Allgemeines Publikum
„Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer von Himmel und Erde.“Der erste Artikel des Glaubensbekenntnisses hat uns seinen außergewöhnlichen Reichtum noch nicht offenbart. Der Glaube an Gott als Schöpfer der Welt (der „sichtbaren und unsichtbaren Dinge“) ist organisch mit der Offenbarung der göttlichen Vorsehung verbunden.,
In unserer Reflexion über die Schöpfung beginnen wir heute eine Reihe von Katechesen, deren Thema sowohl im Herzen des christlichen Glaubens als auch im Herzen des Menschen liegt, der zum Glauben berufen ist. Es ist das Thema der göttlichen Vorsehung. Es geht um Gott, der als weiser und allmächtiger Vater in der Welt und in der Geschichte jeder Kreatur gegenwärtig und aktiv ist. Er tut dies, damit jedes Geschöpf und insbesondere der Mensch, Gottes Bild, das Leben als eine Reise unter der Führung der Wahrheit und Liebe zum Ziel des ewigen Lebens in Gott leben kann.,
Die christliche Tradition der Katechese stellt die Frage “ Warum hat Gott uns erschaffen?“Erleuchtet durch den großen Glauben der Kirche wiederholen wir, ob als Erwachsene oder Kinder, diese oder ähnliche Worte:“ Gott hat uns erschaffen, um ihn in diesem Leben zu kennen und zu lieben und im nächsten für immer mit ihm glücklich zu sein.“
Diese außergewöhnliche Wahrheit Gottes führt unsere Geschichte mit heiterem Antlitz und sicherer Hand. Paradoxerweise findet es ein zweifaches und widersprüchliches Gefühl im Herzen des Menschen., Einerseits wird er dazu gebracht, diesen vorsehenden Gott anzunehmen und sich ihm anzuvertrauen, wie der Psalmist sagt: „Ich habe meine Seele beruhigt und beruhigt, wie ein Kind, das an der Brust seiner Mutter beruhigt ist“ (Ps 131:2). Andererseits fürchtet und zögert der Mensch, sich Gott als Herrn und Retter seines Lebens zu überlassen. Dies liegt entweder daran, dass er von den Dingen verwirrt ist und den Schöpfer vergisst, oder weil er leidet, zweifelt er an Gott als Vater. In beiden Fällen stellt der Mensch die göttliche Vorsehung in Frage., So ist der menschliche Zustand, dass auch in der Heiligen Schrift, Job zögert nicht, vor Gott mit offenem Vertrauen zu beschweren. Auf diese Weise zeigt das Wort Gottes an, dass die Vorsehung auch in der Beschwerde seiner Kinder zum Ausdruck kommt. In Leib und Herz bedrängt, sagte Hiob: „Oh, dass ich wusste, wo ich ihn finden könnte, dass ich sogar zu seinem Platz kommen könnte! Ich würde meinen Fall vor ihn legen und meinen Mund mit Argumenten füllen“ (Job 23:3-4).,
In der gesamten Menschheitsgeschichte, sei es im Denken der Philosophen, in den Lehren der großen Religionen oder in der einfachen Reflexion der Person auf der Straße, fehlte es den Menschen nicht an Gründen, das Handeln Gottes in der Welt zu verstehen oder vielmehr zu rechtfertigen.
