Seleukovské Říše

Seleukovské Říše (312 – 60 B. C. E.) byl Helénistické nástupnickým státem Alexandra velikého panství, který na jeho vrcholu zahrnuty centrální Anatolie, Levanty, Mezopotámie, Persie, Turkmenistán, Pamir, a Indu. Seleucus byl jsem generál pod Alexandrem. Postup na východ kontroloval indický císař Chandragupta Maurya. V roce 63 př. n. l. říše padla Římanům., Velká část území, které se řídí Seleucids pokračoval v Byzantské Říši, i když s nástupem Islámu, na území začal padat k rozšíření Chalífátu. Osmý vládce, Antiochus IV Epiphanes zažehl Hasmonejskou vzpouru v Judeji, když umístil obraz Zeuse do Jeruzalémského chrámu.

Obvykle, nicméně, Seleucids předsedal kulturní tání děj, dědění Alexander myšlenky o rasové jednoty. Antioch, jedno z měst, které založili, se stalo důležitým centrem primitivního křesťanství, sídlem starověkého biskupství., Řecké učení zavedeny do provincií jako je Sýrie pod Seleucids později setkal Muslimské myšlení. V islámských akademiích osmého a devátého století byly řecké klasiky přeloženy do arabštiny. Některé z těchto textů se později našly cestu do Evropy sedadla učení přes Maurské Španělsko, například, tak, že různé školy myšlení, vyvinul a vedl k Osvícení, že čerpal z mnoha kulturách, včetně některých, jejíž totožnost byla zakryta., V zrání lidstva směrem ochotu přijmout to, co má hodnotu v každé kultuře, zobrazit všechny poznatky jako dědictví celý závod, a ohledem na blaho všech jako společnou odpovědnost, říší, které pomohly vybudovat kulturní mosty, jako Seleukovské Říše, hráli stěžejní roli.

Rozdělení alexandrovy říše

Alexander dobyl Achaemenid Říše během krátké doby-rám a zemřel mladý, opouštět expanzivní říše částečně Helenizovali kultury bez dospělého nástupce., Říše byla pod vedením regenta v osobě Perdikkas v 323 B. C. E., a území bylo rozděleno mezi alexandrovy generály, kteří se tak stal satraps, v Oddílu Babylonu 323 B. C. E.

vzestup Seleukos

Alexander generálové (Diadochi) se přetahovali o nadvládu nad částí jeho impéria, Ptolemaios I. Soter, jeden z jeho generálů a satrapu Egypta, byla první výzva nové pravidlo, což vede k zániku Perdikkas. Jeho vzpoura vedla v roce 320 př. n. l. k novému rozdělení říše., Seleukos I. Níkátór, kteří byli „Commander-in-Náčelník tábora“ pod Perdikkas od 323 B. C. E. ale pomohl zavraždit druhé, obdržel Babylonii, a od tohoto bodu nadále rozšiřovat své panství nemilosrdně. Seleucus se etabloval v Babylonu v roce 312 př.n. l., užívaný jako základ Seleucidské říše. Vládl nejen Babylonu, ale celé obrovské východní části alexandrovy říše:

Vždy číhá na sousední národy, silný v náručí a přesvědčivý v radě, získal Mezopotámie, Arménie, „Seleucid“ Kappadokie, Persis, Parthie, Baktrie, Arábie, Tapouria, Sogdia, Arachosia, Hyrcania, a další sousední národy, které byly tlumené Alexander, až k řece Indus, tak, že hranice jeho říše byla nejrozsáhlejší v Asii po Alexandra. Celá oblast od Phrygie po Indus byla podřízena Seleucus.,

Seleukos šel tak daleko, jako je Indie, kde on dosáhl dohody s Chandragupta Maurya, který vyměnil jeho východní území, pro značnou silou 500 válečných slonů, které měly hrát rozhodující roli v Ipsus:

Indiáni obsadit některé ze zemí, se nachází podél Indu, který dříve patřil k Peršany: Alexander zbaven Ariani z nich, a založil tam osad z jeho vlastní., Ale Seleukos Níkátór dal Sandrocottus v důsledku manželské smlouvy, a na oplátku dostali pět set slonů.

