Englische Reformation

Annullierungskonfliktedit

Heinrich VIII. trat 1509 im Alter von 17 Jahren dem englischen Thron bei. Im Juni 1509, kurz vor seiner Krönung am Mittsommertag, schloss er eine dynastische Ehe mit Katharina von Aragon, der Witwe seines Bruders Arthur. Im Gegensatz zu seinem Vater, der geheimnisvoll und konservativ war, erschien der junge Henry der Inbegriff von Ritterlichkeit und Geselligkeit., Als aufmerksamer Römisch-Katholik hörte er bis zu fünf Messen pro Tag (außer während der Jagdsaison); von „kraftvollem, aber unoriginellem Verstand“ ließ er sich von seinen Beratern beeinflussen, von denen er nie getrennt war, bei Nacht oder Tag. Er war also anfällig für jeden, der sein Ohr hatte.

Dies trug zu einer Feindseligkeit zwischen seinen jungen Zeitgenossen und dem Oberkanzler, Kardinal Thomas Wolsey, bei., Solange Wolsey sein Ohr hatte, war Henrys römischer Katholizismus sicher: 1521 hatte er die römisch-katholische Kirche vor Martin Luthers Häresievorwürfen in einem Buch verteidigt, das er—wahrscheinlich mit beträchtlicher Hilfe des konservativen Bischofs von Rochester John Fisher—mit dem Titel The Defence of the Seven Sacraments schrieb, für das er von Papst Leo X den Titel „Defender of the Faith“ (Fidei Defensor) erhielt., (Aufeinanderfolgende englische und britische Monarchen haben diesen Titel bis heute beibehalten, auch nachdem sich die anglikanische Kirche vom römischen Katholizismus gelöst hatte, zum Teil, weil der Titel 1544 nach der Spaltung vom Parlament erneut verliehen wurde. Zu Wolseys Feinden am Hof gehörten jene, die von lutherischen Ideen beeinflusst worden waren, darunter die attraktive, charismatische Anne Boleyn.

Anne kam 1522 als Trauzeugin für Königin Katharina am Hof an, nachdem sie einige Jahre in Frankreich von Königin Claude von Frankreich erzogen worden war., Sie war eine Frau von „Charme, Stil und Witz, mit Willen und Wildheit, die sie zu Henry passte“. Anne war eine angesehene französische Gesprächspartnerin, Sängerin, und Tänzerin. Sie wurde kultiviert und ist die umstrittene Autorin mehrerer Lieder und Gedichte. 1527 wollte Henry, dass seine Ehe mit Catherine annulliert wurde. Sie hatte keinen männlichen Erben hervorgebracht, der länger als zwei Monate überlebte, und Henry wollte einen Sohn, um die Tudor-Dynastie zu sichern. Bevor Henrys Vater (Heinrich VII.) den Thron bestieg, war England vom Bürgerkrieg über rivalisierende Ansprüche an die englische Krone geplagt worden., Henry wollte eine ähnliche Unsicherheit über die Nachfolge vermeiden. Katharina von Aragons einziges überlebendes Kind war Prinzessin Mary.

Henry behauptete, dass dieser Mangel an einem männlichen Erben darauf zurückzuführen sei, dass seine Ehe „in den Augen Gottes verseucht“sei., Katharina war die Frau seines verstorbenen Bruders gewesen, und es war daher gegen biblische Lehren für Henry, sie geheiratet zu haben (Leviticus 20:21); Eine besondere Dispensation von Papst Julius II war erforderlich gewesen, um die Hochzeit überhaupt zu ermöglichen. Henry argumentierte, die Ehe sei niemals gültig, weil das biblische Verbot Teil des unzerbrechlichen göttlichen Gesetzes sei und sogar Päpste nicht darauf verzichten könnten. 1527 bat Heinrich Papst Clemens VII., die Ehe zu annullieren, aber der Papst lehnte ab. Nach dem kanonischen Recht konnte der Papst eine Ehe aufgrund eines zuvor verzichteten kanonischen Hindernisses nicht annullieren., Clemens fürchtete auch den Zorn von Katharinas Neffen, dem Heiligen römischen Kaiser Karl V., dessen Truppen Anfang des Jahres Rom entlassen und den Papst kurz gefangen genommen hatten.

