V Hinduistické si myslel, život je cyklus. Lidé se rodí, umírají a pak se znovuzrodí do jiného života. Tento cyklus se nazývá samsara. Existovat v samsaře znamená trpět. Lidi se zraní. Lidé onemocní. Lidé umírají a nechávají své blízké za sebou a truchlí. Cílem oddaných hinduistů je tedy uniknout tomuto cyklu bolesti a utrpení. Úspěšně unikající samsara se nazývá moksha nebo “ osvobození.,“
Moksha je jedním ze čtyř purusharthas nebo „cíle“ hinduistického života. Tyto cíle jsou vázány na věk hinduisty a jejich současné místo v životě. Čtyři cíle jsou kama, artha, dharma a moksha. Moksha je konečným cílem každého hinduistického života, ale nemá být sledována, dokud nebudou dosaženy všechny ostatní cíle. Je to proto, že dosažení moksha vyžaduje hodně času, úsilí a zaměření.
První gól pro hinduisty je kama. Kama tohoto cíle je stejná kama nalezená ve slavné knize „Kama Sutra.“Kama, nepřekvapivě, znamená touhu., Kama však vždy neodkazuje na sexuální touhu. Sexuální potěšení je součástí kama, ale je toho mnohem víc. Kama, jako celek, se skládá ze všech druhů smyslných a estetických potěšení. Kama může znamenat divoký požitek z takových estetických potěšení, jako je umění, hudba, tanec a poezie. Smyslné potěšení by mohlo zahrnovat měkký hadřík, chutné jídlo a ano, dobrý sex. Hinduisté však zdůrazňují, že pronásledování a potěšení z těchto potěšení by mělo být vždy prováděno ctnostným způsobem., Kama by nikdy neměla být jednostranná a ctnostný hinduista musí dávat i přijímat kama ačkoli akce, jako je vytváření uměleckých děl, předvádění tanců pro ostatní nebo zpěv.
Artha znamená „hojnost“ nebo „úspěch.“To je do značné míry tohoto cíle, které člověk od práce k dosažení moksha, když jsou na vrcholu jejich života. Honit se po moksha obecně znamená nechat za sebou blízké osoby, které se s cílem artha dobře nespojují.
Artha je vázána na fázi hinduistického života., Tyto fáze života, nebo ashrama, jsou student, hospodář, lesní obyvatel a zřeknutí se. Student je právě to, někdo, kdo se zabývá studiem. V tomto případě by mladý člověk studoval a učil náboženské texty, jako jsou Védy. To může zahrnovat učení se recitovat pasáže z textů v dokonalém starověkém sanskrtu nebo učení, jak vést púdžu a uctívat v domácí svatyni. Tato fáze trvá, dokud se člověk ožení a nestane se hospodářem.
To je během hinduistické doby jako hospodář, že artha je nejdůležitější., Během této fáze má člověk pracovat na růstu hmotného a peněžního bohatství své rodiny i síly rodiny. Dokud se to dělá etickým způsobem, hinduisté se nedívají na takové pokusy dosáhnout peněžního úspěchu, jako to často dělají křesťané.
důraz na ctnost souvisí s třetí purusharthou, dharmou. Slovo dharma nemá dobrý překlad do angličtiny, ale je ústředním bodem hinduismu. Dharma je síla, která udržuje svět a udržuje vesmír v rovnováze na kosmické úrovni. Všechno je považováno za dharma i neživé předměty., Dharma skály má být skála. Pro lidské bytosti je dharma založena na stádiu života člověka, kasty a samotném jednotlivci. Dharma znamená dělat rozhodnutí žít rituálně správný život podle toho, kdo je člověk v tomto životě. Jejich dharma bude v příštím životě jiná. Hinduisté doufají, že budou znovuzrozeni v lepší stanici, a tak mají dharmu někoho s větší mocí, penězi nebo vlivem.
konečná fáze života se váže k konečnému cíli hinduismu. Poslední ashrama je to, že se zřekne, kdo hledá mokshu., Zřeknutí se jsou ti, kteří zanechávají svou rodinu a opouštějí všechny osobní a smyslné potěšení po narození svého prvního vnuka. Doslova se vzdávají společnosti a rodinných vazeb. Ne všichni hinduisté se rozhodnou jít cestou odříkání. Někteří jsou naprosto rádi, že se zaměřují na získání lepšího znovuzrození místo toho, aby pracovali na dosažení mokshy.
pro ty, kteří se rozhodnou pracovat směrem k moksha, neexistuje žádná jediná cesta. Každá tradice v hinduismu má jinou představu o tom, jak dosáhnout tohoto konečného osvobození, a v každé tradici existuje mnoho různých cest k moksha.,
Mnoho tradic zdůrazňují význam gurua, zkušeného učitele, který vám pomůže, Hindské, kteří hledají moksha smysl světa a pustit své ego. To je ústřední pro téměř všechny cesty k moksha: pustit touhy a ego. V některých tradicích to znamená, že když je moksha dosaženo a člověk zemře, celé lidské já bude ponořeno do božského. V jiných tradicích si člověk udrží pocit sebe sama, ale stane se součástí většího celku.
jednou z tradic pro hledání mokshy je jóga., Daleko od západních cvičebních tříd je hinduistická Jóga o mysli, nikoli o těle. Pózy, s nimiž je většina Západu alespoň pasivně obeznámena, jsou jen malou částí praxe.
Většinu času tráví meditací na nevědomost a usiluje o odstranění „závoje nevědomosti“ z mysli člověka. Některé tradice mají lidé to tím, že se zaměřuje na konkrétní Boha, jako Krišna., Jiné tradice se nedrží osobního stvořitelského božstva, ale spíše neosobní tvůrčí síly, a tak meditace na jednoho Boha je ve skutečnosti kontraproduktivní.
existuje tolik cest k moksha jako tam jsou hinduistické tradice. Kdyby existoval jediný způsob, který byl snadno definován a důsledně úspěšný, bylo by mnohem méně hinduistických tradic. Místo toho musí hinduisté dělat to, co dělají všichni náboženští lidé: následovat to, co věří, a mít víru, že sledují správnou cestu.