MOAB (Heb. מואאבב), Una tierra E. del Jordán y el Mar Muerto, uno de los vecinos de Israel en los tiempos bíblicos. El altiplano de Moab se extiende hacia el sur hasta el río Zered (Wādī al-ḥasā.), hacia el este hasta el desierto, y hacia el oeste hasta el Mar Muerto. Su límite norte era muy disputado; a veces estaba limitado por el río Arnón y a veces se extendía al norte del Mar Muerto (cf. las «llanuras de Moab» en Num. 26:3). El área de Moab es montañosa en el sur, con crestas de hasta 4,000 pies. (1,250 m.), nivelándose a una meseta en el norte (el Mishor bíblico, «meseta»)., La declinación al desierto es gradual; que al Mar Muerto empinado. El área fue atravesada por la » carretera del Rey.»Su economía era principalmente pastoral(cf. II Reyes 3: 4).
El pueblo y el país
Los estudios arqueológicos han establecido que después de un período de asentamiento Pre-moabita en los últimos siglos del tercer milenio, las tribus moabitas se establecieron en el país alrededor de mediados del siglo 14 A.C.e., no mucho antes del Éxodo. Eran de linaje semita, muy parecido a los israelitas.,
de acuerdo con la tradición en Génesis 19:30-38, Moab (LXX: Μωαβ) nació a Lot por su hija mayor en las cercanías de la ciudad de Zoar, en el extremo sureste del Mar Muerto. El significado del nombre, según el Targum Jonathan y la Septuaginta, es «de mi padre» (cf. Gn. 19:37). Aparte de esta tradición, no hay más información sobre el origen de los moabitas y el proceso de su formación en un reino nacional en Transjordania., La historia del nacimiento de Moab y Amón a Lot, hijo de harán, el hermano de Abraham, tenía la intención de explicar, de una manera popular midrashic, los nombres de Moab y Amón. Sin embargo, la tradición de parentesco Étnico entre los hijos de Lot e Israel, cuyos ecos ocurren en otras partes de la Biblia, no se basa simplemente en la proximidad geográfica de estos pueblos a Israel., La tradición bíblica y especialmente la lengua moabita y el tiempo conjeturado de su asentamiento en Transjordania sugieren que los moabitas estaban entre las tribus de los hijos de Heber, que se extendieron desde el desierto sirio-árabe en el segundo milenio a. C. E., y establecieron reinos nacionales en todo el Creciente Fértil. Los moabitas, como los * amonitas y *edomitas, no estaban entre los habitantes pre-israelitas de la tierra de Canaán (Génesis 10:15-20; 15:18-21; et al.)., De acuerdo a Deuteronomio (2:10-11), el Emitas anteriormente ocupó la tierra de Moab – «un pueblo grande, y numeroso, y alto, como los Anaquitas» (ver *Refaim) – pero no indica cuándo y en qué circunstancias fueron expulsados por los Moabitas. Las listas egipcias de los reinos Medio y nuevo (hasta finales del siglo XIV) no mencionan a Moab como pueblo, estado o región territorial. El estudio arqueológico de N. Glueck ha revelado una interrupción en la continuidad del asentamiento en la meseta de Transjordania desde el siglo XIX hasta el siglo XIV A.C.e., Durante este período, El Centro y el sur de Transjordania fueron ocupados por tribus nómadas. La mención de los hijos de set en Transjordania (Núm. 24: 17) casi seguramente se refiere a las tribus nómadas Shutu mencionadas en fuentes egipcias y Acadias del segundo milenio a.c.solo unos pocos asentamientos bien fortificados, como Ader, Balūaa, Aroer y Khirbat al-Madayyina, cerca de Wādī al-Thamad, al sureste de *Dibon, tuvieron la fuerza para resistir las incursiones desde el este, mientras que los otros asentamientos fueron destruidos. , Se puede suponer, siguiendo a Glueck, que la renovación del asentamiento permanente en Transjordania a finales del siglo XIV, y la aparición de una nueva sociedad agrícola, está conectada con la penetración de las tribus semíticas occidentales, incluidos los moabitas, desde el este. Después de que los moabitas estuvieran en posesión de Transjordania, fundaron un estado que abarcaba regiones a ambos lados del Arnón (Wādī al-Mawjib). Al norte del Arnón, Moab se extendía hasta «la meseta» (Deut. 4: 43; Josh. 13: 9; Jer. 48: 21), al valle de Heshbon (Wādī Ḥisbān) y a «las llanuras de Moab» frente a Jericó (Núm., 22:1). La «meseta» es una meseta que se eleva a aproximadamente 2,400 pies. (800 m.) sobre el nivel del mar. Es rica en pastos y en tierras de cultivo fértiles (cf. Num. 32:1–4). Al sur del Arnón, la tierra de Moab se extendía sobre una meseta montañosa, que es adecuada para la cría de ganado; se eleva a aproximadamente 3,750 pies. (1.250 m.) sobre el nivel del mar. El río Zered (Wādī al-ḥasā.) marcó la frontera entre Moab y *Edom. Moab limitaba al oeste con el Mar Muerto y la parte más meridional del Jordán hasta el Valle de Nimrin. «Los montes de Abarim» y «las laderas de Pisga» (Núm. 27: 12; Deut., 3:17) se refieren a las empinadas laderas de la meseta moabita que descienden hasta el Mar Muerto. La meseta moabita termina en el Este En pendientes que descienden al desierto que marcaba la frontera oriental de Moab.