Die Kombination seines „Gewissensrupels“ und seiner Fesselung durch Anne Boleyn machte seinen Wunsch, sich von seiner Königin zu befreien, überzeugend., Die Anklage seines Kanzlers Kardinal Wolsey im Jahre 1529 wegen Praemunire (Übernahme der Autorität des Papsttums über der Krone) und der anschließende Tod im November 1530 auf seinem Weg nach London, um eine Anklage wegen Hochverrats zu beantworten, ließ Henry den gegnerischen Einflüssen der Anhänger der Königin und derjenigen offen, die die Aufgabe der römischen Treue sanktionierten, für die eine Annullierung nur eine Gelegenheit war.,

Parlamentsdebatte und Gesetzgebungedit

1529 rief der König das Parlament auf, sich mit der Annullierung zu befassen und so diejenigen zusammenzubringen, die Reformen wollten, aber nicht einverstanden waren, welche Form es annehmen sollte; es wurde als Reformationsparlament bekannt. Es gab gewöhnliche Anwälte, die sich über die Privilegien des Klerus ärgerten, Laien an ihre Gerichte zu rufen; Es gab diejenigen, die vom Lutheranismus beeinflusst worden waren und der Theologie Roms feindlich gesinnt waren; Thomas Cromwell war beides. Henrys Kanzler, Thomas More, Nachfolger von Wolsey, wollte auch Reformen: Er wollte neue Gesetze gegen Häresie.,

Cromwell war Anwalt und Abgeordneter—ein Protestant, der sah, wie das Parlament genutzt werden konnte, um die königliche Vorherrschaft voranzutreiben, die Henry wollte, und um protestantische Überzeugungen und Praktiken zu fördern Cromwell und seine Freunde wollten. Einer seiner engsten Freunde war Thomas Cranmer, der bald Erzbischof wurde.

In der Frage der Nichtigerklärung schien kein Fortschritt möglich., Der Papst schien mehr Angst vor Kaiser Karl V. als vor Heinrich zu haben. Anne und Cromwell und ihre Verbündeten wollten den Papst einfach ignorieren, aber im Oktober 1530 riet ein Treffen von Geistlichen und Anwälten, dass das Parlament den Erzbischof nicht befähigen könne, gegen das Verbot des Papstes vorzugehen. Henry beschloss daher, die Priester zu schikanieren.

Aktionen gegen clergyEdit

Unter gebracht sein Kanzler, Kardinal Wolsey, Henry VIII, endlich gelöst zu berechnen, den gesamten englischen Klerus mit praemunire, um deren Zustimmung zu seiner Aufhebung., Das Praemunire-Statut, das 1392 den Gehorsam gegenüber der Autorität des Papstes oder ausländischer Herrscher verbot, war gegen Einzelpersonen im ordentlichen Verlauf von Gerichtsverfahren angewendet worden. Jetzt beschloss Henry, nachdem er zuerst die Anhänger von Königin Catherine, die Bischöfe John Fisher, Nicholas West und Henry Standish und den Erzdiakon von Exeter, Adam Travers, angeklagt hatte, gegen den gesamten Klerus vorzugehen. Henry forderte 100.000 Pfund von der Einberufung von Canterbury (einem repräsentativen Gremium des englischen Klerus) für ihre Begnadigung, die durch die Einberufung am 24., Der Klerus wollte die Zahlung über fünf Jahre verteilen, aber Henry lehnte ab. Die Einberufung reagierte, indem sie ihre Zahlung insgesamt zurückzog und verlangte, bestimmte Garantien zu erfüllen, bevor sie ihm das Geld geben würden. Henry lehnte diese Bedingungen ab. Er stimmte nur der fünfjährigen Zahlungsfrist zu und fügte fünf Artikel hinzu, in denen Folgendes angegeben war:

1. Der Klerus erkennt Henry als „einzigen Beschützer und Obersten Leiter der Kirche und des Klerus von England“an.,
2. Der König hatte geistige Gerichtsbarkeit
3. Die Privilegien der Kirche wurden nur aufrechterhalten, wenn sie das königliche Vorrecht und die Gesetze des Reiches nicht beeinträchtigten
4. Der König begnadigte den Klerus wegen Verstoßes gegen das Statut von Praemunire, und
5. Die Laien wurden ebenfalls begnadigt.

Im Parlament setzte sich Bischof Fisher für Katharina und den Klerus ein; er hatte in den ersten Artikel den Satz „soweit das Wort Gottes es zulässt“eingefügt., Bei der Einberufung bat jedoch William Warham, Erzbischof von Canterbury, um eine Diskussion, wurde aber von einem fassungslosen Schweigen getroffen; dann sagte Warham: „Wer schweigt, scheint zuzustimmen“, worauf ein Geistlicher antwortete: „Dann schweigen wir alle.“Die Einberufung erteilte die Zustimmung zu den fünf Artikeln des Königs und der Zahlung am 8.März 1531. Im selben Jahr verabschiedete das Parlament das Begnadigungsgesetz 1531.