Es werden verschiedene Lösungen vorgeschlagen. Natürlich sind nicht alle akzeptabel und keiner ist vollständig erschöpfend. Seit der Antike haben einige an blindes und launisches Schicksal oder Schicksal, an blind gefaltetes Glück appelliert. Andere haben den freien Willen des Menschen in ihrer Bejahung Gottes kompromittiert., Gerade in unserer heutigen Zeit denken andere, dass die Bestätigung des Menschen und seiner Freiheit die Verleugnung Gottes impliziert. Diese extremen und einseitigen Lösungen lassen uns zumindest verstehen, welche tiefgreifenden Probleme des Lebens ins Spiel kommen, wenn wir von „göttlicher Vorsehung“ sprechen.“Wie kann Gottes Allmacht mit unserer Freiheit und unsere Freiheit mit seinen unfehlbaren Verordnungen in Einklang gebracht werden? Was wird unser zukünftiger Tiny sein? Wie sollen wir seine unendliche Weisheit und Güte angesichts der Übel der Welt-des moralischen Übels der Sünde und des Leidens der Unschuldigen-interpretieren und erkennen?, Diese Geschichte von uns, die sich durch Jahrhunderte von Ereignissen, von schrecklichen Katastrophen und von erhabenen Taten der Größe und der Heiligkeit entfaltet…was ist die Bedeutung von allem? Ist es eine ewige, fatalistische Rückkehr von allem zum Ausgangspunkt ohne Ankunftspunkt, wenn nicht eine letzte Katastrophe, die alles Leben für immer begraben wird? Oder gibt es im Gegenteil-und hier hat das Herz das Gefühl, dass es Gründe hat, die größer sind als die, die seine mickrige Logik bieten kann-ein vorsehendes und positives Wesen?, Gibt es dieses Wesen, das wir Gott nennen, das uns mit seiner Intelligenz, Zärtlichkeit und Weisheit umgibt und „mit einer starken und sanften Berührung“ diese Existenz von uns leitet-die Realität, die Welt, die Geschichte, sogar unser rebellischer Wille, wenn sie ihm zustimmen-in Richtung des „siebten Tages“ Rest einer Schöpfung, die endlich zu ihrer Erfüllung gekommen ist?
Hier, am Rande zwischen Hoffnung und Verzweiflung, haben wir das Wort Gottes, um unsere Gründe für die Hoffnung immens zu stärken. Immer neu, wenn auch immer wieder aufgerufen, ist dieses Wort Gottes so wunderbar, dass es aus menschlicher Sicht fast unglaublich ist., Niemals nimmt das Wort Gottes eine solche Größe und Anziehungskraft an, als wenn sich die größten Forderungen des Menschen ihm stellen. Gott ist hier, er ist Emmanuel, Gott mit uns (7:4). In Jesus von Nazareth, auferstanden von den Toten, Sohn Gottes und unseres Bruders, zeigt Gott, dass „er seine Wohnung unter uns gemacht hat“ (Joh 1,14). Wir können gut sagen, dass die ganze Geschichte der Kirche in der Zeit in der ständigen und leidenschaftlichen Suche besteht, die Zeichen der Gegenwart Gottes zu finden, zu untersuchen und vorzuschlagen. Die Kirche wird dabei vom Beispiel Christi und von der Kraft des Geistes geleitet., Aus diesem Grund kann die Kirche, so wünscht es die Kirche, die Gnade und den Sinn der göttlichen Vorsehung verkünden und der Welt geben. Die Kirche tut dies aus Liebe zum Menschen, um ihn vor dem vernichtenden Gewicht des Rätsels zu retten und ihm ein Geheimnis einer großen, unermesslichen, entscheidenden Liebe anzuvertrauen, wie sie Gott ist., So ist das christliche Vokabular mit einfachen Ausdrücken angereichert, die heute wie in der Vergangenheit das Erbe des Glaubens und der Kultur der Jünger Christi darstellen: Gott sieht, Gott weiß, Gott will, in der Gegenwart Gottes zu leben, möge sein Wille getan werden, Gott schreibt gerade mit krummen lines…in kurz-göttliche Vorsehung.