expanze na Západ

Po jeho a Lýsimachos‘ vítězství nad Antigonos Monophthalmus v Bitvě o Ipsus v 301 B. C. E., Seleukos vzal kontrolu nad východní Anatolii a severní Sýrii. Ve druhé oblasti založil nové Hlavní město v Antiochii na Orontes, město, které pojmenoval po svém otci. Alternativní kapitál byl založen v Seleucii na Tigris, severně od Babylonu., Seleukos‘ říše dosáhla své největší míře po jeho porážce jeho někdejší spojenec, Lýsimachos, na Corupedion v 281 B. C. E. Seleukos rozšířil svou kontrolu, aby zahrnovala západní Anatolii. Doufal, dále převzít kontrolu Lýsimachos‘ zemí v Evropě—především Thrákie a dokonce i Makedonie sám, ale byl zavražděn Ptolemaios Ceraunus na přistání v Evropě., Jeho syn a nástupce Antiocha jsem Soter, byl vlevo s obrovským říše, skládající se z téměř všechny Asijské části Říše, ale nepodařilo vyzvednout, kde jeho otec skončil v dobývání Evropského částí alexandrovy říše. Jeho konkurenty byli Antigonus II Gonatas v Makedonii a Ptolemaios II Philadelphus v Egyptě.,

přetížený domény

Nicméně, ještě předtím, než Seleukos smrt, drtivá východních oblastech Seleucids bylo obtížné prosadit kontrolu nad. Seleucus napadl Indii (moderní Paňdžáb, Pákistán) v roce 305 př.n. l., konfrontovat Chandragupta Maurya (Sandrokottos), zakladatel Maurya říše., Říká se, že Chandragupta postavil armádu 600 000 mužů a 9 000 válečných slonů. Oba monarchové nakonec uzavřeli smlouvu, kterou Seleucus postoupil rozsáhlá území z Indusu do dnešního Afghánistánu. Výměnou Chandragupta mu dal ne méně než 500 slonů, kromě jeho armády, která měla hrát významnou roli v jeho vítězství v Ipsus., Mír byl doplněn o „manželství aliance“ (Epigamia v dávných zdrojů), což znamená buď dynastické aliance (ve kterém Seleucid princezna může být zasnoubena s Maurya dynastie) nebo uznání manželství mezi Řeky a Indy.

Seleukos také poslal velvyslanec jménem Megasthenes Chandragupta je soud, který opakovaně navštívil Pataliputra (moderní Patna ve státě Bihár), hlavní město Chandragupta. Megasthenes napsal podrobné popisy Indie a Chandraguptovy vlády, které se nám částečně zachovaly prostřednictvím Diodorus Siculus., Později také poslal Deimakose na dvůr Chandraguptova syna Bindusary.

Další území ztracená před Seleukos smrti byly Gedrosia v jiho-východ na Íránskou náhorní plošinu, a na severu, Arachosia na západním břehu Řeky Indus.

Antiocha I. (vládl 281-261 B. C. E.) a jeho syna a nástupce Antiocha II Theos (vládl 261-246 B. C. E.) se potýkají s problémy na západě, včetně opakovaných válkách s Ptolemaios II a Keltské invazi do malé Asie—odvrácení pozornosti od konání východní části Říše dohromady., Ke konci Antiocha II panování, různých provincií současně tvrdil jejich nezávislost, jako Baktrie pod Diodotus, Parthie pod Arsaces, a Kappadokie pod Ariarathes III.

Diodotus, guvernér pro Baktrijští území, tvrdil, nezávislost v kolem 245 B. C. E., i když přesné datum není zdaleka jisté, tvoří Řecko-Baktrijské království., Toto království se vyznačuje tím, bohaté Helénistické kultury, a pokračovat ve své nadvládě Baktrie až kolem 125 B. C. E., kdy byl překročen o invazi severní kočovníci. Jeden z Řecko-Baktrijské králové, Demetrius jsem Baktrie, vtrhl do Indie kolem 180 B. C. E. tvoří Řecko-Indického království, trvající až kolem 20 C. E.

