Die Shang-Dynastie

Die Shang—Dynastie—die erste chinesische Dynastie, die historische Aufzeichnungen hinterlässt-soll von etwa 1600 bis 1046 v. Chr. (Einige Gelehrte datieren den Shang aus der Mitte des 18. bis Ende des 12.) Man muss jedoch Shang als archäologischen Begriff von Shang als dynastischen unterscheiden., Erlitou, im nordzentralen Henan, zum Beispiel, wurde ursprünglich archäologisch als Early Shang klassifiziert; Seine Entwicklungssequenz von etwa 2400 bis 1450 v. Chr. dokumentiert die Gefäßtypen und Bestattungsbräuche, die die frühe Shang-Kultur mit den späten neolithischen Kulturen des Ostens verbinden. In dynastischer Hinsicht, jedoch Erlitou Perioden I und II (c. 1900 bce?) werden heute von vielen als ein Vor-Shang (und damit vielleicht als Xia) Horizont angesehen., In dieser Ansicht sind die beiden Palastfundamente, die Elite—Bestattungen, die zeremoniellen Jadeklingen und—Zepter, die Bronzeäxte und Dolchäxte und die einfachen Ritualbronzen-angeblich die frühesten, die noch in China gefunden wurden-von Erlitou III (um 1700-1600 v. Chr.?) signalisieren das Aufkommen des dynastischen Shang.

Die archäologische Klassifikation von Middle Shang wird durch die Überreste dargestellt, die in Erligang (um 1600 v. Chr.) in der Nähe von Zhengzhou, etwa 80 km östlich von Erlitou, gefunden wurden. Die massive gerammte Erdbefestigung, 118 Fuß (36 Meter) breit an seiner Basis und umschließt eine Fläche von 1.2 Quadratmeilen (3.,2 Quadratkilometer), hätte 10.000 Menschen mehr als 12 Jahre gebraucht, um zu bauen. Ebenfalls gefunden wurden rituelle Bronzen, darunter vier monumentale Tetrapoden (die größten wiegen 190 Pfund ; Palastfundamente; Werkstätten für Bronzeguss, Topfherstellung und Knochenarbeit; Bestattungen; und zwei eingeschriebene Fragmente von Orakelknochen. Eine weitere gerammte Erdbefestigung, die etwa 180 Hektar umfasst und ebenfalls auf die Erligang-Zeit datiert ist, wurde in Yanshi, etwa 5 km östlich der Erlitou III Palace Foundations, gefunden., Diese Mauern und Paläste wurden von modernen Gelehrten unterschiedlich identifiziert—die heute bevorzugte Identifizierung ist Zhengzhou als Bo, die Hauptstadt der Shang—Dynastie während der Regierungszeit von Tang, dem Gründer der Dynastie-und ihre dynastischen Zugehörigkeiten müssen noch fest etabliert werden. Das Vorhandensein von zwei großen, relativ nahen zeitgenössischen Befestigungen in Zhengzhou und Yanshi zeigt jedoch die strategische Bedeutung des Gebiets und die beträchtlichen Kräfte der Arbeitsmobilisierung.,

Panlongcheng in Hubei, 450 km südlich von Zhengzhou, ist ein Beispiel für die Expansion des mittleren Shang in den Nordwesten, Nordosten und Süden. Eine Stadtmauer, Palastfundamente, Bestattungen mit Menschenopfern, Bronzewerkstätten und Leichenbronzen vom Typ Erligang bilden einen Komplex, der Zhengzhou in kleinerem Maßstab dupliziert. Eine Übergangszeit, die die Lücke zwischen der späten Erligang-Phase von Middle Shang und der Yinxu-Phase von Late Shang überspannt, weist auf ein weit verbreitetes Netzwerk von Shang-Kulturstätten hin, die durch einheitliche Bronzegussstile und Leichenpraktiken miteinander verbunden waren., Eine relativ homogene Kultur vereinigte die bronzezeitliche Elite um das 14.