Königliche Vorherrschaftedit

Der Machtbruch Roms verlief nach und nach., Im Jahr 1532 brachte Cromwell das Flehen gegen die Ordinäre vor das Parlament, in dem neun Beschwerden gegen die Kirche aufgeführt waren, darunter Machtmissbrauch und die unabhängige gesetzgebende Gewalt der Einberufung. Mai, forderte der König von der Einberufung, dass die Kirche auf jede Autorität verzichte, um Gesetze zu erlassen. Mai wurde die Unterwerfung des Klerus unterzeichnet, die die königliche Vorherrschaft über die Kirche anerkannte, so dass sie ohne königliche Lizenz—dh ohne Erlaubnis des Königs—kein kanonisches Recht mehr ausüben konnte und es somit als gesetzgebendes Organ entmachtete., (Das Parlament verabschiedete dies anschließend 1534 und 1536 erneut.) Am Tag danach trat More als Kanzler zurück und verließ Cromwell als Henry ‚ s Chief Minister. (Cromwell wurde nie Kanzler. Seine Macht kam—und ging verloren-durch seine informellen Beziehungen zu Henry.)

Danach folgten mehrere Parlamentsakte. Das Gesetz zur bedingten Zurückhaltung der Annaten schlug vor, dass der Klerus nicht mehr als 5 Prozent der Einnahmen (Annaten) ihres ersten Jahres nach Rom zahlt. Dies war zunächst umstritten und erforderte, dass Henry das House of Lords dreimal besuchte, um das Commons zu durchsuchen.,

Das von Cromwell entworfene Gesetz zur Zurückhaltung der Berufungen erklärte, abgesehen von verbotenen Appellen an Rom in kirchlichen Angelegenheiten, dass

Dieses Reich Englands ein Reich ist und so in der Welt akzeptiert wurde, regiert von einem Obersten Oberhaupt und König mit der Würde und dem königlichen Nachlass der Kaiserkrone desselben, an den ein politisches Gremium aller Art und Grade von Menschen, die in begriffe und mit Namen von Spiritualität und Zeitlichkeit, be bounden und verdanken neben Gott einen natürlichen und demütigen Gehorsam zu tragen.,

Dies erklärte England in jeder Hinsicht zu einem unabhängigen Land. Der englische Historiker Geoffrey Elton nannte dieses Gesetz einen“ wesentlichen Bestandteil „der“ Tudor-Revolution“, da es eine Theorie der nationalen Souveränität darstellte. Die Tat in absoluter Zurückhaltung von Annates verbot alle Annaten nach Rom und ordnete auch an, dass, wenn Kathedralen die Ernennung des Königs zum Bischof ablehnten, Sie durch Praemunire bestraft würden., Schließlich in 1534 machten die Akte der Vorherrschaft Henry “ oberstes Oberhaupt in der Erde der Kirche von England „und ignorierten jede“Verwendung, Sitte, ausländische Gesetze, ausländische Autorität Rezept“.

Nachdem er Anne in den Flitterwochen vor der Hochzeit nach Frankreich gebracht hatte, heiratete Henry sie im Januar 1533 in der Westminster Abbey. Dies wurde durch den Tod von Erzbischof Warham, einem starken Gegner einer Annullierung, erleichtert. Henry ernannte Thomas Cranmer zu seinem Nachfolger als Erzbischof von Canterbury., Cranmer war bereit, die Annullierung der Ehe mit Catherine zu gewähren, wie Henry erforderlich, so weit gehen, um am auszusprechen 23 Mai das Urteil, dass Henrys Ehe mit Catherine war gegen das Gesetz Gottes. Anne gebar im September 1533 eine Tochter, Prinzessin Elizabeth. Juli 1533 exkommunizierte der Papst sowohl Heinrich als auch Cranmer von der römisch-katholischen Kirche. Heinrich wurde im Dezember 1538 erneut exkommuniziert.

Folglich übertrug der Akt der Ersten Früchte und Zehntel im selben Jahr die Steuern auf das kirchliche Einkommen des Papstes auf die Krone., Das Gesetz über die Pence und Dispensationen des Petrus verbietet die jährliche Zahlung von einem Penny durch Landbesitzer an den Papst. Diese Tat bekräftigte auch, dass England „keinen Vorgesetzten unter Gott hatte, sondern nur deine Gnade“ und dass Henrys „Kaiserkrone“ durch „die unvernünftigen und uncharitablen Usurpationen und Forderungen“ des Papstes verringert worden war.

