El Estado-nación

Federico el Grande (1712-1786) expandió Prusia de la oscuridad entre las naciones hermanas para convertirse en la principal potencia militar en Europa. También sentó las bases para la eventual unión de los estados principescos alemanes, lo que permitiría a Alemania emerger como una gran potencia mundial a principios del siglo XX. Las reformas burocráticas de Federico hicieron que la Administración Pública prusiana fuera más eficiente, metódica y trabajadora y también consciente de su deber público. También introdujo un sistema de Educación Primaria, y codificó la ley., Esto se convertiría en la base del futuro Estado alemán, y la identidad prusiana, que valoraba la destreza militar, debía mucho a los propios éxitos militares de Federico. Esto más tarde se vinculó con el sentido alemán de superioridad nacional y de destino imperial que contribuyó significativamente a las causas de las dos guerras mundiales.

otro ejemplo del intento de crear un estado-nación desde arriba son los Estados coloniales en los que las potencias ocupantes han trazado fronteras a través de los territorios habitados por diversos grupos tribales y étnicos y han impuesto el dominio sobre este estado., Más recientemente es el ejemplo de cómo la ocupación estadounidense de Irak, que desplazó al imperio de Saddam Hussein (un imperio porque era un territorio multinacional Unido por la fuerza), intentó crear un estado-nación democrático donde no existía una cultura nacional significativa entre los grupos subnacionales que vivían en el territorio.

Algunos estados han desarrollado identidades nacionales genuinas a lo largo del tiempo debido a la experiencia común compartida de los ciudadanos y las reformas que han dado representación a todos los ciudadanos.,

mantener un Estado-Nación

mantener un estado-nación Pacífico requiere la legitimación continua tanto de las ideas y normas nacionales como del Régimen Estatal a los ojos de los ciudadanos. Esto significa que tanto las ideas nacionales como el gobierno deben ser capaces de cambiar y adaptarse a las nuevas circunstancias, como los nuevos desarrollos en la ciencia y la tecnología, las condiciones económicas, las nuevas ideas y los cambios demográficos como la inmigración. Históricamente, todos los estados han tenido grupos religiosos, raciales y étnicos mayoritarios y minoritarios, y cuanto más grande es el estado, más diversidad es probable que exista.,

La religión y el Estado-Nación

La religión es un componente primario de la mayoría de las culturas, y muchos pueblos homogéneos han tratado de crear estados-nación con una religión de estado. En Occidente, esta idea data del emperador romano Constantino I que hizo del cristianismo la religión oficial del imperio en un intento de traer estabilidad social. En 392 E. C., todos los otros cultos «paganos» fueron prohibidos por un edicto del emperador Teodosio I. El Islam siguió el mismo patrón con el concepto de Dar-el-Haarb, que es un territorio no musulmán y el Dar-el-Islam, que es un territorio musulmán.,

el concepto de una religión oficial del Estado es similar al de un estado-nación, en que la ley impone las normas morales y tradiciones de un pueblo. Esto ha funcionado razonablemente bien en algunos estados donde hay una población relativamente homogénea que cree que la religión oficial es verdadera y legítima. Sin embargo, como cualquier institución social regida por la ley, las religiones estatales tienden a no ser capaces de cambiar o adaptarse bien a nuevas ideas o circunstancias. Sus dogmas a menudo se vuelven obsoletos, y el intento de obligar a la gente a creer dogmas obsoletos es opresivo., Este patrón de religión oficial del Estado ha llevado a una historia de represión del pensamiento, frustrado el avance científico y pogromos (ataques grandes y violentos contra un grupo religioso o cultural). En Occidente, este período ha sido Términos de la Edad Media. Los herejes fueron quemados en la hoguera, los libros fueron quemados, y pueblos enteros destruidos en un intento de mantener la religión pura. La Iglesia tardó trescientos años en Aceptar la noción de Nicolás Copérnico de que el mundo era redondo. Un fenómeno similar ocurre en los países islámicos, especialmente aquellos en los que los clérigos (imanes) tienen más poder., The most extreme recent example being the Taliban in Afghanistan, where females were denied education in schools.

en Europa, La Reforma continuó este patrón donde los gobernantes de un estado adoptarían una sola religión oficial del estado. Por ejemplo, Inglaterra se convirtió en Anglicana, algunos estados alemanes se reformaron, y la mayor parte de Escandinavia se convirtió en Luterana. Algunos de estos pequeños Estados protestantes religiosamente homogéneos continuaron ejecutando herejes y brujas (como los juicios de brujas de Salem).,

