Jung and Dreams (Español)

Jung vio la mente/cuerpo/sentimientos (o lo que él llama «la psique»), puesto que todos trabajan juntos. Incluso los síntomas negativos podrían ser potencialmente útiles para llamar la atención sobre un desequilibrio; por ejemplo, la depresión podría resultar de un individuo que suprime sentimientos particulares o no sigue un camino que es natural y fiel a su personalidad particular., De esta manera vio la psique como un sistema autorregulador con todos los contenidos psíquicos-pensamientos, sentimientos, sueños, intuiciones, etc. – tener un propósito; pensó que la psique era ‘intencional’.

El valor de los sueños

Jung vio los sueños como el intento de la psique de comunicar cosas importantes al individuo, y los valoró altamente, quizás por encima de todo, como una forma de saber lo que realmente estaba pasando. Los sueños también son una parte importante del desarrollo de la personalidad, un proceso que él llamó individuación.,

Disguise

mientras Freud pensaba que los sueños expresaban deseos prohibidos que tenían que ser disfrazados (diferenciaba el contenido manifiesto de un sueño – lo que estaba en la superficie, del contenido latente – lo que estaba oculto), Jung veía los sueños como expresar cosas abiertamente. Él escribió:

«no engañar, no mentir, no distorsionar u ocultar … Ellos están siempre en la búsqueda de expresar algo que el ego no sabe y no entiende.,»

Symbols

si los sueños son a veces difíciles de comprender es porque necesitamos entender que los sueños se expresan a través del uso de símbolos. De símbolos Jung escribió:

» Un Símbolo es la mejor formulación posible de un contenido psíquico relativamente desconocido».

escribió también, el sueño es «una espontánea auto-representación, en forma simbólica, de la situación real en el inconsciente» .,

un símbolo no solo nos dice sobre lo que puede parecer ser el sueño en la superficie, sino que tiene significado y resonancia más allá de la situación particular. Como dijo Marie Louise von Franz:

«el inconsciente no desperdicia mucho saliva diciéndote lo que ya sabes»

al expresar lo que no se conoce, particularmente relacionado con un desequilibrio, Jung pensó que los sueños eran una forma de compensación.,

Compensation

uno de los sueños de Jung da un buen ejemplo de compensación; el sueño se refería a uno de sus pacientes. Ella era una mujer inteligente, pero Jung notó que cada vez más en sus sesiones había una superficialidad entrando en su diálogo. Decidió hablar con ella sobre esto, pero la noche antes de la sesión tuvo el siguiente sueño:

estaba caminando por una carretera a través de un valle a la luz del sol de la tarde. A su derecha había una colina empinada., En su cima había un castillo, y en la torre más alta había una mujer sentada en una especie de balaustrada. Para poder verla correctamente tuvo que doblar la cabeza hacia atrás. Se despertó con un pinchazo en el cuello. Incluso en el sueño había reconocido a la mujer como su paciente.

Jung dijo que la interpretación era inmediatamente evidente para él. Si, en el sueño, él había tenido que mirar hacia arriba a la paciente de esta manera, en realidad él probablemente había estado mirando hacia abajo en ella – el sueño había sido una compensación por su actitud hacia ella.,

el ejemplo de Jung

si miramos un sueño que Jung usó para describir su enfoque particular de los sueños, esto puede volverse más claro. Una paciente soñó lo siguiente:

está a punto de cruzar un río ancho. No hay puente, pero encuentra un vado donde puede cruzar. Ella está a punto de hacerlo, cuando un gran cangrejo que yacía escondido en el agua la agarra por el pie y no la deja ir. (Se despierta aterrorizada).,

vale la pena hacer una pausa para recordar lo que Jung dice sobre la interpretación del sueño en este punto:

«tan difícil es entender un sueño que durante mucho tiempo lo he hecho una regla, cuando alguien me dice un sueño y me pide mi opinión, decir primero que nada a mí mismo: ‘no tengo idea de lo que significa este sueño’. Después de esto puedo comenzar a examinar el sueño».

Hay una serie de símbolos en su paciente del sueño: el río, cruzar un río, un ford, un cangrejo, y el pie., Para empezar a entender el significado de estos símbolos Jung pidió a su paciente para sus asociaciones con el sueño.

ella dijo que pensaba que el río formaba un límite que era difícil de cruzar, algo que tenía que superar, probablemente algo que tenía que ver con el tratamiento. Pensó que el ford ofrecía una forma de superar la dificultad, probablemente en el tratamiento. Asoció al cangrejo con el cáncer, que pensaba que era una enfermedad terrible, de la que tenía miedo y que había matado a una conocida, la Sra. X., El cangrejo obviamente quería arrastrarla al río, y estaba terriblemente asustada.

«What keeps stopping me getting across?»ella reflexionó,» Oh sí, tuve otra pelea con mi amigo».