Falls dies widerstanden werden sollte, verabschiedete das Parlament das Treasons Act 1534, das es zum Hochverrat machte, mit dem Tod bestraft zu werden, um die königliche Vorherrschaft zu leugnen. Im folgenden Jahr wurden Thomas More und John Fisher nach dieser Gesetzgebung hingerichtet., Schließlich verabschiedete das Parlament 1536 das Gesetz gegen die Autorität des Papstes, mit dem der letzte noch legale Teil der päpstlichen Autorität entfernt wurde. Dies war Roms Macht in England, Streitigkeiten über die Schrift zu entscheiden.

Moderate Religionsreform >

Der Bruch mit Rom gab Heinrich VIII. die Macht, die englische Kirche zu verwalten, zu besteuern, ihre Beamten zu ernennen und ihre Gesetze zu kontrollieren. Es gab ihm auch die Kontrolle über die Lehre und das Ritual der Kirche., Trotz des Lesens protestantischer Bücher wie Simon Fishs Flehen um die Bettler und Tyndales Gehorsam eines christlichen Mannes und der Suche nach protestantischer Unterstützung für seine Annullierung blieben Henrys religiöse Ansichten konservativ. Um die königliche Vorherrschaft zu fördern und zu verteidigen, umarmte er jedoch die Sprache der kontinentalen Reformation und behielt dabei einen mittleren Weg zwischen religiösen Extremen bei. Der König verließ sich auf Männer mit protestantischem Mitgefühl wie Thomas Cromwell und Thomas Cranmer, um sein religiöses Programm durchzuführen.,

Seit 1529 war Cranmer als Teil des Teams, das an der Annullierung arbeitete, in den Vordergrund gerückt. Nachdem Cranmer die Aufgabe als katholischer Humanist begonnen hatte, hatten sich Cranmers religiöse Ansichten bis 1531 in Richtung Protestantismus verschoben, was zum Teil auf die persönlichen Kontakte mit kontinentalen Reformern zurückzuführen war. Während einer diplomatischen Mission bei Kaiser Karl V. im Jahr 1532 besuchte Cranmer das lutherische Nürnberg, wo er sich mit dem Theologen Andreas Osiander anfreundete. Zu dieser Zeit interessierte sich Cranmer für das Luthertum und verzichtete auf sein priesterliches Zölibatgelübde, um Osianders Nichte heimlich zu heiraten., Die Lutheraner waren jedoch nicht für die Annullierung und zwangen Cranmer und Henry, auch Unterstützung von anderen aufstrebenden protestantischen Kirchen in Deutschland und der Schweiz zu suchen. Dies brachte ihn in Kontakt mit Martin Bucer aus Straßburg. Nach Warhams Tod wurde Cranmer 1533 Erzbischof von Canterbury (mit päpstlicher Zustimmung).

1534 sorgte ein neues Häresiegesetz dafür, dass niemand dafür bestraft werden konnte, gegen den Papst zu sprechen, und machte es auch schwieriger, jemanden wegen Häresie zu verurteilen; Sakramentäre und Anabaptisten wurden jedoch weiterhin energisch verfolgt., Was folgte, war eine Zeit der Verwirrung in der Lehre, als sowohl Konservative als auch Reformer versuchten, die zukünftige Richtung der Kirche zu gestalten. Die Reformer wurden von Cromwell unterstützt, der im Januar 1535 in spirituellen Angelegenheiten zum Stellvertreter ernannt wurde. Als Generalvikar des Königs war Cromwells Autorität größer als die der Bischöfe, sogar des Erzbischofs von Canterbury. Hauptsächlich aufgrund des Einflusses von Anne Boleyn wurden zwischen 1534 und 1536 eine Reihe von Protestanten zu Bischöfen ernannt. Diese enthalten Latimer, Thomas Goodrich, John Salcot, Nicholas Shaxton, William Barlow, John Hilsey und Edward Foxe., Im gleichen Zeitraum wurde der einflussreichste konservative Bischof, Stephen Gardiner, auf diplomatischer Mission nach Frankreich geschickt und somit drei Jahre lang von einer aktiven Rolle in der englischen Politik ausgeschlossen.

Cromwells Programm, unterstützt von Anne Boleyns Einfluss auf Bischofsbesetzungen, war nicht nur gegen den Klerus und die Macht Roms gerichtet. Er überzeugte Heinrich, dass die Sicherheit vor politischen Allianzen, die Rom versuchen könnte, in Verhandlungen mit den deutschen lutherischen Fürsten des Schmalkaldischen Bundes zu bringen., Es schien auch die Möglichkeit zu geben, dass Kaiser Karl V. handeln könnte, um seine abgelehnte Tante (Königin Katharina) zu rächen und die Exkommunikation des Papstes durchzusetzen. Die Verhandlungen führten nicht zu einem Bündnis, sondern brachten lutherische Ideen nach England.

