Our Lady of Lourdes (Čeština)

dne 11.února 1858 Šla Soubirous se svou sestrou Toinette a sousedkou Jeanne Abadie sbírat nějaké palivové dříví. Po tom, sundala si boty a punčochy se brodit přes vodu v blízkosti Jeskyně Massabielle, řekla, že slyšela zvuk dva poryvy větru (coups de vent), ale stromy a keře v okolí se nepohnul. Divoká růže v přírodním výklenku v jeskyni se však pohnula.,

“ … vrátil jsem se k jeskyni a začal si sundávat Punčochy. Sotva jsem sundal první punčochu, když jsem slyšel zvuk jako poryv větru. Pak jsem otočil hlavu k louce. Viděl jsem stromy docela klidně: šel jsem si sundat Punčochy. Zaslechl jsem stejný zvuk. Jak jsem zvedl hlavu, aby se podívat na jeskyně, viděl jsem paní, oblečená v bílém, na sobě bílé šaty, modrý pás a žluté růže na každé noze, stejnou barvu jako řetězec růženec, korálky růžence byly bílé….,Z výklenku, nebo spíše temného výklenku za ním, přišlo oslnivé světlo…“.

Soubirous se pokusil udělat znamení kříže, ale nemohla, protože se jí třásly ruce. Paní se usmála a pozvala Soubirouse, aby se s ní modlil růženec. Soubirous se to snažil udržet v tajnosti, ale Toinette to řekla své matce. Po rodičovské křížové prohlídce, ona a její sestra dostali tělesný trest za jejich příběh.

o tři dny později, 14 únor, se Soubirous vrátil do jeskyně., Přinesla svěcenou vodu jako test, že zjevení není zlého původu/provenience: „podruhé byla následující neděle. … Pak jsem začal házet svěcenou vodu jejím směrem a zároveň jsem řekl, že pokud přišla od Boha, měla zůstat, ale pokud ne, musí jít. Začala se usmívat a uklonila se … To bylo podruhé.“

Soubirousovi společníci se prý bojí, když ji viděli v extázi. Zůstala nadšená, i když se vrátili do vesnice., Na 18 Únor, mluvila o tom, že jí dáma řekla, aby se vrátila do jeskyně po dobu dvou týdnů. Citovala zjevení: „paní se mnou mluvila teprve potřetí. … Řekla mi také, že neslíbila, že mě učiní šťastným v tomto světě, ale v příštím.“

Soubirousovi nařídili její rodiče, aby tam už nikdy nechodili. Šla tak jako tak, a 24 únor, Soubirous příbuzný, že zjevení požádal o modlitbu a pokání za obrácení hříšníků.

další den, řekla zjevení požádal ji, aby kopat v zemi a pít z pramene, že tam našli. To se jí rozcuchané a někteří její fanoušci byli zděšeni, ale tento čin odhalil proud, který se brzy stal ústředním bodem pro putování. Ačkoli to bylo zpočátku blátivé, proud se stal stále čistějším. Jak se slovo rozšířilo, tato voda byla dána lékařským pacientům všeho druhu a následovalo mnoho zpráv o zázračných lécích. Sedm z těchto léků bylo potvrzeno jako chybějící lékařské vysvětlení profesorem Vergesem v roce 1860., První osobou s“ certifikovaným zázrakem “ byla žena, jejíž pravá ruka byla deformována v důsledku nehody. Několik zázraků se ukázalo jako krátkodobé zlepšení nebo dokonce podvody a církevní a vládní úředníci se stále více zajímali. Vláda oplocen Jeskyně a vydal přísné tresty pro každého, kdo se snaží dostat do blízkosti zakázané oblasti. V tomto procesu se Lourdes stal národním problémem ve Francii, což vedlo k zásahu císaře Napoleona III s cílem znovu otevřít jeskyni dne 4. Října 1858., Církev se rozhodla, že se od sporu zcela distancuje.

Soubirous, který dobře znal místní oblast, se podařilo navštívit barikádovanou jeskyni pod rouškou temnoty. Tam 25. března řekla: „jsem Neposkvrněné početí „(„que soy era immaculada concepciou“). Na Velikonoční neděli, 7 duben, její vyšetřující lékař uvedl, že Soubirous, v extázi, bylo pozorováno, že držela ruce nad zapálenou svíčkou, aniž by utrpěla újmu. Dne 16. července šel Soubirous Naposledy do jeskyně. „Nikdy předtím jsem ji neviděla tak krásnou,“ hlásila.,

církev, která čelila celostátním otázkám, se rozhodla zřídit vyšetřovací komisi dne 17. listopadu 1858. Dne 18.ledna 1860 místní biskup konečně prohlásil, že: „Panna Marie se skutečně zjevila Bernadette Soubirousové.“Tyto události založena Mariánská úcta v Lourdes, které spolu s Fátima a Basilica of our Lady of Guadalupe je jedním z nejvíce navštěvoval Mariánské svatyně na světě, a na které se mezi 4 a 6 milionů poutníků cestovní ročně.,

v roce 1863 byl Joseph-Hugues Fabisch pověřen vytvořením sochy Panny Marie podle popisu Soubirouse. Dílo bylo umístěno v jeskyni a slavnostně věnováno 4. Dubna 1864 za přítomnosti 20 000 poutníků.