Los Países Bajos y los Estados Unidos rompieron con este patrón con la implementación de la libertad religiosa a nivel estatal. Era una necesidad cuando la gente estaba construyendo una nación desde abajo hacia arriba. Una consecuencia inesperada de la libertad religiosa es que la aceptación voluntaria de la religión requiere doctrinas que la gente considera legítimas. La competencia por los seguidores creó un fervor religioso y una creatividad que superaron con creces la de las iglesias estatales. Así, en el siglo veinte la asistencia a la Iglesia creció dramáticamente en los Estados Unidos y disminuyó dramáticamente en Escandinavia., En el mundo pluralista moderno, la libertad de religión es una necesidad si las minorías han de tener los mismos derechos en un estado-nación.

las minorías nacionales y el irredentismo

Los estados-nación existentes difieren del ideal definido anteriormente en dos formas principales: la población incluye a las minorías, y la frontera no incluye a todo el grupo nacional o su territorio. Ambos han dado lugar a respuestas violentas por parte de los estados-nación y los movimientos nacionalistas. La definición nacionalista de nación es siempre exclusiva: ninguna nación tiene membresía abierta., En la mayoría de los casos, hay una idea clara de que las naciones circundantes son diferentes. También hay ejemplos históricos de grupos dentro del territorio del Estado-nación que son específicamente señalados como forasteros.

Las respuestas negativas a las minorías que viven dentro del Estado-nación han variado desde la asimilación, la expulsión hasta el exterminio. Por lo general, estas respuestas se ven afectadas como política estatal, aunque a menudo se ha producido violencia no estatal en forma de violencia colectiva, como los linchamientos., Muchos estados-nación aceptan minorías específicas como parte de alguna manera de la Nación, y el término minoría nacional se usa a menudo en este sentido. Sin embargo, no suelen ser tratados como ciudadanos iguales.

la respuesta a la NO INCLUSIÓN DE territorio y población puede tomar la forma de irredentismo, demandas para anexar territorio no redimido e incorporarlo al estado-nación en evolución, como parte de la patria Nacional. Las afirmaciones irredentistas generalmente se basan en el hecho de que una parte identificable del grupo nacional vive al otro lado de la frontera, en otro Estado-nación., Sin embargo, pueden incluir la reivindicación de un territorio en el que ningún miembro de esa nación vive en la actualidad, ya sea porque vivió allí en el pasado, o porque el idioma nacional se habla en esa región, o porque la cultura nacional ha influido en ella, o debido a la unidad geográfica con el territorio existente, o por una amplia variedad de otras razones. Las quejas del pasado generalmente están involucradas (ver revanchismo). A veces es difícil distinguir el irredentismo del pan-nacionalismo, ya que ambos afirman que todos los miembros de una nación étnica y cultural pertenecen a un estado específico., Es menos probable que el pan-nacionalismo especifique étnicamente la nación. Por ejemplo, las variantes del pan-germanismo tienen diferentes ideas sobre lo que constituía la Gran Alemania, incluyendo el confuso término Grossdeutschland—que de hecho implicaba la inclusión de enormes minorías eslavas del Imperio Austro-Húngaro.

típicamente, las demandas irredentistas son hechas al principio por miembros de movimientos nacionalistas no estatales. Cuando son adoptados por un estado, dan lugar a tensiones, y los intentos reales de anexión siempre se consideran un casus belli, una causa para la guerra., En muchos casos, tales reclamos resultan en relaciones hostiles a largo plazo entre estados vecinos. Los movimientos irredentistas típicamente circulan mapas del territorio nacional reclamado, el estado-nación mayor. Ese territorio, que a menudo es mucho más grande que el estado existente, desempeña un papel central en su propaganda.

El irredentismo no debe confundirse con las reclamaciones de colonias de ultramar, que generalmente no se consideran parte de la patria Nacional., Algunas colonias francesas de ultramar serían una excepción: el gobierno francés en Argelia trató legalmente a la colonia como un departamento de Francia, sin éxito. Estados Unidos tuvo más éxito en Hawái.

