Apocrypha, (del griego apokryptein, «esconderse»), en la literatura bíblica, trabaja fuera de un canon aceptado de la escritura. La historia del uso del término indica que se refería a un cuerpo de escritos Esotéricos que al principio fueron apreciados, luego tolerados y finalmente excluidos. En su sentido más amplio, apócrifo ha llegado a significar cualquier escrito de dudosa Autoridad. Un breve tratamiento de los apócrifos sigue. Para un tratamiento completo, Ver biblical literature: Apocryphal writings (literatura bíblica: escritos apócrifos).,
Hay varios niveles de incertidumbre dentro del concepto general de obras apócrifas en la biblia Judeo-Cristiana escritos. Los apócrifos per se están fuera del canon, no considerados divinamente inspirados pero considerados como dignos de estudio por los fieles., Pseudoepigráficos son espurios obras aparentemente escrito por una figura bíblica. Las obras deuterocanónicas son aquellas que se aceptan en un canon pero no en todos.
en el momento en que el griego era el idioma hablado común en la región mediterránea, el Antiguo Testamento—la Biblia hebrea—era incomprensible para la mayoría de la población. Por esta razón, los eruditos judíos produjeron la Septuaginta, una traducción de los libros del Antiguo Testamento de varios textos hebreos, junto con fragmentos en arameo, al griego., Esa versión incorporó una serie de obras que más tarde, la erudición judía no helenística en el Concilio de Jamnia (90 D.C.) identificó como fuera del canon hebreo auténtico. El Talmud separa estas obras como Sefarim Hizonim (libros extraños).
La Septuaginta fue una base importante para San, La traducción de Jerónimo del Antiguo Testamento al latín para la Biblia Vulgata; y, aunque tenía dudas sobre la autenticidad de algunas de las obras apócrifas que contenía (fue el PRIMERO en emplear la palabra apócrifa en el sentido de «no canónico»), fue anulado, y la mayoría de ellos fueron incluidos en la Vulgata. El 8 de abril de 1546, el Concilio de Trento declaró la canonicidad de casi toda la Vulgata, excluyendo solo los libros tercero y cuarto de los Macabeos, la oración de Manasés, el Salmo 151, y los libros primero y segundo de Esdras., La Cristiandad oriental, mientras tanto, había aceptado algunos de los apócrifos del Antiguo Testamento—Tobit, Judit, la sabiduría de Salomón, y eclesiástico (sabiduría de Jesús el Hijo de Sirac)—pero rechazó el resto.
los otros escritos apócrifos, canónicos solo al catolicismo romano, con una excepción o dos, incluyen el Libro de Baruc (un profeta) y la carta de Jeremías (a menudo el sexto capítulo de Baruc); el primer y segundo libros de Macabeos; varias historias de Daniel, a saber, la canción de los tres, Susana, y Bel y el Dragón; y extensas porciones del Libro de Ester.
Los pseudepigrafas del Antiguo Testamento son extremadamente numerosos y ofrecen relatos de patriarcas y eventos, atribuidos a varios personajes bíblicos desde Adán hasta Zacarías., Algunas de las obras más significativas son la Ascensión de Isaías, la Asunción de Moisés, la vida de Adán y Eva, el primer y Segundo Libro de Enoc, el Libro de los Jubileos, la carta de Aristeas y los testamentos de los doce patriarcas.
todos los apócrifos del Nuevo Testamento son pseudepigraphal, y la mayoría de ellos caen en las categorías de hechos, Evangelios, y epístolas, aunque hay un número de apocalypses y algunos se pueden caracterizar como libros de la sabiduría., Los hechos apócrifos pretenden relatar las vidas o carreras de varias figuras bíblicas, incluyendo la mayoría de los Apóstoles; Las Epístolas, Evangelios y otros se atribuyen a tales figuras. Algunos relacionan encuentros y eventos en lenguaje místico y describen rituales arcanos. La mayoría de estas obras surgieron de sectas que habían sido o serían declaradas heréticas, como, lo que es más importante, los gnósticos. Algunos de ellos argumentaron en contra de varias herejías, y algunos parecen haber sido esfuerzos neutrales para popularizar la vida de algún santo u otro líder temprano de la Iglesia, incluidas varias mujeres., En las primeras décadas del cristianismo no se había establecido ninguna ortodoxia, y varios partidos o facciones competían por la ascendencia y la regularidad en la iglesia joven. Todos buscaban a través de sus escritos, como a través de su predicación y misiones, ganar creyentes. En este entorno, prácticamente todas las obras que abogaban por creencias que más tarde se volvieron heréticas estaban destinadas a la denuncia y la destrucción.
además de las obras apócrifas per se, El Nuevo Testamento incluye una serie de obras y fragmentos que se describen por un segundo significado del término deuterocanónico: «añadido más tarde.,»La carta a los Hebreos atribuida a Pablo, que murió antes de que fuera escrita, es una de estas; otras son las cartas de Santiago, Pedro (II), Juan (II y III), y Judas, y la revelación a Juan. Los fragmentos incluyen Marcos 16:9-20, Lucas 22:43-44, y Juan 7:53 y 8: 1-11. Todos están incluidos en el canon Romano y son aceptados por la Iglesia oriental y la mayoría de las iglesias protestantes.
movimientos heréticos como el gnosticismo y el montanismo engendraron un gran cuerpo de pseudepigrafa del Nuevo Testamento., La existencia de tales supuestas Escrituras dio un gran impulso al proceso de canonización en la iglesia cristiana joven y ortodoxa. Véase también varias obras apócrifas citadas anteriormente.