Co je buddhismus?
název Buddhismus pochází ze slova ‚budhi‘, což znamená „probudit se“, a tak Buddhismus je filosofie probuzení. Tato filozofie má svůj původ ve zkušenosti člověka Siddhata Gotama, známého jako Buddha, který byl sám probuzen ve věku 35 let. Buddhismus je nyní 2500 let a má asi 300 milionů následovníků po celém světě., Ještě před sto lety byl buddhismus hlavně asijskou filozofií, ale stále více získává přívržence v Evropě a Americe.
takže buddhismus je jen filozofie?
slovo filozofie pochází ze dvou slov ‚philo‘, což znamená ‚láska‘ a ‚sophia‘, což znamená „moudrost“. Takže filozofie je láska moudrosti nebo lásky a moudrosti, oba významy popisující Buddhismus dokonale. Buddhismus učí, že bychom se měli snažit rozvíjet naši intelektuální kapacitu naplno, abychom mohli jasně porozumět., Také nás učí rozvíjet lásku a laskavost, abychom mohli být jako skutečný přítel všech bytostí. Buddhismus je tedy filozofií, ale nejen filozofií. Je to nejvyšší filozofie.
Kdo byl Buddha?
V roce 563 Př. dítě se narodil do královské rodiny v severní Indii. Vyrostl v bohatství a luxusu, ale nakonec zjistil, že světské pohodlí a bezpečnost nezaručují štěstí. Byl hluboce dojat utrpením, které viděl všude kolem, a rozhodl se najít klíč k lidskému štěstí., Když mu bylo 29 opustil svou ženu a dítě a vyrazili sedět u nohou velkých náboženských učitelů dne se z nich poučit. Učili ho hodně, ale nikdo opravdu nevěděl příčinu lidského utrpení nebo jak to může být překonáno. Nakonec, po šesti letech studia a meditace, měl zkušenost, ve které veškerá nevědomost odpadla a najednou pochopil. Od toho dne byl nazýván Buddhou, probuzeným. Žil dalších 45 let, kdy cestoval po celé severní Indii a učil ostatní, co objevil., Jeho soucit a trpělivost byly legendární a udělal tisíce následovníků. Ve svém osmdesátém roce, Starý a nemocný, ale stále šťastný a v klidu, nakonec zemřel.
nebylo nezodpovědné, aby Buddha odešel na svou ženu a dítě?
pro buddhu nemohlo být snadné opustit svou rodinu. Musel mít strach a dlouho váhal, než konečně odešel. Ale měl na výběr, věnoval se své rodině nebo se věnoval celému světu., Nakonec ho jeho velký soucit přiměl dát se celému světu. A celý svět stále těží z jeho oběti. To nebylo nezodpovědné. Byla to možná nejvýznamnější oběť, jaká kdy byla učiněna.
Buddha je mrtvý, tak jak nám může pomoci?
Faraday, který objevil elektřinu, je mrtvý, ale to, co objevil, nám stále pomáhá. Luis Pasteur, který objevil léky na tolik nemocí, je mrtvý, ale jeho lékařské objevy stále zachraňují životy., Velký umělec Leonardo da Vinci je mrtvý, ale to, co vytvořil, může stále povznést a dát radost. Ušlechtilí muži a hrdinové byli možná po staletí mrtví, ale když čteme o jejich skutcích a úspěších, můžeme být stále inspirováni, abychom jednali tak, jak činili. Ano, Buddha je mrtvý, ale o 2500 let později jeho učení stále pomáhá lidem, jeho příklad stále inspiruje lidi, jeho slova stále mění životy. Jen Buddha mohl mít takovou moc po staletí po jeho smrti.
byl Buddha Bohem?
ne, nebyl., Netvrdil, že je Bůh, dítě Boha nebo dokonce posel od Boha. Byl to člověk, který se zdokonalil a učil, že pokud budeme následovat Jeho příklad, můžeme se také zdokonalit.