Jung describe la relación de su paciente con su amiga como»un apego sentimental, bordeando al homosexual, que ha durado durante años».,

el soñador agrega que Mrs X tenía «una naturaleza artística e impulsiva que el soñador sintió que fue castigada por el cáncer-en particular, Mrs X tuvo una aventura con un artista después de que su esposo muriera».

el nivel objetivo vs.el nivel subjetivo

por lo tanto, este sueño podría tomarse en un nivel objetivo, que trataría las imágenes del sueño como correspondientes a objetos en el mundo real., En este nivel, el sueño podría ser sobre el miedo al cáncer y de seguir los pasos de la señora X – ser impulsivo, tener una aventura y experimentar consecuencias aterradoras – ser arrastrado bajo el «agua» por el cáncer. Esto también podría describirse como una interpretación a nivel personal.

Jung, sin embargo, hizo su interpretación en el nivel subjetivo. Aquí, dice-Y esta es una posición típicamente Junguiana-que cada objeto en el sueño corresponde a un elemento dentro de la propia psique del individuo., Así, el río, el cangrejo y todos los elementos asociados se refieren a la propia psique del soñador.

la interpretación de Jung fue, por lo tanto, que el cangrejo en el sueño estaba arrastrando al soñador hacia el inconsciente – el río – para confrontar la parte no reconocida, no vivida y no humanizada de su propia personalidad-su propia naturaleza artística e impulsiva, así como su propia naturaleza «masculina». El sueño trataba de compensar la ausencia de estas cualidades en su vida de vigilia.,

amplificación

Jung interpretó que este era el aspecto masculino de la naturaleza del soñador, ya que el cangrejo se ha apoderado del soñador por el pie. Jung amplificó el símbolo del sueño del pie con referencia a su propia comprensión del significado simbólico pies. Tales amplificaciones podrían ser con referencia a cualquier tipo de asociación mítica, religiosa, de cuento de hadas, arquetípica.,

Jung vinculó el pie con el mito de Osiris e Isis (no necesariamente le diría al paciente este vínculo), y concluyó que «el pie, como el órgano más cercano a la tierra, representa en sueños la relación con la realidad terrenal y a menudo tiene un significado fálico.»También hizo un vínculo con Edipo que entendió como ‘sospechoso’, en otras palabras, alguien que no estaba bien relacionado con la realidad. Esto relaciona el sueño con el nivel arquetípico, en otras palabras, aquellos elementos de la psique que son comunes a todos nosotros, como la naturaleza masculina.,

El nivel de Transferencia

cuando Jung le dijo a su paciente que pensaba que tenía una poderosa naturaleza masculina, no la reconoció, viéndose a sí misma como ‘frágil, sensible y femenina’. Jung se preguntó por qué no reconocía sus propios rasgos masculinos, tan evidentes para él en relación con su amiga. Esto lo llevó a otro aspecto del sueño: el nivel de Transferencia (la relación con el analista).,

mientras que las imágenes del sueño pueden corresponder a diferentes partes de la propia psique del soñador, también pueden corresponder a personas en el mundo objetivo, así como al analista en la medida en que el analista puede encarnar lo que la imagen del sueño simboliza. Esta es la esencia de un símbolo que se puede aplicar en una serie de situaciones diferentes. Esto es lo que Jung encontró en este caso.

su paciente le dijo que cuando ella no estaba con él, Jung se le apareció como «bastante peligroso y siniestro, como un malvado mago o demonio»., Por lo tanto, Jung interpretó que él, Jung, estaba actuando como el peligroso, masculino, cangrejo que agarra los pies (llevando la proyección de la masculinidad de su paciente) y fue esta relación dependiente con Jung, como la que tenía con su amiga, lo que le impidió cruzar el río.

cuando sugirió todo esto a su paciente, ella tenía «un sentimiento inesperado de odio y desprecio hacia su amiga». Jung sugiere que «la represión de las cualidades masculinas y odiosas se rompió y, en ese momento, el paciente entró en una nueva fase de la vida sin siquiera saberlo».,

el trabajo de Jung en el nivel interno y subjetivo había encarnado, humanizado y personalizado estas cualidades arquetípicas – las impetuosas, peligrosas, odiosas, despreciativas, cualidades ‘masculinas’ – y por lo tanto, en lugar de estar poseída por estas cualidades sin saberlo, ella sería capaz de usar esas cualidades al servicio de su vida más plena.,

podemos ver que al tratar las imágenes del sueño como símbolos, con todas las imágenes representando elementos dentro de la propia psique del soñador, y al preguntar por las asociaciones personales del soñador con el sueño, así como amplificar otras imágenes con relación a temas arquetípicos, somos capaces de entender un sueño y lo que puede estar tratando de comunicar al soñador, generalmente a modo de compensación por la actitud actual y consciente del soñador, que – cara o incompleta.,

un pensamiento final sobre los sueños

Jung escribió:

«he notado que los sueños son tan simples o tan complicados como el soñador es él mismo, solo que siempre están un poco por delante de la conciencia del soñador. No entiendo mis propios sueños mejor que ninguno de ustedes, porque siempre están algo más allá de mi alcance y tengo el mismo problema con ellos que cualquier persona que no sabe nada sobre la interpretación de los sueños. El conocimiento no es una ventaja cuando se trata de los propios sueños.»