Seleucid satrapy z Parthie, jménem Andragoras, první tvrdil, nezávislost, paralelně k odtržení jeho Baktrijská soused. Brzy poté však parthský kmenový náčelník jménem Arsaces převzal Parthské území kolem roku 238 př. n. l., Chcete—li vytvořit dynastii Arsacid-výchozí bod mocné Parthské říše.

v době, kdy Antiochus II je syn Seleukos II Callinicus nastoupil na trůn kolem 246 B. C. E., Seleucids se zdála být na bodu mrazu, opravdu. Seleucus II byl brzy dramaticky poražen ve třetí Syrské válce proti Ptolemaiovi III Egypta a poté musel bojovat proti občanské válce proti svému vlastnímu bratru Antiochus Hieraxovi. S využitím tohoto rozptýlení se Bactria a Parthia odtrhly od Říše., V malé Asii taky, Seleukovské dynastie zdálo se, že ztrácí kontrolu — Galové měli plně etabloval v Galatských, semi-nezávislý semi-Helenizovali království se objevily v Bithýnie, Pontus, a Kappadokie, a města Pergamu na západě bylo prosazování jeho nezávislost pod Attalid Dynastie.

Revival (223-191 B. C. E.)

oživení začalo, když Seleukos II je mladší syn Antiocha III velikého, usedl na trůn v 223 B. C. E., I když zpočátku neúspěšné ve Čtvrté Syrské Války proti Egyptu, což vedlo k nepříjemné porážce v Bitvě u Raphia (217 B. C. E.), Antiocha by dokázat být největší Seleukovské vládce po Seleukos I sám sebe. Po jeho porážce u Raphia, kde strávil deset let na jeho Anabáze přes východní části jeho území—obnova vzpurné vazaly jako Parthia a Řecko-Baktrie alespoň nominální poslušnosti, a dokonce i emulovat Alexander s expedici do Indie, kde se setkal s králem Sophagasenus.

když se v roce 205 př. n. l. vrátil na západ.,, Antiochus zjistil, že se smrtí Ptolemaia IV, situace nyní vypadala příznivě pro další západní kampaň.

Antiocha a Filipa V. Makedonského pak kompaktní rozdělit Ptolemaic majetek mimo Egypt, a v Páté Syrské Válce, Seleucids vyloučen Ptolemaios V řízení Coele-Syrie. Bitva u Pania (198 př.n. l.) definitivně přenesla tyto statky z Ptolemií na Seleucidy. Antiochus se objevil, přinejmenším, Obnovit Seleucid království ke slávě.,

Obnovené rozpadu

ale antiochusova sláva neměla trvat dlouho. Po porážce svého někdejšího spojence Filipa v rukou Říma v roce 197 př.n. l. viděl nyní Antiochus příležitost k expanzi do Řecka. Povzbuzen exilu Carthaginian generál Hannibal, a aby spojenectví s nespokojenými Aetolian Ligy, Antiochus napadl Řecko., Bohužel, toto rozhodnutí vedlo k jeho pádu: on byl porazil Římany v Bitvě u Thermopyl a Magnesia (190 B. C. E.), a byl nucen uzavřít mír s Římany na trapné Smlouvy Apamea (188 B. C. E.)—, která jej donutila vzdát se všech Evropských územích postoupených všechny malé Asie severně od Pohoří Taurus do Pergamu, a nastavit velké odškodnění, které má být zaplaceno. Antiochus zemřel v roce 187 př.n. l. na další expedici na východ, kde se snažil získat peníze na zaplacení odškodnění.,

panování jeho syna a nástupce Seleukos IV Philopator (187-175 B. C. E.), byl z velké části strávil v pokusech zaplatit velké odškodnění, a Seleukos byl nakonec zavražděn jeho ministra |Heliodor]]. Seleucusův mladší bratr Antiochus IV Epiphanes se nyní zmocnil trůnu., Pokusil se obnovit Seleucid pronájem prestižního s úspěšnou válku proti Egyptu, ale i přes jízdu Egyptské armády zpět do Alexandrie sám, on byl nucený odstoupit od Římského vyslance Gaius Popillius Laenas, který skvěle nakreslil kruh v písku kolem krále a řekl mu, že musel rozhodnout, zda odstoupit z Egypta před odjezdem kruhu. Antiochus se rozhodl stáhnout.

druhá část jeho vlády viděla další rozpad říše., Východní oblasti zůstaly téměř nekontrolovatelné, jako Parthové začali přebírat perských zemí, a Antiochus agresivní Hellenizing (nebo de-Judaisté) aktivity vedly až k ozbrojenému povstání v Judei—Maccabee vzpoura v 167 B. C. E., která vedla na nezávislý Židovský stát. Úsilí vypořádat se s oběma Parthové a Židé ukázalo se neplodné, a sám Antiochus zemřel během expedice proti Parthům v 164 B. C. E.