reivindicaciones nacionales conflictivas sobre el territorio

casi todas las naciones pueden mirar hacia atrás a una «edad de oro» en su pasado que incluía más territorio del que ocupa hoy. Algunos grupos nacionales, como los kurdos, actualmente no tienen territorio soberano, pero lógicamente podrían reclamar tierras que caen dentro de las Jurisdicciones de los actuales Irak, Turquía e Irán., En la mayoría de los estados-nación, la totalidad o parte del territorio es reclamado en nombre de más de una nación, por más de un movimiento nacionalista. La intensidad de las afirmaciones varía: algunas no son más que una sugerencia, mientras que otras están respaldadas por grupos secesionistas armados. Bélgica es un ejemplo clásico de un estado-nación en disputa. El estado fue formado por la secesión del Reino Unido de los Países Bajos en 1830, y la población Flamenca en el norte habla holandés. La identidad Flamenca también es étnica y cultural, y hay un fuerte movimiento separatista., La identidad Valona es lingüística (francófona) y regionalista. También hay un nacionalismo belga unitario, varias versiones de un gran ideal holandés, y una región de habla alemana anexionada de Prusia en 1920, y re-anexionada por Alemania en 1940-1944.

Si grandes sectores de la población rechazan la identidad nacional del estado, se socava la legitimidad del estado y se reduce la eficiencia del Gobierno. Este es sin duda el caso de Bélgica, donde las tensiones intercomunitarias dominan la política.,

La mayoría de los Estados todavía se declaran a sí mismos como «estados-nación», es decir, Estados que intentan definir y hacer cumplir una identidad nacional patrocinada por el estado. En el caso de los Estados muy grandes, hay muchas reivindicaciones contrapuestas y a menudo muchos movimientos separatistas. Estos movimientos generalmente disputan que el estado más grande es un estado-nación real, y se refieren a él como un imperio y lo que se llama construcción-nación es en realidad construcción-Imperio. No hay un estándar objetivo para evaluar qué afirmación es correcta, son afirmaciones políticas concurrentes. Los estados-nación grandes tienen que definir la nación sobre una base amplia., China, por ejemplo, utiliza el concepto de «Zhonghua minzu», un pueblo chino, aunque también reconoce oficialmente al grupo étnico mayoritario Han, y no menos de 55 minorías nacionales.

el futuro del Estado-Nación

en los últimos años, el reclamo del Estado-nación a la soberanía absoluta dentro de sus fronteras ha sido cada vez más criticado, especialmente donde las minorías no sienten que la élite gobernante represente sus intereses., La Guerra Civil y el genocidio entre grupos nacionales dentro de los estados han dado lugar a numerosas demandas de que las Naciones Unidas abandonen su carta, que considera sagrada la soberanía de los estados, y envíen tropas de mantenimiento de la paz para resolver los conflictos internos. Estas demandas se intensificaron después de que el colapso de la Unión Soviética trajo el fin del orden mundial bipolar a partir de la década de 1990.

Un sistema político global basado en acuerdos internacionales y bloques supranacionales caracterizaron la era de la posguerra., Se considera en general que los agentes no estatales, como las empresas internacionales y las organizaciones no gubernamentales transnacionales, erosionan el poder económico y político de los estados-nación. Algunos piensan que esta erosión resultará en la extinción del Estado-nación.

la Corporación y el Estado-Nación

el «estado-nación ideal» no tuvo en cuenta el surgimiento de la corporación moderna, que es un fenómeno más reciente que el propio Estado-nación., La libertad para el desarrollo económico prevista en muchos estados-nación-donde la economía ya no estaba controlada por una familia real—ayudó al surgimiento de las corporaciones modernas.

El Poder en el mundo moderno no depende del control del territorio terrestre, como en épocas anteriores, sino del control de la riqueza económica que, en el siglo XXI, puede moverse libremente por el mundo. El tamaño de muchas corporaciones económicas empequeñece a muchos estados-nación. Cada vez más las corporaciones pueden comprar ejércitos y políticos en un intento de hacer de un estado su servidor., A muchos les preocupa que la «corporatocracia» u oligarquía esté reemplazando, o pronto reemplazará, a la democracia.

en los Estados Unidos, por ejemplo, no existían grandes corporaciones en el momento de la Fundación. La economía se basaba en granjas de subsistencia y empresas familiares. No fue hasta el advenimiento del ferrocarril y la Guerra Civil a mediados del siglo XIX que las grandes corporaciones industriales comenzaron a desarrollarse. Inicialmente, la nación fue financiada por los aranceles sobre las importaciones, lo que le dio a las corporaciones estadounidenses protección contra la competencia de productos de otros países., Sin embargo, a medida que las corporaciones comenzaron a producir más que el consumo interno antes del cambio del siglo XX, buscaron eliminar los aranceles y reemplazarán los aranceles con un impuesto sobre la renta. Los Estados Unidos construyeron una marina para ayudar a los productos estadounidenses a llegar a los mercados globales. Más recientemente, muchas grandes corporaciones han abandonado los Estados Unidos y se han reubicado en países donde pueden producir bienes más baratos o pagar impuestos más bajos, abandonando efectivamente a la madre que los crió. Este mismo proceso ha tenido lugar en muchos países, como Corea Del Sur y Japón.,

hoy la sociedad se divide en tres sectores principales; gobierno, comercio y cultura. La nación es solo un tercio de la ecuación. Los Estados tendrán que aprender a equilibrar adecuadamente estos tres sectores.