Pokud Buddha není Bůh, tak proč ho lidé uctívají?
existují různé typy uctívání. Když někdo uctívá boha, že chvála a čest mu nebo jí, aby oběti, a požádat o laskavost, věřit, že bůh bude slyšet jejich chvála, získat jejich nabídky, a odpovědět na jejich modlitby., Buddhisté se tomuto druhu uctívání nedopouštějí. Druhým druhem uctívání je, Když projevujeme úctu někomu nebo něčemu, co obdivujeme. Když učitel vejde do místnosti, vstáváme, když potkáme hodnostáře, potřásáme jim rukou,když se hraje státní hymna, pozdravujeme. To jsou všechna gesta úcty a uctívání a ukazují náš obdiv k určitým osobám nebo věcem. To je druh uctívání buddhistů praxe. Socha Buddhy s rukama jemně spočívala v klíně a její soucitný úsměv nám připomíná, abychom se snažili rozvíjet mír a lásku v sobě., Parfém kadidlo nám připomíná všudypřítomný vliv ctnosti, lampa nám připomíná světlo poznání a květiny, které brzy uvadnou a zemřou, nám připomínají pomíjivost. Když se klaníme, vyjadřujeme navenek to, co cítíme dovnitř; naši vděčnost Buddha za to, co nám Jeho učení dal. To je povaha buddhistického uctívání.
ale slyšel jsem, že lidé říkají, že buddhisté uctívají modly.
tato prohlášení odrážejí pouze nedorozumění osob, které je tvoří., Slovník definuje idol jako „obraz nebo socha uctívaná jako bůh“. Jak jsme viděli, Buddhisté nevěří, že Buddha byl bůh, tak jak by mohli věřit, že kus dřeva nebo kovu je bůh? Všechna náboženství používají symboly k vyjádření různých pojmů. V taoismu se ying-yang používá k symbolizaci harmonie mezi protiklady. V Sikhismu je meč používán symbolizovat duchovní boj. V křesťanství, ryba se používá k symbolizaci Kristovy přítomnosti, zatímco kříž je používán symbolizovat jeho oběť., A v buddhismu je socha Buddhy používána k symbolizaci lidské dokonalosti. Socha Buddha nám také připomíná lidský rozměr v Buddhistické učení, skutečnost, že Buddhismus je lidské-střed, spíše než bůh-střed, že se musíme podívat do ne bez najít dokonalost a porozumění. Takže říci, že buddhisté uctívají modly, není správné.
proč lidé dělají v buddhistických chrámech všechny druhy podivných věcí?
mnoho věcí se nám zdá divné, když jim nerozumíme., Spíše než odmítnout takové věci jako podivné, měli bychom se pokusit zjistit, co znamenají. Je však pravda, že buddhistické praktiky mají někdy svůj původ v populární pověře a nedorozumění spíše než učení Buddhy. A taková nedorozumění se nenacházejí pouze v buddhismu, ale čas od času vznikají ve všech náboženstvích. Buddha učil jasně a podrobně, a pokud někteří nedokážou plně porozumět, Buddha nemůže být obviňován., 
existuje přísloví;
pokud osoba trpící onemocněním nehledá léčbu, i když je po ruce lékař, není to chyba tohoto lékaře. Stejně tak, pokud je člověk utlačován a mučen nemocí poskvrny, ale nehledá pomoc Buddhy, není to vina Buddhy.
JN 28-9
ani buddhismus nebo jakékoli náboženství by neměly být posuzovány těmi, kteří to nepraktikují správně. Pokud chcete znát skutečné učení buddhismu, přečtěte si Buddhova slova nebo promluvte s těmi, kteří jim správně rozumí.,
Pokud je buddhismus tak dobrý, proč jsou některé buddhistické země chudé?
Pokud chudými myslíte ekonomicky chudé, pak je pravda, že některé buddhistické země jsou chudé. Ale pokud chudými myslíte špatnou kvalitu života, pak možná některé buddhistické země jsou poměrně bohaté., V americe například je ekonomicky bohaté a mocné země, ale kriminalita je jedna z nejvyšších na světě, miliony starých lidí jsou opomíjeny jejich děti a zemřít osamělosti v domovech důchodců, domácí násilí a zneužívání dětí jsou velké problémy. Jedno ze tří manželství končí rozvodem a pornografie je významným odvětvím. Bohatý, pokud jde o peníze, ale možná chudý, pokud jde o kvalitu života. Nyní vezměte tradiční buddhistické země., Některé jsou hospodářsky zaostalé, ale rodiče jsou ctěny a respektovány jejich děti, jejich kriminalita je poměrně nízká, rozvod a sebevraždu je téměř neslýchané, domácí násilí a zneužívání dětí, pornografie a sexuální licence nejsou běžné. Ekonomicky zaostalá, ale možná i vyšší kvalita života než v zemi, jako je Amerika. Ale i když jsme se soudit Buddhistických zemí z hlediska ekonomiky sám, jeden z nejbohatších a hospodářsky nejdynamičtějších zemí na světě, dnes je Japonsko, kde je velké procento populace si říkají Buddhisté.,
proč často neslyšíte o charitativní práci buddhistů?