Občanské válce a dalšímu rozkladu

po smrti Antiochus IV Epiphanes se Seleucidská říše stala stále nestabilní. Časté občanské války způsobily, že ústřední autorita byla přinejlepším slabá. Epiphanes’ mladý syn, Antiochus V. Eupator, byl nejprve sesazen Seleukos IV syn Démétrios I. Soter v 161 B. C. E. Démétrios I. se pokusil obnovit Seleukovské moci v Judeji, zejména, ale byl svržen v 150 B. C. E. Alexander Balas—podvodník, který (s Egyptskými podložky) prohlašoval, že je syn Epiphanes. Alexander Balas vládl až do roku 145 př.n. l., kdy ho svrhl syn Demetriuse i., Demetrius II Nicator., Demetrius II se však ukázal jako neschopný ovládat celé království. Zatímco on se rozhodl, Babylonii a východní Sýrie od Damašku, zbytky Balas podporovatelé—první podpora Balas syna Antiocha VI, pak zmocňovat obecné Diodotus Tryphon—koná se v Antiochii.

mezitím rozpad územního majetku říše pokračoval apace. Do roku 143 př.n. l. si Židé v podobě Makabejců plně upevnili svou nezávislost. Pokračovala i parthská expanze. V roce 139 př.n. l. byl Demetrius II poražen v bitvě Parthy a byl zajat., Do této doby byla celá Íránská plošina ztracena Parthské kontrole. Demetrius Níkátór bratr Antiocha VII, byl nakonec schopen obnovit letmý jednotu a sílu k Seleukovské domén, ale také on dokázal nerovné Parthské škodlivý: On byl zabit v bitvě s Parthy v 129 B. C. E., což vedlo ke konečnému zhroucení Seleucid držet na Babylonii. Po smrti Antiochus VII, všechny účinné Seleucid pravidlo zhroutil, jako více žadatelů zpochybnil kontrolu nad tím, co zbylo z Seleucid říše v téměř nekonečné občanské válce.

kolaps (100-63 př. n. l.,)

do roku 100 př.n. l., kdysi impozantní Seleucidská říše zahrnovala o něco více než Antiochie a některá Syrská města. Navzdory jasnému zhroucení jejich moci a úpadku jejich království kolem nich šlechtici nadále pravidelně hráli krále, s příležitostným zásahem Ptolemaického Egypta a dalších vnějších mocností. Seleucids existuje pouze proto, že žádný jiný národ si přál, aby absorbovat nich—vidět, jak se tvoří užitečné nárazník mezi jejich další sousedy., Ve válkách v Anatolii mezi Mithridates VI Pontus a Sulla Říma, Seleucidy byly z velké části ponechány samotnými oběma hlavními bojovníky.

mithridatesův ambiciózní zetěm, Tigranes veliký, král Arménie, však viděl příležitost k expanzi v neustálém občanském sporu na jih. V 83. B. C. E., na pozvání jedné z frakcí v nekonečné občanské války, napadl Sýrii, a brzy se etabloval jako vládce Sýrie, uvedení Seleucid pravidlem prakticky u konce.

Seleucidovo pravidlo však nebylo úplně u konce., Po Římské obecné Lucullus‘ porážka obou Mithridatés a Tigrana v 69. B. C. E., kýta Seleukovské království bylo obnoveno za Antiocha XIII. Dokonce i teď, občanské války nemohlo být zabráněno, jako další Seleucid, Philip II, sporné pravidlo se Antiocha. Po Římském dobytí Pontus, Římany, stal se stále více znepokojen stálým zdrojem nestability v Sýrii pod Seleucids. Poté, co Mithridates byl poražen Pompey v roce 63 př. n. l., Pompey dal za úkol předělat helénistický východ, vytvořením nových klientských království a zřízení provincií., Zatímco klientské státy jako Arménie a Judea bylo dovoleno, aby i nadále určitý stupeň autonomie v rámci místní králové, Pompeius viděl Seleucids jako příliš problematické, aby i nadále, a dělá pryč s oběma soupeřícími Seleucid knížat, udělal ze Sýrie do Římské provincie.