Die späte Shang-Zeit wird am besten durch eine Ansammlung von Stätten dargestellt, die sich auf das Dorf Xiaotun westlich von Anyang im Norden Henans konzentrieren. In der Geschichte als Yinxu bekannt,“ die Ruinen von Yin “ (Yin war der Name, der von der nachfolgenden Zhou-Dynastie für die Shang verwendet wurde), war es ein Sitz der königlichen Macht für die letzten neun Shang-Könige, von Wuding bis Dixin., Nach der in diesem Artikel verwendeten“ kurzen Chronologie“, die auf modernen Studien der Mondfinsternisaufzeichnungen und Neuinterpretationen der Zhou-Annalen basiert, hätten diese Könige von etwa 1250 bis 1046 v. Chr. (Eine Version der traditionellen „langen Chronologie“, die hauptsächlich auf einer Quelle aus dem 1.Jahrhundert v. Chr. basiert, würde die letzten 12 Shang-Könige ab Pangeng von 1398 bis 1112 v. Chr. in Yinxu platzieren.) Die ausgeklügelte Bronze -, Keramik -, Stein-und Knochenindustrie war in einem Siedlungsnetz untergebracht, das das nicht angemeldete Kultzentrum in Xiaotun umgab, in dem Tempelpalastfundamente gerammt worden waren., Und Xiaotun selbst lag im Zentrum eines größeren Netzwerks von Spät Shang Standorten, wie Xingtai im Norden und Xinxiang im Süden, im südlichen Hebei und nördlichen Henan.

Königliche Bestattungen

Der königliche Friedhof lag in Xibeigang, nur wenige Kilometer nordwestlich von Xiaotun. Die Hierarchie der Bestattungen auf diesem und anderen Friedhöfen in der Region spiegelte die soziale Organisation der Lebenden wider. Große Grubengräber, etwa 12 Meter tief, waren mit vier Rampen und massiven Grabkammern für die Könige ausgestattet., Halter, die ihre Herren im Tod begleiteten, lagen in oder in der Nähe der größeren Gräber, Mitglieder der kleineren Elite und Bürger wurden in Gruben begraben, die von mittlerer Größe bis flach reichten, Diejenigen mit noch niedrigerem Status wurden in Müllgruben geworfen und stillgelegte Brunnen, und Menschen-und Tieropfer des königlichen Leichenkultes wurden in Opfergruben gelegt. Nur wenige ungestörte Elite-Bestattungen wurden ausgegraben, die bemerkenswerteste ist die von Fuhao, einer Gemahlin von Wuding., Dass ihr relativ kleines Grab 468 Bronzeobjekte, 775 Jade und mehr als 6.880 Kauri enthielt, deutet darauf hin, wie groß der Reichtum in den weitaus größeren Königsgräbern gewesen sein muss.

Der Wagen

Die leichten Streitwagen, die mit 18-bis 26-Speichen pro Laufrad, das erste mal erschien, nach den archäologischen und inscriptional aufnehmen, etwa 1200 bce. Glitzernd mit Bronze, war es zunächst ein prestigeträchtiges Kommandoauto, das hauptsächlich in der Jagd verwendet wurde., Die 16 bei Xiaotun gefundenen Wagenbestattungen erhöhen die Möglichkeit eines indoeuropäischen Kontakts mit China, und es besteht kein Zweifel, dass der Wagen, der wahrscheinlich aus dem Kaukasus stammte, über Zentralasien und die Nordsteppe nach China kam. Tierköpfige Messer, die immer mit Wagenbestattungen in Verbindung gebracht werden, sind ein weiterer Beweis für eine Nordverbindung.,

Kunst

Die späte Shang-Kultur wird auch durch die Größe, die aufwendigen Formen und das weiterentwickelte Dekor der Ritualbronzen definiert, von denen viele in Weinopfern an die Vorfahren verwendet wurden und von denen einige mit Ahnen Widmungen wie „Made for Father Ding.“Ihre Oberflächen waren mit zoomorphen und theriomorphen Elementen verziert, die vor dem komplizierten Hintergrund geometrischer Mäander, Spiralen und Quills standen., Es wurde angenommen, dass einige der Tierformen—darunter Tiger, Vögel, Schlangen, Drachen, Zikaden und Wasserbüffel—schamanistische Vertraute oder Embleme darstellen, die das Böse abwehren. Die genaue Bedeutung der Ikonographie ist jedoch möglicherweise nie bekannt. Dass die vorherrschende Taotie-Monstermaske—mit gewölbten Augen, Reißzähnen, Hörnern und Krallen—möglicherweise von Entwürfen auf Jadekegelröhren und Äxten aus Liangzhu-Kulturstätten im Jangtse-Delta und aus dem späten Neolithikum in Shandong vorweggenommen wurde, deutet darauf hin, dass ihre Ursprünge uralt sind., Aber der Grad, in dem reine Form oder intrinsische Bedeutung in neolithischen oder Shang-Zeiten Vorrang hatte, ist schwer zu beurteilen.