1536 verabschiedete die Einberufung die erste doktrinäre Erklärung für die Church of England, die Zehn Artikel. Es folgte 1537 das Bischofsbuch. Diese etablierten eine halb-lutherische Lehre für die Kirche. Rechtfertigung durch Glauben, qualifiziert durch die Betonung guter Werke nach Rechtfertigung, war eine Kernlehre., Die traditionellen sieben Sakramente wurden auf drei reduziert-Taufe, Eucharistie und Buße. Die katholische Lehre über das Beten zu Heiligen, das Fegefeuer und die Verwendung von Bildern im Gottesdienst wurde untergraben.

Im August 1536, im selben Monat, in dem die zehn Artikel veröffentlicht wurden, erließ Cromwell dem Klerus eine Reihe königlicher Verfügungen., Kleinere Festtage wurden in normale Arbeitstage umgewandelt, einschließlich derer, die den Schutzpatron der Kirche feiern, und die meisten Feste während der Erntezeit (Juli bis September). Die Begründung war teilweise wirtschaftlich, da zu viele Feiertage zu Produktivitätsverlusten führten und“Anlass für Laster und Müßiggang“ waren. Darüber hinaus betrachteten Protestanten Festtage als Beispiele für Aberglauben. Geistliche sollten Pilgerfahrten entmutigen und die Menschen anweisen, den Armen zu geben, anstatt Bilder zu opfern., Dem Klerus wurde auch befohlen, Bibeln in Englisch und Latein in jeder Kirche zu platzieren, damit die Menschen lesen konnten. Diese letzte Anforderung wurde von den Bischöfen für ein Jahr oder länger weitgehend ignoriert, da keine autorisierte englische Übersetzung vorhanden war. Die einzige vollständige umgangssprachliche Version war die Coverdale-Bibel, die 1535 fertiggestellt wurde und auf Tyndales früheren Arbeiten basierte. Es fehlte jedoch die königliche Genehmigung.,

Der Historiker Diarmaid MacCulloch argumentiert in seinem Studium der späteren Reformation in England 1547-1603, dass “ Englands Reformation nach 1537 durch ihren Hass auf Bilder gekennzeichnet war, wie Margaret Astons Arbeit über Ikonoklasmus und Ikonophobie wiederholt und beredt gezeigt hat.“Im Februar 1538 wurde der berühmte Gnadenturm als mechanischer Betrug verurteilt und am Pauluskreuz zerstört. Im Juli, Die Statuen Unserer Lieben Frau von Walsingham, Unsere Liebe Frau von Ipswich, und andere Marienbilder wurden in Chelsea auf Befehl von Cromwell verbrannt., Im September, Cromwell erließ eine zweite Reihe königlicher Verfügungen, in denen die Zerstörung von Bildern angeordnet wurde, für die Pilgeropfer dargebracht wurden, das Verbot, Votivkerzen vor Heiligenbildern anzuzünden, und die Predigt von Predigten gegen die Verehrung von Bildern und Reliquien. Danach, Der Schrein und die Knochen von Thomas Becket, von vielen als Märtyrer zur Verteidigung der Freiheiten der Kirche angesehen, wurden in der Canterbury Cathedral zerstört.,

Auflösung der Klösteredit

Für Cromwell und Cranmer war ein Schritt in der protestantischen Agenda der Angriff auf das Mönchtum, das mit dem lehre vom Fegefeuer., Während der König aus theologischen Gründen nicht gegen religiöse Häuser war, gab es Bedenken über die Loyalität der Klosterorden, die internationalen Charakter hatten und gegen die königliche Vorherrschaft resistent waren. Die Franziskanerkloster wurden im August 1534 geschlossen, nachdem dieser Orden sich geweigert hatte, die päpstliche Autorität abzulehnen. Zwischen 1535 und 1537 wurden 18 Kartäuser dafür getötet.

Die Krone hatte auch finanzielle Schwierigkeiten, und der Reichtum der Kirche machte im Gegensatz zu ihrer politischen Schwäche die Beschlagnahme von Kircheneigentum sowohl verlockend als auch machbar., Die Beschlagnahme des Klosterreichtums war nicht beispiellos; es war zuvor in den Jahren 1295, 1337 und 1369 geschehen. Die Kirche besaß zwischen einem Fünftel und einem Drittel des Landes in ganz England; Cromwell erkannte, dass er den Adel und Adel an die königliche Vorherrschaft binden konnte, indem er ihnen die riesige Menge an Kirchenland verkaufte, und dass jede Rückbesinnung auf die vorkönigliche Vorherrschaft dazu führen würde, dass viele der mächtigen Menschen im Reich verärgert würden.