Die Kirche verkündet die göttliche Vorsehung nicht durch ihre eigene Erfindung, die jedoch von den Gedanken der Menschheit inspiriert ist, sondern weil Gott sich so offenbart hat., Er offenbarte in der Geschichte seines Volkes, dass sein schöpferisches Handeln und sein heilsames Eingreifen untrennbar miteinander verbunden waren, dass sie Teil eines einzigen Plans waren, der aus ewigen Zeiten verordnet wurde. So wird die Heilige Schrift in ihrer Globalität zum höchsten Dokument der göttlichen Vorsehung. Es manifestiert Gottes Eingreifen in die Natur durch die Schöpfung und sein noch wundervolleres Eingreifen durch Erlösung, das uns zu neuen Geschöpfen in einer Welt macht, die durch die Liebe Gottes in Christus erneuert wurde., Die Bibel spricht von der göttlichen Vorsehung in den Kapiteln über die Schöpfung und insbesondere in jenen, die sich mit dem Werk des Heils befassen-in Genesis und in den Propheten, insbesondere in Jesaja, in den sogenannten Psalmen der Schöpfung und in den tiefen Meditationen Paulus über die unergründlichen göttlichen Pläne, die in der Geschichte wirken (vgl. besonders Epheser und Kolosser), in den Weisheitsbüchern, die so sehr daran interessiert sind, das Zeichen Gottes in der Welt zu finden, und im Buch der Offenbarung vollständig darauf bedacht sind, in Gott den Sinn der Welt zu finden., Am Ende scheint es, dass der christliche Begriff der Vorsehung nicht einfach ein Kapitel der Religionsphilosophie ist, sondern dass der Glaube eine Antwort auf die großen Fragen von Hiob und all denen wie ihm bietet. Sie tut dies mit der Vollständigkeit einer Vision, die, indem sie die Rechte der Vernunft begünstigt, der Vernunft selbst gerecht wird, indem sie sie in den stabileren Gewissheiten der Theologie verankert.
In dieser Hinsicht wird unser Weg auf die unermüdliche Reflexion des Glaubens über die Tradition treffen, auf die wir uns angemessen beziehen werden., Innerhalb der Sphäre der ewigen Wahrheit werden wir von der Anstrengung der Kirche Gebrauch machen, ein Gefährte des Menschen zu sein, der sich immer wieder neu und in neuen Begriffen über die Vorsehung befragt. Jedes auf seine Weise sind das Erste und das Zweite Vatikanische Konzil kostbare Stimmen des Heiligen Geistes, die nicht ignoriert, sondern meditiert werden sollen. Wir müssen uns nicht von der Tiefe des Denkens erschrecken lassen, sondern den lebensspendenden Saft der Wahrheit begrüßen, der nicht stirbt.
Jede ernsthafte Frage sollte eine ernsthafte, gut begründete und fundierte Antwort erhalten., Aus diesem Grund werden wir verschiedene Aspekte des einzelnen Themas ansprechen. Wir werden besonders sehen, wie die göttliche Vorsehung in das große Werk der Schöpfung eintritt und ihre Bestätigung ist, die den vielfältigen und tatsächlichen Reichtum des göttlichen Handelns belegt. Daraus folgt, dass sich die Vorsehung als transzendente Weisheit manifestiert, die den Menschen liebt und ihn auffordert, als ersten Empfänger seiner liebevollen Fürsorge und gleichzeitig als seinen intelligenten Mitarbeiter an Gottes Plan teilzunehmen.,
Das Verhältnis zwischen göttlicher Vorsehung und menschlicher Freiheit ist kein Gegensatz, sondern eine Gemeinschaft der Liebe. Selbst das tiefgreifende Problem unseres zukünftigen Schicksals findet in der göttlichen Offenbarung, speziell in Christus, ein Vorsehungslicht. Während das Geheimnis intakt bleibt, garantiert es uns den heilsamen Willen des Vaters. In dieser Perspektive wird die göttliche Vorsehung, weit davon entfernt, durch die Gegenwart des Bösen und Leidens geleugnet zu werden, zum Bollwerk unserer Hoffnung. Es ermöglicht uns zu erkennen, wie es auch aus dem Bösen Gutes hervorbringen kann., Schließlich erinnern wir uns an das große Licht, das der Zweite Vatikan auf die Vorsehung Gottes in Bezug auf die Entwicklung und den Fortschritt der Welt wirft, indem er am Ende in der transzendenten Vision des wachsenden Reiches den letzten Punkt des unaufhörlichen und weisen Handelns eines vorsehenden Gottes in der Welt aufgreift.
„Wer weise ist, lass ihn diese Dinge verstehen; wer klug ist, lass ihn sie erkennen; denn die Wege des Herrn sind richtig, und die Aufrichtigen wandeln in ihnen, aber Übertreter stolpern in ihnen“ (Hos 14:9).