Tabula rasa (Čeština)

Starověké řecké philosophyEdit

V Západní filozofii, koncepci tabula rasa může být stopován zpátky do spisy Aristotela, který píše ve svém pojednání De Anima (Περί Ψυχῆς, ‚Duše‘) „unscribed tablet.,“V jednom z více dobře-známé pasáže tohoto pojednání, píše, že:

to už jste se zbavila obtíží o interakce zahrnující společný prvek, když jsme říkali, že mysl je v jistém smyslu potenciálně cokoliv je myslitelné, i když ve skutečnosti to není nic, dokud to myslel? To, co si myslí, že v něm musí být, stejně jako lze říci, že postavy jsou na psacím tabletu, na kterém zatím nic není napsáno: to je přesně to, co se děje s myslí.,

tato myšlenka byla dále vyvinuta ve starověké řecké filozofii stoickou školou. Stoická epistemologie zdůrazňuje, že mysl začíná prázdná, ale získává znalosti, protože vnější svět je na ni ohromen. Na doxographer Aetie shrnuje tento názor jako „Když se člověk narodí, Stoikové říkají, že má velící část jeho duše jako list papíru připravena pro psaní., Významní Filozofové, že:

Vnímání, znovu, je dojem, který na mysl, jeho jméno je vhodně půjčil si od zobrazení na vosk vyrobený těsnění; a vnímání se dělí do, srozumitelné a nesrozumitelné: Srozumitelné, kterou nazývají kritéria fakta, a který je produkován reálného objektu, a je tedy ve stejné době konformní se, že objekt; Nepochopitelné, který nemá žádný vztah k jakékoliv skutečné objektu, nebo jiný, pokud to má nějaké takové souvislosti, neodpovídá to, jsou ale vágní a nejasné zastoupení.,

Avicenna (11. století)Editovat

V 11. století, teorie tabula rasa byl vyvinut jasněji perský filozof Avicenna (arabsky: Ibn Sina). Tvrdil, že “ lidský intelekt při narození připomínal tabula rasa, čistý potenciál, který je aktualizován prostřednictvím vzdělávání a poznává.,“Tak, podle Avicenna, poznání je dosaženo prostřednictvím „empirické seznámení s objekty v tomto světě, z nichž jeden abstrakty univerzální pojmy“, který se vyvíjí prostřednictvím „sylogistický způsob uvažování; pozorování vedou k výrokové prohlášení, které, když se zhoršuje vést k další abstraktní pojmy.,“Dále tvrdil, že intelekt sám „má úroveň rozvoje ze statické/materiál intelekt (al-‚aql al-hayulani), že potenciál může získat znalosti, aby se aktivní intelekt (al-‚aql al-fa‘ il), stav lidský intelekt ve spojení s dokonalým zdrojem poznání.,“

Ibn Tufail (12. století)Editovat

Ve 12. století Andaluský-Islámský filozof a spisovatel, Ibn Tufail (známý jako Abubacer, nebo Ebn Tophail na Západě) prokázala teorie tabula rasa jako myšlenkový experiment přes jeho arabské filozofický román, Hayy ibn Yaqdhan, v němž líčí vývoj mysli divoké dítě „z tabula rasa pro dospělého, v naprosté izolaci od společnosti,“ na pustém ostrově, na základě zkušeností sám.,

latinského překladu jeho filozofický román, s názvem Philosophus Autodidactus, publikoval Edward Pococke Mladší v roce 1671, měla vliv na lockově formulaci tabula rasa v Eseji O Lidském Chápání.

Akvinský (13. století)Editovat

Ve 13. století Svatý Tomáš Akvinský přinesl Aristotelské a Avicennian pojmy do popředí Křesťanského myšlení., Tyto pojmy ostře kontrastuje s dříve zastával Platónské představy lidské mysli jako subjekt, který pre-existoval někde v nebi, předtím, než je poslán dolů, aby se připojili tělo zde na Zemi (srov. Plato je Phaedo a omluva, stejně jako ostatní). Svatý Bonaventura (také 13.století) byl jedním z nejdivočejších intelektuálních odpůrců Akvinského a nabízel některé z nejsilnějších argumentů k platonické myšlence mysli.,

Fortescue (15. století)Edit

spisy Avicenny, Ibn Tufail a Aquinas na teorii tabula rasa stály několik století nepotvrzené a netestované., Například, pozdně středověké anglický právník Sir John Fortescue, v jeho práci Ve Chvále Zákony Anglie (Kapitola VI), bere za samozřejmost pojem tabula rasa, a zdůraznil, že jako základ na potřebu vzdělávání mladých obecně, a mladí princové, konkrétně:

Locke (17. století)Upravit

moderní myšlenka teorie je přičítán hlavně John Locke je vyjádřením myšlenky v pojednání O Lidské Porozumění, zejména používat termín „bílá kniha“ v Knize II, Kap. Já, 2., V lockově filozofii, tabula rasa byla teorie, že při narození (lidská) mysl, je „nepopsaný list“ bez pravidel pro zpracování dat, a že data je přidán a pravidla pro zpracování jsou tvořeny pouze smyslové zkušenosti. Pojem je ústřední pro lockean empiricismus; slouží jako výchozí bod pro Lockeho následné vysvětlení (v knize II) jednoduchých myšlenek a složitých myšlenek.

jak pochopil Locke, tabula rasa znamenala, že mysl jednotlivce se narodila prázdná, a také zdůraznila svobodu jednotlivců autorovat svou vlastní duši., Jednotlivci mohou svobodně definovat obsah svého charakteru – ale základní identitu jako člena lidského druhu nelze změnit. Tato domněnka svobodné, autorské mysli v kombinaci s neměnnou lidskou přirozeností vede k lockeovské doktríně „přirozených“ práv. Lockova představa tabula rasa je často ve srovnání s Thomas Hobbes hlediska lidské povahy, ve které jsou lidé obdařeni vlastní mentální obsah—zejména s sobectví.

Freud (19. století)Edit

Tabula rasa se také objevuje v psychoanalýze Sigmunda Freuda., Freud zobrazoval osobnostní rysy jako formované dynamikou rodiny (viz komplex Oidipus). Freudovy teorie naznačují, že lidem chybí svobodná vůle, ale také to, že genetické vlivy na lidskou osobnost jsou minimální. Ve freudovské psychoanalýze je člověk do značné míry určován výchovou.