Im Jahre 1534 initiierte Cromwell eine Besichtigung der Klöster angeblich ihren Charakter zu untersuchen, aber in der Tat, ihr Vermögen im Hinblick auf Enteignung zu schätzen., Die Besuchskommissare behaupteten, sexuelle Unmoral und finanzielle Unangemessenheit unter den Mönchen und Nonnen aufgedeckt zu haben, was zur angeblichen Rechtfertigung für ihre Unterdrückung wurde. Es gab auch Berichte über den Besitz und die Ausstellung falscher Reliquien, wie Hailes Abbey Fläschchen des Heiligen Blutes, nach der Untersuchung angekündigt, „Honig geklärt und gefärbt mit Safran“zu sein. Das von den Besuchern zusammengestellte Kompendium Competorum dokumentierte zehn Stücke des Wahren Kreuzes, sieben Portionen Marienmilch und zahlreiche Heiligengürtel.,

Führende Reformer, angeführt von Anne Boleyn, wollten Klöster in „Studienorte und gute Briefe und zur ständigen Erleichterung der Armen“ umwandeln, aber das wurde nicht getan. Im Jahr 1536 schloss die Auflösung des Gesetzes über die Kleineren Klöster kleinere Häuser im Wert von weniger als £200 pro Jahr. Henry nutzte die Einnahmen, um Küstenverteidigungen (siehe Gerätefestungen) gegen die Invasion zu bauen, und das gesamte Land wurde der Krone gegeben oder an die Aristokratie verkauft. Vierunddreißig Häuser wurden durch die Zahlung von Ausnahmen gerettet., Mönche und Nonnen, die von Schließungen betroffen waren, wurden in größere Häuser verlegt, und Mönche hatten die Möglichkeit, weltliche Geistliche zu werden.

Die königliche Vorherrschaft und die Abschaffung der päpstlichen Autorität hatten keine weit verbreiteten Unruhen verursacht, aber die Angriffe auf Klöster und die Abschaffung von Heiligentagen und Pilgerfahrten provozierten Gewalt. Mobs griffen diejenigen an, die geschickt wurden, um Klostergebäude aufzubrechen., Die Kommissare wurden an mehreren Stellen von Einheimischen angegriffen. In Nordengland gab es Ende 1536 und Anfang 1537 eine Reihe von Aufständen gegen die Auflösung. Der Lincolnshire Rising fand im Oktober 1536 statt und gipfelte in einer Truppe von 40.000 Rebellen, die sich in Lincoln versammelten. Sie forderten ein Ende der Besteuerung in Friedenszeiten, die Aufhebung des Nutzungsstatuts, ein Ende der Unterdrückung der Klöster und die Säuberung und Bestrafung der Häresie. Henry weigerte sich zu verhandeln, und der Aufstand brach zusammen, als der nervöse Adel das gemeine Volk davon überzeugte, sich zu zerstreuen.,

Die Wallfahrt der Gnade war eine ernste Angelegenheit. Die Revolte begann im Oktober in Yorkshire und breitete sich auf die anderen nördlichen Grafschaften aus. Die Rebellen unter Robert Askes Führung restaurierten 16 der 26 aufgelösten nördlichen Klöster mit einer Stärke von rund 50.000 Mann. Aufgrund der Größe der Rebellion wurde der König zu Verhandlungen überredet. Im Dezember bot der Herzog von Norfolk den Rebellen eine Begnadigung und ein Parlament an, um ihre Beschwerden zu prüfen. Aske schickte die Rebellen dann nach Hause. Die Versprechungen, die ihnen gemacht wurden, wurden jedoch vom König ignoriert, und Norfolk wurde angewiesen, die Rebellion niederzulegen., 47 der Rebellen wurden hingerichtet, 132 von ihnen wurden hingerichtet. In Südengland fanden 1537 kleinere Unruhen in Cornwall und Walsingham statt.