a lo largo de toda la zona de Moab, se han descubierto los restos de numerosos asentamientos que existieron desde el 13 hasta el siglo VI A.C.la capital de Moab era Kir-Hareseth o Kir de Moab (II Reyes 3:25; Isa. 15: 1, 16: 11; Jer. 48: 31, 36), moderno Karak, en el corazón del territorio moabita al sur del Arnón., Sin embargo, la mayoría de los grandes asentamientos estaban situados en la fértil meseta (Núm. 32; Josh. 13:16–27). Prominentes en su importancia fueron: Aroer (Khirbatararāirir), pasando por alto los vados de Arnon, Dibon (Dhībān), Ataroth (Khirbat .aṭṭārūs), Medeba (Mādabā) y Nebo (Muḥayyiṭ). La conformación topográfica de Moab no favorece las comunicaciones fáciles. Los muchos wadis que desembocan en el Mar Muerto han aserrado profundos barrancos que dificultan el paso., Solo en la región de la meseta norte, en el territorio de Medeba, había una carretera ancha y conveniente, que conectaba las regiones a ambos lados del Jordán. Se dio gran importancia a la» carretera del Rey», la ruta internacional que conectaba Arabia y Egipto con Siria y Mesopotamia, y de la cual una sección pasaba a través de la meseta moabita.,
las condiciones geográficas y económicas de Moab facilitaron a los moabitas lograr una mezcla adecuada de su herencia desértica con los valores de una sociedad urbana y rural; esto debe atribuirse a la posición de Moab en la frontera del desierto y a su economía, que se basaba, por un lado, en la agricultura, y por el otro, en la cría de ganado y el comercio realizado a lo largo de las rutas del desierto., Viviendo en un país fronterizo, los moabitas, al igual que los edomitas y los amonitas, necesitaban una defensa efectiva contra los ataques repentinos de los invasores del desierto, así como contra la invasión de los ejércitos regulares de los países vecinos., Por esta razón, los moabitas se organizaron en un reino Nacional administrado desde un solo centro al comienzo de su asentamiento en Moab; solo un liderazgo permanente y fuerte era capaz de establecer un sistema de fortalezas fronterizas, de establecer una fuerza permanente capaz de hacer frente a los peligros externos, y de organizar guardias para la protección de la sección de la «carretera del Rey» que pasaba por Moab., El estudio arqueológico de Moab y las excavaciones en Aroer y Dibon, así como el material epigráfico, han revelado la habilidad técnica de los moabitas en la construcción de fortalezas, torres de vigilancia, ciudades amuralladas e instalaciones para recolectar agua. Construyeron fortalezas a lo largo de las fronteras., En la frontera oriental, a lo largo del borde del desierto, fuertes e impresionantes fuertes se han descubierto; los más destacados son Khirbat al-Madayyina, con vistas al río Zered, Maḥāy, Mudaybīʿ, al-Madyyina, con vistas a uno de los afluentes del Sur del Arnon, Qaṣr Abu al Kharaq, y Qaṣr al-ʿĀl, con vistas a los vados del Arnon en el sur. Estas son solo algunas de las fortalezas que protegían la entrada en Moab desde el este. Al servicio del rey de Moab había guarniciones estacionadas en fortalezas y tropas entrenadas para el combate de campo y el asedio., Fue asistido por un personal de oficiales que ocupaban varios cargos, como el de escriba; uno de los sellos moabitas lleva el nombre de «Chemosamam Chemoshelel ha-sofer.»