El Estado fallido

cada vez más se utiliza el término «Estado fallido». Inicialmente, este término se utilizó más en referencia a los estados en quiebra que no podían pagar préstamos internacionales del Banco Mundial o del Fondo Monetario Internacional. Esta era una difícil situación común para los estados de América Latina y África en los decenios de 1980 y 1990.,

sin embargo, el término «Estado fallido» también se usa más comúnmente para referirse a los estados que no mantienen el orden general. Este podría ser un estado como Ruanda que se desintegra en guerra civil y genocidio porque como Grupo Nacional grande (en este caso los Hutus) sienten que el grupo nacional controlador (Tutsis) no es legítimo porque trata a otros grupos injustamente.,

con el advenimiento de la globalización en el siglo XXI, las naciones que no pueden controlar el flujo de armas internacionales y proporcionar un refugio para los terroristas que planean ataques en otros lugares se consideran Estados fallidos porque no pueden controlar a las personas dentro de sus fronteras. Los ataques con misiles desde el interior de un estado a un estado vecino se consideran actos de guerra por el estado víctima, incluso si el gobierno oficial del estado atacante condena las acciones. En este caso, el estado vecino considera que el régimen es ilegítimo porque no puede controlar a las personas que viven en sus fronteras.,

gran parte del fracaso para mantener el orden en los estados modernos se basa en el hecho de que muchos grupos nacionales están compitiendo para controlar el mismo estado. Las minorías que no sienten que tienen una voz adecuada en el gobierno, o sienten que no reciben un trato igualitario, no ven al gobierno como legítimo y pueden convertirse en una fuerza desestabilizadora que conduce al fracaso del estado.

El Fin del Estado-Nación?

Más estudiosos están empezando a predecir el fin del Estado-nación como un ideal., La idea de un estado soberano ya ha sido abandonada por todos menos por los países más poderosos. Cada vez más, los estados están dispuestos a aceptar el gobierno a nivel regional como la Unión Europea para muchas funciones gubernamentales como la producción de dinero y la regulación del comercio y el comercio. Los tribunales regionales de arbitraje son cada vez más aceptados por los Estados tradicionales que renuncian a cierto grado de soberanía por la igualdad de trato y la participación en una comunidad mundial.,

los grupos nacionales y culturales no desaparecerán, ya que los seres humanos son seres culturales y literarios; sin embargo, el lugar natural para tales grupos no es el control de los recursos gubernamentales para alcanzar el poder y la riqueza a expensas de otros grupos. A medida que las personas de diferentes orígenes minoritarios sigan reubicándose y viviendo en Estados que no son su hogar ancestral, habrá que tener en cuenta el pluralismo en aras de la paz.,

Los Estados pluralistas, como los de los Estados Unidos y la Unión Europea, pueden ponerse de acuerdo en varios principios generales, como el asesinato, el robo y la violación son erróneos y deben ser castigados, evitando al mismo tiempo tomar posiciones sobre cuestiones divisivas que existen en dogmas religiosos o ideológicos., Ningún grupo racial, étnico o religioso debe ser favorecido a expensas de otros por un estado, cuya función no está naturalmente relacionada con la cultura nacional, sino más naturalmente relacionada con la gobernanza de funciones territoriales como la protección militar, la seguridad doméstica, la infraestructura física, la distribución interestatal de agua y la regulación del dinero. Por estas razones, los estados no desaparecerán, aunque puedan desvincularse del ideal de un estado-nación.,

Véase también

• Estado
• el estado de la Ciudad
• la Nación
• el Nacionalismo
• el Colonialismo

Notas

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• Anderson, Gordon L. Philosophy of the United States: Life Liberty and the Pursuit of Happiness. St. Paul, MN: Paragon House, 2004. ISBN 1557788448
• Arendt, Hannah. Los orígenes del totalitarismo. New York: Schocken, 2004. ISBN 0805242252
• Fay, Bernard., Revolution and Freemasonry, 1680-1800 (en inglés). Boston, MA: Little, Brown, and Co., 1935.
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