Das Scheitern der Wallfahrt der Gnade hat den Auflösungsprozess nur beschleunigt und möglicherweise Heinrich VIII. davon überzeugt, dass alle religiösen Häuser geschlossen werden mussten. 1540 wurden die letzten Klöster aufgelöst und ein wichtiges Element der traditionellen Religion ausgelöscht. Ehemalige Mönche erhielten bescheidene Renten vom Hof der Augmentationen und diejenigen, die nicht als Pfarrer arbeiten konnten., Ehemalige Nonnen erhielten kleinere Renten und, wie sie noch durch Keuschheitsgelübde gebunden waren, verboten zu heiraten. Henry entwickelte persönlich einen Plan zur Bildung von mindestens dreizehn neuen Diözesen, so dass die meisten Grafschaften eine auf einem ehemaligen Kloster (oder mehr als eine) beruhten, obwohl diese Regelung nur teilweise durchgeführt wurde. Neue Diözesen wurden in Bristol gegründet, Gloucester, Oxford, Peterborough, Westminster und Chester, aber nicht, zum Beispiel, in Shrewsbury, Leicester oder Waltham.,

Reformen rückgängig gemachtedit

Laut dem Historiker Peter Marshall basierten Henrys religiöse Reformen auf den Prinzipien „Einheit, Gehorsam und die Sanierung der alten Wahrheit“. Doch das Ergebnis war Uneinigkeit und Ungehorsam. Ungeduldige Protestanten nahmen es auf sich, weiter zu reformieren. Priester sagten Messe in Englisch statt Latein und heirateten in Verletzung des klerikalen Zölibats., Es gab nicht nur Spaltungen zwischen Traditionalisten und Reformern, sondern auch zwischen Protestanten selbst, zwischen Reformern des Establishments, die lutherischen Glauben hielten, und Radikalen, die baptistische und sakramentarische Ansichten hielten. Berichte über Meinungsverschiedenheiten aus allen Teilen Englands erreichten Cromwell täglich—und er versuchte, sich vor dem König zu verstecken.

Im September 1538 kehrte Stephen Gardiner nach England zurück, und die offizielle Religionspolitik begann in eine konservative Richtung zu driften. Dies war zum Teil auf den Eifer der Establishment-Protestanten zurückzuführen, sich von religiösen Radikalen zu distanzieren., Im September warnten zwei lutherische Fürsten, der Kurfürst von Sachsen und der Landgraf von Hessen, vor einer Apothekertätigkeit in England. Eine Kommission wurde schnell geschaffen, um Apotheker zu suchen. Henry persönlich leitete den Prozess gegen John Lambert im November 1538, weil er die wahre Gegenwart Christi in der Eucharistie leugnete. Zur gleichen Zeit teilte er an der Ausarbeitung einer Proklamation mit, in der er den Täufern und Sakramentaren befahl, aus dem Land auszusteigen oder sich dem Tod zu stellen., Die Diskussion über die wirkliche Anwesenheit (außer von denen, die an den Universitäten ausgebildet wurden) war verboten, und verheiratete Priester sollten entlassen werden.

Es wurde deutlich, dass sich die Ansichten des Königs zur Religion von denen von Cromwell und Cranmer unterschieden. Heinrich machte seine traditionellen Vorlieben während des Ostertriduums von 1539 bekannt, wo er sich am Karfreitag ans Kreuz schlich., Später in diesem Jahr verabschiedete das Parlament die sechs Artikel, in denen römisch-katholische Überzeugungen und Praktiken wie Transubstantiation, klerikales Zölibat, Priestergeständnis, Votivmassen und das Zurückhalten von Kommunionwein von den Laien bekräftigt wurden.Juni 1540 wurde Cromwell, Henrys langjähriger Berater und treuer Diener, hingerichtet. Es wurden verschiedene Gründe angeführt: dass Cromwell den Akt von sechs Artikeln nicht durchsetzen würde; dass er Robert Barnes, Hugh Latimer und andere Ketzer unterstützt hatte; und dass er für Henrys Ehe mit Anne von Cleves, seiner vierten Frau, verantwortlich war., Viele weitere Festnahmen nach der Tat folgten. Juli wurden die Reformer Barnes, William Jerome und Thomas Gerrard auf dem Scheiterhaufen verbrannt. In einer Demonstration religiöser Unparteilichkeit wurden Thomas Abell, Richard Featherstone und Edward Powell—alle römisch—Katholiken-gehängt und geviertelt, während die Protestanten verbrannten. Europäische Beobachter waren schockiert und verwirrt., Der französische Diplomat Charles de Marillac schrieb, Henrys Religionspolitik sei ein „Höhepunkt des Übels“und das:

Es ist schwierig, ein Volk zu haben, das sich völlig neuen Fehlern widersetzt, die nicht mit der alten Autorität der Kirche und des Heiligen Stuhls vereinbar sind, oder andererseits den Papst hassen, der einige Meinungen nicht mit den Deutschen teilt. Doch die Regierung wird weder das eine noch das andere haben, sondern darauf bestehen, dass sie das Gebot behält, was so oft geändert wird, dass es schwierig ist zu verstehen, was es ist.,