možná je to proto, že buddhisté necítí potřebu inzerovat o tom, co dělají. Před několika lety získal japonský buddhistický vůdce Nikkho Niwano Templetonovu cenu za svou práci na podpoře mezi-náboženské harmonie. Stejně tak Thajský buddhistický mnich nedávno získal prestižní Magsaysayovu cenu za vynikající práci mezi narkomany. V roce 1987 další Thajský mnich, Ven., Kantayapiwat získal norskou cenu za mír pro děti za svou mnohaletou práci pomáhající dětem bez domova ve venkovských oblastech. A co rozsáhlá sociální práce, kterou provádí západní Buddhistický řád mezi chudými v Indii? Pro soběstačnost vybudovali školy, střediska péče o děti, výdejny a malá průmyslová odvětví. Buddhisté vidí pomoc ostatním jako výraz své náboženské praxe, stejně jako ostatní náboženství, ale věří, že to by mělo být provedeno tiše a bez self-promotion. O jejich charitativní práci tedy tolik neslyšíte.,
proč existuje tolik různých typů buddhismu?
Existuje mnoho různých druhů cukrů: hnědý cukr, bílý cukr, krystalový cukr, rock cukr, sirup a moučkového cukru, ale to je vše, cukr a všechno chutná sladce. Vyrábí se v různých formách, takže může být použit různými způsoby. Buddhismus je stejný. Tam je Theravada buddhismus, Zen Buddhismus, Čistá Země Buddhismus, Yogacara buddhismus a Vajrayana, ale všichni jsou buddhismus a všichni mají stejný vkus – stav svobody., Buddhismus se vyvinul do různých forem, takže může být relevantní pro různé kultury, ve kterých existuje. To bylo reinterpretováno v průběhu staletí, takže to může zůstat relevantní pro každou novou generaci. Navenek se typy buddhismu mohou zdát velmi odlišné, ale ve středu všech z nich jsou čtyři vznešené pravdy a Osminásobná cesta. Všechna hlavní náboženství, včetně buddhismu, se rozdělila do škol a sekt., Ale různé sekty buddhismu nikdy nešly do války mezi sebou, nikdy nebyly k sobě navzájem a dodnes chodí do chrámů a společně se uctívají. Tato tolerance a porozumění jsou jistě vzácné,
Buddhismus začal v Indii, ale nakonec tam zemřel. Proč?
buddhova učení rostl, aby se stal jeden z Indie je hlavní náboženství, ale postupně to šlo do úpadku a nakonec zmizel stejně jako Křesťanství začalo v Palestině, ale nakonec tam zemřel., Nikdo opravdu neví, proč se to stalo. Možná, že kombinace politické a sociální změny v kombinaci s válek a invazí bylo obtížné takový jemný a klidný náboženství přežít. Nicméně dlouho předtím, než zmizel v Indii se šíří odtud do nejvzdálenějšího koutu Asie.
o buddhismu si rozhodně myslíte. Myslím, že si myslíte, že vaše náboženství je správné a všichni ostatní se mýlí.
Žádný buddhista, který chápe Buddhovo učení, si myslí, že Jiná náboženství jsou špatná., Nikdo, kdo se skutečně snažil zkoumat Jiná náboženství s otevřenou myslí, by nemohl myslet ani takto. První věc, kterou si všimnete, když studujete různá náboženství, je to, kolik mají společného. Všechna náboženství uznávají, že současný stav lidstva je neuspokojivý. Všichni věří, že změna postoje a chování je nutná, pokud se má zlepšit lidská situace. Všichni učí etiku, která zahrnuje lásku, laskavost, trpělivost, štědrost a sociální odpovědnost a všichni přijímají existenci nějaké formy Absolutna., Používají různé jazyky, různá jména a různé symboly popsat a vysvětlit tyto věci; a to je pouze tehdy, když jsou zaprděně lpět na jejich jeden způsob, jak vidět věci, které náboženské nesnášenlivosti, pýše a pokrytectví. Představte si Angličana, Francouze, Číňana a Indonésana, kteří se dívají na pohár. Angličan říká: „To je pohár.“Francouz odpoví,“ Ne, není. Je to tasse.“Číňané komentují:“ oba se mýlíte. Je to mazlíček.“A Indonéský se směje ostatním a říká: „co jste blázni. Je to cawan.,“Angličan dostane slovník a ukáže to ostatním a říká: „mohu dokázat, že je to pohár. Můj slovník to říká.““Pak je váš slovník špatný, „říká Francouz“, protože můj slovník jasně říká, že je to tasse.“Číňané se jim posmívají. „Můj slovník je o tisíce let starší než váš, takže můj slovník musí mít pravdu. A kromě toho více lidí mluví čínsky než jakýkoli jiný jazyk, takže to musí být mazlíček.“Zatímco se hádají a hádají se mezi sebou, přijde buddhista a pije z šálku., Poté, co se opil, říká ostatním: „ať už tomu říkáte šálek, tasse, mazlíček nebo cawan, má být použit šálek. Přestaňte se hádat a pít, přestat hádat a osvěžit žízeň.“Toto je buddhistický postoj k jiným náboženstvím.