La mayor parte de la población moabita obtenía su sustento de la agricultura y la ganadería. * Mesa, rey de Moab, fue llamado amo de ovejas (II Reyes 3:4)., En las zonas no aptas para la agricultura, principalmente en la parte más oriental del país, los colonos vivían en viviendas temporales (cabañas o tiendas de campaña), y continuaban llevando una forma de vida seminómada, ya sea como pastores o como escoltas de las caravanas mercantes que se abrían camino a lo largo de las rutas desérticas cercanas. La cultura moabita, en la medida en que es revelada por los hallazgos, la mayoría de los cuales son de la Edad Media del hierro, fue influenciada por varias otras culturas, principalmente por Aram en el norte y Arabia en el sur., A pesar del carácter ecléctico de la cultura moabita, los moabitas desarrollaron un estilo propio, que es particularmente llamativo en la cerámica. Los tiestos de cerámica definidos como moabita se han descubierto en grandes cantidades en muchos asentamientos en la tierra de Moab propiamente dicha y en localidades al norte del Arnón.
La religión moabita era esencialmente idólatra y de carácter nacional. * Quemos era el Dios Nacional de Moab (I Reyes 11: 7, et al.), y fue adorado en los lugares altos y en los templos. El nombre del Dios fue usado como un componente Teofórico en los nombres personales moabitas., Proscripción (ḥerem, Estela mesa, línea 17), ofrendas quemadas – ya sea de un animal o, en circunstancias especiales, de un ser humano (Núm. 23: 1, 14, 29; II Reyes 3: 27) – y la circuncisión (Jer. 9: 24-25) eran características de las prácticas cultivas moabitas. El politeísmo de la religión moabita está atestiguado por los nombres «ashashtar-Chemosh «(estela de mesa, línea 17),» Bet-Baal-Peor «(cf. Num. 25),» Bamoth-Baal», y aparentemente también por el sustantivoariarielel («hogares del altar»; II Sam., 23: 20; en la estela de Mesha, línea 12, es el nombre de una persona u objeto Israelita), así como por las muchas figuras de arcilla encontradas en varios asentamientos moabitas, especialmente en Khirbet al-Madayyina cerca de Wādī al-Thamad.
el lenguaje y la escritura de los moabitas se conocen en primer lugar de la estela *Mesha, encontrada en el Dibón nativo de Mesha en 1868, así como de dos fragmentos de estela (uno encontrado en Dibon y el otro en Karak), de focas y de nombres personales moabitas. El idioma pertenece a la familia semítica del Noroeste y está cerca del dialecto del norte del hebreo., La escritura moabita no difiere esencialmente de la escritura alfabética Cananea-hebrea y, a mediados del siglo IX A.C., ya había alcanzado una forma fina. La longitud de la inscripción de mesa y su contenido, estilo y forma dan testimonio de una tradición de escritura desarrollada.
La Historia de Moab y su relación con Israel
el primer período de la historia moabita lleva las marcas de la influencia egipcia, como se expresa en la estela encontrada en Khirbat Balūaa en Moab. Su fecha estimada es aproximadamente 1200 A.C.e., El relieve del monumento representa una figura, tal vez del gobernante local, en presencia de un Dios y una diosa. Por encima del relieve se pueden ver rastros de varias líneas de escritura en una escritura aún no descifrada. Tanto el relieve como la inscripción contienen características claramente Egipcias. (Según algunos eruditos, la estela de Balūaa puede ser considerada como uno de los primeros monumentos de una tradición moabita de escritura.)