Trotz Rückschlägen gelang es den Protestanten, einige Siege zu erringen. Im Mai 1541 befahl der König, Kopien der Großen Bibel in alle Kirchen zu bringen; Die Nichteinhaltung würde zu einer Geldstrafe von £2 führen. Protestanten konnten den wachsenden Zugang zur einheimischen Schrift feiern, da die meisten Kirchen bis 1545 Bibeln hatten., Die ikonoklastische Politik von 1538 wurde im Herbst fortgesetzt, als die Erzbischöfe von Canterbury und York befohlen wurden, alle verbleibenden Schreine in England zu zerstören. Außerdem, Cranmer überlebte formale Anklage der Häresie in der Prebendaries Handlung von 1543.

Traditionalisten schienen dennoch die Oberhand zu haben. Bis zum Frühjahr 1543 waren protestantische Innovationen rückgängig gemacht worden, und nur der Bruch mit Rom und die Auflösung der Klöster blieben unverändert. Im Mai 1543 wurde eine neue Formel veröffentlicht, um das Bischofsbuch zu ersetzen., Das Buch dieses Königs lehnte die Rechtfertigung allein durch den Glauben ab und verteidigte traditionelle Zeremonien und die Verwendung von Bildern. Darauf folgte Tage später die Verabschiedung des Gesetzes zur Förderung der wahren Religion, die das Lesen der Bibel auf Männer und Frauen von edler Geburt beschränkte. Henry äußerte seine Befürchtungen vor dem Parlament in 1545, dass “ das Wort Gottes, ist umstritten, gereimt, gesungen und in jedem Ale Haus und Taverne jangled, im Gegensatz zu der wahren Bedeutung und Lehre der gleichen.“

Im Frühjahr 1544 schienen die Konservativen wieder an Einfluss zu verlieren., Im März machte es das Parlament schwieriger, Menschen wegen Verstoßes gegen die sechs Artikel zu verfolgen. Cranmers Ermahnung und Litanei, der erste offizielle Volksgottesdienst, wurde im Juni 1544 veröffentlicht, und die Primer des Königs wurde im Mai 1545 das einzige autorisierte englische Gebetbuch. Beide Texte hatten einen reformierten Schwerpunkt. Nach dem Tod des konservativen Edward Lee im September 1544 ersetzte ihn der Protestant Robert Holgate als Erzbischof von York. Im Dezember 1545 wurde der König ermächtigt, das Eigentum von Chantries zu beschlagnahmen (Treuhandfonds, mit denen Priester bezahlt werden, um Messen für die Toten zu halten)., Während Henrys Motive größtenteils finanziell waren (England befand sich im Krieg mit Frankreich und brauchte dringend Geld), war die Verabschiedung des Chantries Act „ein Hinweis darauf, wie tief die Lehre vom Fegefeuer erodiert und diskreditiert worden war“.

1546 waren die Konservativen wieder im Aufstiegsrennen. Eine Reihe kontroverser Predigten des Protestanten Edward Crome löste eine Verfolgung von Protestanten aus, mit der die Traditionalisten ihre Rivalen effektiv ins Visier nahmen. Während dieser Zeit wurde Anne Askew im Tower of London gefoltert und auf dem Scheiterhaufen verbrannt., Sogar Henrys letzte Frau, Katherine Parr, wurde der Häresie verdächtigt, rettete sich aber, indem sie sich an die Gnade des Königs wandte. Mit den Protestanten in der Defensive drückten Traditionalisten ihren Vorteil durch das Verbot protestantischer Bücher.

Die konservative Verfolgung von Königin Katherine ging jedoch nach hinten los. Bereits im November 1546 gab es Anzeichen dafür, dass sich die Religionspolitik wieder dem Protestantismus zuwandte., Der Wille des Königs sah vor, dass nach seinem Tod ein Regentschaftsrat regierte, der von Traditionalisten wie dem Herzog von Norfolk, Lord Chancellor Wriothesly, Bischof Gardiner und Bischof Tunstall dominiert worden wäre. Nach einem Streit mit dem König wurde Bischof Gardiner, der führende konservative Kirchenmann, in Ungnade gefallen und als Stadtrat entfernt. Später wurde der Herzog von Norfolk, der mächtigste konservative Adlige, verhaftet., Als Henry 1547 starb, gelang es dem Protestanten Edward Seymour, Bruder von Jane Seymour, Henrys dritter Frau (und damit Onkel des zukünftigen Edward VI), durch eine Reihe von Allianzen wie Lord Lisle die Kontrolle über den Geheimrat zu erlangen.