četl jsem, že buddhismus je jen Typ reformovaného hinduismu.
někdy slyšíme neinformované lidi, kteří to říkají. Ale v buddhistických písmech čteme, že Hinduističtí kněží, bráhmani, byli silně proti Buddhovi., Je to proto, že kritizoval Hinduistický kastovní systém a praxe zvířecích obětí, on popíral existenci nejvyššího boha a odmítal autoritu Hinduistických písmech. Buddhismus a hinduismus mají věci v commons, ale mají také dostatek důležitých rozdílů, aby z nich dvě odlišné náboženství.
je buddhismus vědecký?
než na tuto otázku odpovíme, bylo by nejlepší definovat slovo „věda“., Věda, podle slovníku je „poznání, které může být do systému, který závisí na pozorování a testování fakta a uvádí obecné přírodní zákony, pobočka takové znalosti, něco, co lze studovat přesně.“Existují aspekty buddhismu,které by se do této definice nehodily, ale Ústřední učení buddhismu, čtyři vznešené pravdy, určitě by. Utrpení, první vznešená pravda je zkušenost, kterou lze definovat, prožít a měřit., Druhá vznešená pravda uvádí, že utrpení má přirozenou příčinu, touhu, kterou lze také definovat, prožít a měřit. Není učiněn žádný pokus vysvětlit utrpení, pokud jde o metafyzický koncept nebo mýty. Utrpení je ukončeno, podle třetí vznešené pravdy, ne spoléháním na Nejvyšší Bytost, vírou nebo modlitbami, ale jednoduše odstraněním její příčiny. Tohle je axiomatické. Čtvrtá vznešená pravda, způsob, jak ukončit utrpení, opět nemá nic společného s metafyzikou, ale závisí na chování specifickými způsoby. A opět je chování otevřené testování., Buddhismus se vyhýbá konceptu Nejvyšší bytosti, stejně jako věda, a vysvětluje původ a fungování vesmíru z hlediska přírodních zákonů. To vše jistě vykazuje vědeckého ducha. Buddhova neustálá rada, že bychom neměli slepě věřit, ale spíše zpochybňovat, zkoumat, dotazovat se a spoléhat se na vlastní zkušenosti, má k tomu určitý vědecký prsten., Říká:
„nechoďte podle zjevení nebo tradice, nechoďte podle pověsti nebo posvátných písem, nechoďte slyšením nebo pouhou logikou, nechoďte zaujatostí vůči představě nebo zdánlivé schopnosti jiné osoby a nechoďte myšlenkou „je to náš učitel“. Ale když vy sám víte, že něco je dobré, že to není zavrženíhodný, že je moudrými chválen a kdy cvičil a poznamenal, že to vede ke štěstí, pak z toho, že věc.“
a.,Já, 188
Takže můžeme říci, že i když Buddhismus není zcela vědecký, určitě má silný vědecký podtext a je jistě více vědecké než jakékoliv jiné náboženství. Je důležité, že Albert Einstein, největší vědec dvacátého století, řekl o buddhismu:
“ náboženství budoucnosti bude kosmickým náboženstvím. Měl by překonat osobního Boha a vyhnout se dogmatům a teologii. Pokrývající jak přirozené, tak duchovní, by mělo být založeno na náboženském smyslu vyplývajícím ze zkušenosti všech věcí, přirozené a duchovní a smysluplné jednoty., Buddhismus odpovídá na tento popis. Pokud existuje nějaké náboženství, které by se vyrovnalo s moderními vědeckými potřebami, byl by to Buddhismus.“