantismu a bude v příštích několika letech bude skládat z žádné rasové/etnické většiny skupiny.
V úvahu Kristova volání po celém světě ministerstva (Skutky 1:8) Američtí Baptisté vždy aktivně podílí na ekumenických ministerstvo, a to jak lokálně, tak i v takové subjekty jako Národní Rady Církví Krista, Světové Rady Církví a Baptist World Alliance.,
Dnes Baptisté po celém světě počet 43,000,000 pokřtění členové a společenství více než než 100 000 000 lidí–v přibližně 160.000 kostely. Největší růst lze vidět ve dvou třetinách světů Afriky, Asie a Latinské Ameriky.