la tierra de Moab (m-ʾ-b) se menciona en la lista geográfica de Ramsés ii (siglo XIII A. C. e.)., Ramsés II emprendió una expedición a Transjordania y capturó ciudades en Moab, incluyendo Dibón. En los días del primer rey de Moab, en el siglo 13.b.c.e., los Moabitas fueron expulsados de la región al norte del río Arnón por el rey Amorreo *Sehón, que gobernó en Hesbón (Num. 21: 27-35; cf. ISA. 15-16; Jer. 48). Poco tiempo después, todo el Reino de Sehón, desde Wadi Jaboc hasta Arnón, cayó en manos de los israelitas (Núm. 21:13, 15, 24; 22:36; 33:44, et al.,), que había llegado a la meseta a través del desierto al este de Moab, porque el rey de Moab se negó a permitirles el paso a través de su país. Temiendo que ahora atacarían su tierra desde el norte, * Balac hijo de Zipor, el rey de Moab, contrató * a Balaam para maldecirlos, pero, por orden de yhwh, así va la tradición, Balaam los bendijo en su lugar. Su inhospitalidad y su rencor hicieron las razones para una prohibición contra la admisión de moabitas y amonitas» en la congregación de Jehová para siempre » (Deut. 23: 4-8; Neh. 13:1)., Sin embargo, la enemistad entre Israel y Moab, cuyos ecos también se encuentran en las profecías sobre las naciones, no fue el resultado de un solo incidente, sino que surgió de una amarga y prolongada lucha por las áreas en disputa en Transjordania. Con la conquista de la tierra de Sihón, las tribus de Rubén y Gad se establecieron en la meseta (Núm. 32; Josh. 13), y el Arnón marcaba la frontera entre Israel y Moab (Deut. 2: 36, 3: 8; Juec. 11: 20, et al.). Sin embargo, está claro que una población moabita permaneció al norte del Arnón incluso después de la conquista de la meseta de Sihón por los israelitas., Un eco de las relaciones entre los moabitas y los israelitas en la meseta es la historia del asunto de Baal-Peor en Sitim en las llanuras de Moab (Núm. 25). El curso de los acontecimientos que siguieron a la conquista Israelita muestra claramente que los moabitas no entregaron la meseta, y la región se convirtió en un foco de lucha entre Israel y Moab a medida que la frontera se movía hacia el norte hasta las llanuras de Moab o hacia el sur hasta el Arnón, de acuerdo con el equilibrio de poder entre Israel y Moab., El primer intento de Moab de reconquistar las áreas que había perdido es el incidente mencionado anteriormente de Balac y Balaam (Núm. 22; cf. Miqueas 6:5). Números 22:6 Y Josué 24: 9 sugieren que Balac, con el apoyo de los madianitas, hizo la guerra contra los israelitas en un intento de expulsarlos de la meseta (pero cf. Judg. 11:25–26). En el tiempo de *Eglón, rey de Moab (Juec. 3), los moabitas lograron avanzar hacia el norte a través del Arnón., Impusieron su dominio sobre las tribus de Rubén y Gad, y quizás también sobre los amonitas, e incluso penetraron por las llanuras de Moab y Jericó hasta el centro del país en el lado occidental del Jordán, dentro de los límites del territorio de Efraín y Benjamín. Los israelitas estaban obligados a pagar tributo y a traer un regalo al rey de Moab. * Ehud hijo de Gera, de la tribu de Benjamín, salvó a Israel de los moabitas. En el tiempo de *Jefté la meseta estaba en posesión de Israel (Juec. 11:26)., El dato en Génesis 36: 35 según el cual Hadad hijo de Bedad, rey de Edom, hirió a Madián en el campo de Moab (C. 1100 A. C.), es explicado por algunos comentaristas como evidencia del dominio edomita o, más plausiblemente, madianita sobre Moab. La narración en el Libro de Rut acerca de la inmigración de una familia Judea a Moab cuando una severa sequía azotó a Judá indica que la historia de las relaciones entre Israel y Moab incluyó períodos de tranquilidad y paz (cf. también yo Chron. 4:22, 8:8).
