Massachusetts Bay
In Neuengland hatten die Puritaner jedoch ihre größte Chance. Zwischen 1628 und 1640 wurde die Massachusetts Bay Colony als Covenant Community entwickelt. Gouverneur John Winthrop erklärte den Fall in seinem Laien-Predigt an Bord der Arbella:
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So steht die Sache zwischen Gott und uns; wir sind für dieses Werk in einen Bund mit ihm eingegangen; wir haben einen Auftrag ausgeführt; der Herr hat uns verlassen, um unsere eigenen Artikel zu zeichnen…Nun, wenn der Herr sich freuen wird, uns zu hören und uns in Frieden an den Ort zu bringen, den wir uns wünschen, dann hat er ratifiziert diesen Bund und besiegelt unsere Kommission, wird eine strikte Erfüllung der darin enthaltenen Artikel erwarten.,
Das Versäumnis, die Artikel in dieser Ansicht auszuführen, würde den Zorn Gottes auf sie niederschlagen.
Die Organisation der Kirche in der Kolonie wurde von John Cotton bestimmt, der „genau diesen Mittelweg“ zwischen dem englischen Separatismus und der presbyterianischen Regierungsform verfolgte. Im Gegensatz zu den Separatisten hielt er die Church of England für eine wahre Kirche, obwohl sie fehlerhaft war; und im Gegensatz zu den Presbyterianern hielt er fest, dass es keine kirchliche Autorität zwischen der Gemeinde und der Herrschaft Christi geben sollte., Cotton schlug vor, dass die Kirche ihre Reinheit beibehält, indem sie nur denjenigen erlaubt, die eine „Erklärung ihrer Erfahrung eines Gnadenwerks“ abgeben könnten, Mitglieder zu sein. Cotton ‚ s Plan stellte sicher, dass die Kirchenregierung in den Händen der Auserwählten sein sollte.
Inspiriert von Thomas Cartwright haben die Puritaner der Bay Colony das Civil Commonwealth nach dem Rahmen der Kirche gestaltet. Nur die Auserwählten konnten im Commonwealth wählen und regieren. Die Kirche würde nicht regieren, aber sie würde die „Instrumente sowohl für die Herrschaft als auch für die Wahl der Herrscher vorbereiten.,“Das biblische Gesetz war das Hauptgesetz für die Anordnung von Kirche und Staat.
Die Kolonie florierte; so schien es offensichtlich, dass Gott puritanische Leistung segnete. Infolgedessen konnte die Führung nicht freundlich zu denen sein, die ihr Grundprogramm öffentlich kritisierten. Daher wurden Roger Williams 1635 und Anne Hutchinson 1638 aus der Kolonie verbannt, obwohl sie ihre Erfahrung mit dem Gnadenwerk erklären konnten. Schwieriger als diese Abweichler waren Personen wie Mary Dyer., Sie und andere Quäker, die immer wieder zurückkehrten, nachdem sie bestraft und verbannt worden waren, wurden schließlich gehängt. Es war schwierig für den Staat, die Kirche rein zu halten.Aus Angst, dass die vom Parlament zur Reform der Kirche eingesetzte Westminster-Versammlung ihnen eine neue Form der Kirchenregierung aufzwingen würde, trafen sich Kirchen aus den vier puritanischen Kolonien—Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut und New Haven—1648 in einer freiwilligen Synode. Sie nahmen die Cambridge-Plattform an, auf der die Kongregationsform der Kirchenregierung detailliert ausgearbeitet wurde., Der Standard für die Mitgliedschaft in der Kirche kam in Frage, als festgestellt wurde, dass die Anzahl der Bewohner der zweiten Generation die Erfahrung der Gnade in ihrem Leben nicht bezeugen konnte. Dies führte zu dem Halbwegs-Bund von 1657 und 1662, der Getauften, moralischen und orthodoxen Personen erlaubte, an den Privilegien der Kirchenmitgliedschaft teilzunehmen, außer an der Kommunion teilzunehmen.Jahrhunderts war allen klar, dass das ideale Commonwealth nicht aufrechterhalten wurde. Die Minister wiesen auf Kriege mit den amerikanischen Ureinwohnern und andere Probleme als Zeichen von Gottes Gericht hin., Ein weiteres Zeichen für das Scheitern des Commonwealth und Gottes Unmut war das Erscheinen dessen, was viele Menschen für Hexen hielten. Die Hexenprozesse und-hänge in Salem fanden 1692 während einer Zeit des abnehmenden Vertrauens in das alte Ideal statt.