pravdivost zjevení Lourdes není pro katolíky článkem víry. Nicméně všichni nedávní papežové někdy navštívili Mariánskou svatyni., Benedikt XV., Pius XI. a Jan XXIII. tam chodili jako biskupové, Pius XII. jako papežský delegát. Vydal také encykliku Le pèlerinage de Lourdes k stému výročí zjevení v roce 1958. Jan Pavel II. navštívil Lourdes třikrát během svého pontifikátu a dvakrát předtím jako biskup.

Bernadette popis MaryEdit

Soubirous popsal zjevení jako uo petito damizelo („malá dívka“) asi dvanáct let. Soubirous trval na tom, že zjevení není vyšší než ona sama. V 1.,40 metrů (4 ft 7 v) vysoký, Soubirous byl maličký i podle standardů jiných špatně vyživovaných dětí.

Soubirous popsal, že zjevení je oblečeno v tekoucím bílém rouchu, s modrým křídlem kolem pasu. Jednalo se o uniformu náboženské skupiny nazvané děti Marie, která se kvůli své chudobě nesměla připojit (i když byla přijata po Zjevení). Její teta Bernardeová byla dlouholetým členem.,

sochy, která v současné době stojí ve výklenku v jeskyni Massabielle byl vytvořen Lyonnais sochař Joseph-Hugues Fabisch v roce 1864. I když to má stát ikonografický symbol panny marie Lurdské, to zobrazuje obrázek, který je nejen starší a vyšší než Soubirous je popis, ale také více v souladu s ortodoxní a tradiční vyobrazení Panny Marie. Při pohledu na sochu byl Soubirous hluboce zklamán touto představou její vize.,

Podobné eventsEdit

V okolí Lestelle-Bétharram, jen pár kilometrů od Lourdes, někteří pastýři hlídají svá stáda v horách pozoroval vizi paprsek světla, který vedl k objevu socha Panny Marie. Byly provedeny dva pokusy o odstranění sochy na významnější pozici; pokaždé, když zmizela a vrátila se na původní místo, na kterém byla pro ni postavena malá kaple.,

na počátku šestnáctého století, dvanáct-rok-stará pastýřka nazývá Anglèze de Sagazan obdržel vidění Panny Marie, u pramene na Garaison (část obce Monléon-Magnoac), poněkud dál. Anglèze příběh je nápadně podobný tomu z Soubirous: byla zbožná, ale negramotných a špatně vzdělaná dívka, velmi chudé, kteří mluvili jen v místním jazyce, Gascon Okcitánština, ale úspěšně přesvědčil úřady, že její vidění byla originální a přesvědčil je, aby se řídit pokyny svého zjevení., Jako Soubirous, že byl jediný, kdo mohl vidět zjevení (jiní by zřejmě slyšet); nicméně, zjevení na Garaison je nadpřirozené schopnosti, tendenci k zázračnému poskytování hojné jídlo, spíše než léčení nemocných a zraněných. V polovině devatenáctého století komentátoři poukázal na paralely mezi událostmi v Massabielle a Garaison, a interpretovat podobnosti jako důkaz božské povahy Soubirous tvrzení. V době Soubirous byl Garaison významným poutním centrem a Mariánskou oddaností.,

existuje také několik podobností mezi zjevením v La Salette, poblíž Grenoblu a Lourdes. La Salette je mnoho stovek kilometrů od Lourdes a události v La Salette předcházejí těm v Lourdes o 12 let. Nicméně, vzhled Panny Marie La Salette byl vysoký a mateřský (ne drobný a jemný jako její Lourdes zjevení) a měl tmavší, hrozivější série zpráv. Není jisté, zda si Soubirous byl vědom událostí v La Salette.,

Schválení místní bishopEdit

Dne 18. ledna 1862, Biskup z Tarbes Betrand Severt Laurence prohlásil následující, pokud jde o údajné Mariánské zjevení:

„Jsme jsou inspirovány Komise složená moudrý, svatý, vzdělaní a zkušení kněží, kteří se ptali na dítě, studoval fakta, zkoumal vše a zváží všechny důkazy. Také jsme vyzvali vědu a stále jsme přesvědčeni, že zjevení jsou nadpřirozená a božská, a že to, co Soubirous viděl, byla Nejsvětější Panna., Naše přesvědčení jsou založeny na svědectví Soubirous, ale především na věci, které se staly, věci, které mohou být nic jiného, než boží zásah.“