postupující rychle arménské jednotky obsadily město akr ve Fénicii. Tigranova armáda pak úspěšně obléhala Seleucii-on-Tigris. Královna Alexandra představila králi dary, nazvala ho „králem králů“ a slíbila mu věrnost.,

Kulturní výměny

Seleukovské říše geografické rozpětí, od Egejského Moře do Afghánistánu, vytvořil tavící kotlík různých národy, například Řekové, Arméni, Peršanů, Médů, Židé. Obrovské velikosti říše, následuje jeho všeobjímající přírody, udělal Seleucid vládci vládnoucí zájem o provádění politiky rasové jednoty zahájil Alexander., Helenizace Seleucidské říše byla dosažena založením řeckých měst po celé říši. Historicky významná města a města, jako je Antiochie, byla vytvořena nebo přejmenována s vhodnějšími řeckými jmény. Vytváření nových řeckých měst a obcí byl podpořen skutečností, že řecká pevnina byla přelidněná, a proto udělali obrovské Seleukovské říše zralé pro kolonizaci. Kolonizace byla použita k dalšímu řeckému zájmu a zároveň usnadnila asimilaci mnoha domorodých skupin., Společensky, to vedlo k přijetí řeckých praktik a zvyků vzdělanými domorodými třídami, aby se dále ve veřejném životě a vládnoucí makedonská třída postupně přijala některé z místních tradic. V roce 313 př. n. l. začaly helénské myšlenky svou téměř 250letou expanzi na Blízký východ, Blízký východ a středoasijské kultury. Vládním rámcem říše bylo zřízení stovek měst pro obchodní a pracovní účely.,

mnoho stávajících měst začalo-nebo bylo nuceno silou-přijmout Helénizované filozofické myšlení, náboženské cítění a politiku. Syntézou Řecké a domorodé kulturní, náboženské a filozofické myšlenky se setkal s různým stupněm úspěchu—což v době současné mír a povstání v různých částech říše. Takový byl případ židovského obyvatelstva Seleucidské říše, protože Židé představovali významný problém, který nakonec vedl k válce., V rozporu s přijetím povahu říše Ptolemaiovců k rodné náboženství a zvyky, Seleucids postupně se snažil přinutit Hellenization na židy v jejich území zakázat Judaismu. To nakonec vedlo ke vzpouře Židů pod Seleucidskou kontrolou, což by později vedlo k dosažení nezávislosti Židů.

Seleucidy však také přizpůsobily aspekty okolní kultury. Používali například Babylonský kalendář., Mohli se také zúčastnit babylonských náboženských festivalů (jako je Festival Akitu, Nový rok) a stejně jako Ptolemies přijali egyptskou ideologii královské lodi, takže si mohli půjčit z perských konceptů. Peršané, stejně jako Egypťané, viděli krále jako „božského.“Existuje nějaký důkaz, že kult se vyvinul kolem Seleucidních vládců. Green říká: „Seleucidy, stejně jako Ptolemies, také zavedly Královský kult.“Seleucidy“ projevily zbožnost vůči domorodým bohům.,“Kulturní výměna byla obousměrný proces; dobyl obyvatelstvo očekává, že přijme aspekty řecké kultury, ale kolonizátory také objal aspekty kultury kolonizovali.

Seleukovské vojenské

stejně Jako u mnoha Helénistické státy, která vznikla po smrti Alexandra velikého, Seleukovské armády byla založena na makedonské model a jeho vojáci byli převážně z Řecko-makedonského původu. Od Seleukovské říše pokrývala většinu z východní části bývalé perské Říše, jeho králové se museli spoléhat na Východní lidí, aby muži své armády., Spoléhali se na jednotky, které používaly makedonskou falangu, lukostřelce z východních národů a kavalérii. Také Seleucidy měly zásobu indických válečných slonů, které byly použity k vyvolání strachu mezi svými nepřáteli. Jako Ptolemies s jejich bohatství, Seleucid králové se podařilo získat všechny druhy lidí, jako žoldáky z Indů žijících na Indus, aby lidé z Kréty a Galatie. S jejich války proti Římu, Seleucids pokusil vytvořit jednotky vojáků, která kopíruje Římské legie. Roku 63 př.n. l. se Seleucidská říše spolu se svou armádou rozpadla., Mnoho z těžké kavalérie se říkalo, že se připojí k římským armádám v Asii.

Seleukovské vládce

Odkaz

Soudní záznamy z Seleucids nepřežila, takže to, co bylo napsáno o odkaz jejich Říše bylo napsaný další. Římských historiků nevěnoval pozornost Seleucid králové, zřejmě proto, že si mysleli, že ne, „postavila“ proti Římu. Více bylo napsáno o Antiochus IV kvůli jeho pokusům uvalit pohanství na Židy, takže židovské zdroje obsahují velké množství informací o tomto období., Seleucidy jsou, nicméně, připočítán s rozšířením řeckého světa na východ prostřednictvím mechanismu městských základů. Antiochie zejména“ pokračovala v rozkvětu“ po skončení Seleucidního období. Stalo se předním centrem křesťanství; patriarchát Antiochie tvrdí, že byl založen Svatým Petrem. Tam byli následovníci Ježíše Krista poprvé nazýváni křesťany. Byzantská říše vládla Antiochii až do roku 1085. V roce 1084 připadla křižákům. Oni zase ztratili město Saladin v roce 1268.,

Po druhé Světové Válce, oživení zájmu v Seleucids tendenci zdůraznit jejich východní, nikoli západní „těžiště;“ „Seleucids byly prezentovány jako continuators perské říše, jejíž těžiště leželo v Babylonii, spíše než na západě.“Seleucid záštita učení mohla ovlivnit muslimské učence, kteří po dobytí Sýrie začali překládat řecké (nebo pověřené překlady) řeckých textů do arabštiny., Uznání stejně jako Aquinas, který citoval muslimské zdroje, že existují dva zdroje znalostí, písmo a „rozum“ muslimové syntetizovali řecké a islámské myšlenky. Později byli někteří muslimští filozofové dokonce obviněni z nahrazení „neomylnosti Koránu Platónem“.“Jiní tvrdí, že to, co vyplynulo z tohoto setkání tradic, byla „syntéza mezi řeckou filozofií a Islámem“, která byla popsána jako hlavní intelektuální „úspěch.,“Antiochie, kde křesťanské stipendium pokračovalo v prosperitě do islámského období, kde byla rétorika a právo obzvláště populární, mohly ovlivnit islámské myšlení, protože „tyto dvě disciplíny se později staly plodnými oblastmi muslimského stipendia.“Tímto způsobem, svět byl obohacen o učenci z mnoha tradic, které předaly, opraveny a přidány do „k tradici, která se táhne zpět k Aristotelovi a za každý vázán jeho předchůdce společná oddanost pravdě“ bez ohledu na rasu, náboženství nebo národnost., Právě tento typ kulturní syntézy vedl k osvícení. Byli Muslimové také ovlivněn tradicí Alexander a Seleucids, že není obvykle snaží přemístit stávající celní ale vytvořit syntézu? Alexander sám je připočítán s vytvořením „helénismu“, který byl „syntézou řecké kultury“ s „civilizací starověkého Blízkého východu.“

poznámky

• Bevan, Edwyn Robert. 1985. Dům Seleucus. Chicago, IL: Ares Publishers. ISBN 9780890055373.
• Bilde, Per. 1990. Náboženství a náboženská praxe v Seleucidském království., Aarhus, DK: Aarhus University Press. ISBN 9788772883229.
• Bar-Kochva, Bezalel. 1989. Judas Maccabaeus: Židovský boj proti Seleucidům. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 9780521323529.
• zelená, Peter. 1990. Alexander to Actium: historický vývoj helénistického věku. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520056114.
• Sherwin-White, Susan M. a Amélie Kuhrtová. 1993. Od Samarkhanda po Sardis: nový přístup k Seleucidské říši. Helénistická kultura a společnost, 13. Berkeley, CA: University of California Press., ISBN 9780520081833.
• Wilson, Nigel Guy. 2006. Encyklopedie starověkého Řecka. New York, NY: Routledge. ISBN 9780415973342.