Los ataques de Moab contra Israel al final del período de los Jueces y en el tiempo de Saúl (Ps., 83: 7, 9; Yo Sam. 14: 47), y tal vez en el tiempo de su hijo Esbaal también, sirvió como una justificación para David para hacer la guerra contra Moab y someterlo (II Sam. 8: 2; 23:20; cf. Num. 24: 17), a pesar de los lazos amistosos que se habían desarrollado entre David, un descendiente de Rut La Moabita, y el rey de Moab (I Sam. 22:3–5). Las acciones tomadas por David contra Moab después de haberlos subyugado (II Sam. 8: 2, I Chron. 18: 2), aunque no lo suficientemente aclarado, son indicativos de la intensa enemistad que prevaleció entre Israel y Moab., David no abolió la monarquía en Moab, sino que se contentó con su sujeción (II Sam. 8: 2; I Crón. 18:2). Después de la división del Reino de Salomón, Moab quedó bajo el dominio del Reino del Norte de Israel. Como indica la estela de mesa, rey de Moab, es probable que mucho tiempo antes de la muerte de Acab, los moabitas se despojaron del dominio de Israel y tomaron el control de las zonas al norte del Arnón (cf. II Reyes 1: 1, 3: 5)., El ascenso al poder de Aram-Damasco inmediatamente después de la muerte de Salomón y su presión sobre Israel (I Reyes 15:16-20), la expedición de *Sisac contra los reinos de Israel y Judá, y la intensa lucha entre la casa de Jeroboam hijo de Nabat y la casa de David, especialmente en los tiempos de Baasa y Asa, presentaron una oportunidad para deshacerse de la dominación de Israel. Los moabitas tomaron el control de la meseta hasta Medeba. Puesto que Mesha se llamó a sí mismo «rey de Moab, el Dibonita,» es posible que su padre, cuyo nombre, por lo que se puede ver, era Chemoshyatti (?,), ya había establecido Dibón como la capital real. El período de la independencia de Moab llegó a su fin cuando la situación política y militar de Israel mejoró bajo el Gobierno de Omri. Omri «tomó posesión» de la tierra de Medeba, pero por consideraciones políticas y militares no conquistó la región de Dibón de Moab. En cambio, impuso su autoridad sobre el rey de Moab, que residía en Dibón. La sujeción continuó durante los días de Omri» y parte de los días de su hijo», aparentemente Acab., Cuando la presión de los arameos sobre Israel en el tiempo de Acab aumentó, mesa retuvo el tributo de Acab. El rey de Moab tomó medidas para fortalecer su reino contra el esperado ataque del rey de Israel. Mesha primero aseguró las comunicaciones entre la región de Moab al sur del Arnón y la región de Dibon mediante la fortificación de Aroer y la construcción de carreteras a lo largo del Arnón. Fortaleció su ciudad de residencia, construyó una acrópolis en ella y preparó la ciudad para soportar un asedio prolongado., Acab no volvió su atención a Moab, sino que se satisfizo con la fortificación de Jericó (I Reyes 16:34), que ordenó los vados del Jordán. Mesha, que se había rebelado contra Israel, optó por no participar en la campaña conjunta de Aram e Israel contra Salmanasar iii en el año 853 a. c. e. (Batalla de *Karkar). Solo después de la muerte de Acab, Mesha encontró el tiempo maduro para comenzar la conquista de toda la meseta. Conquistó a Atarot y la tierra de Atarot, habitada por la tribu de Gad, Bet-Diblataim, y la fortaleza de Jahaza en la frontera del desierto., Luego continuó hacia el norte, conquistando Medeba y la tierra de Medeba, junto con la gran fortaleza de Beser. La captura de Medeba abrió el camino a las llanuras de Moab para los moabitas; Mesha continuó en dirección noroeste hasta las llanuras de Moab a través de Wādī al-Harī, y tomó el control de la ciudad Israelita más grande de * Nebo, que consagró a ereashtar-Chemosh. Hacia el final de la inscripción, mesa menciona una expedición a Horonaim en el sur de Moab, cerca de Zoar (cf. ISA. 15: 5; Jer. 48:5, 34)., Así, Mesha logró restaurar las fronteras del Reino moabita desde la punta del Mar Muerto en el sur hasta las cercanías de las llanuras de Moab en el norte. Reconstruyó ciudades en la meseta y estableció moabitas en ellas. Algunos eruditos sostienen que la expedición de mesa a Horonaim está conectada con la narración en II Reyes 3 de la campaña conjunta de *Joram, rey de Israel, *Josafat, rey de Judá, y el rey de *Edom., La campaña de los tres reyes se llevó a cabo a través de Edom para atacar Moab desde el sur, ya que el camino a Moab desde las llanuras de Moab estaba en manos de mesa y estaba bien defendido por guarniciones moabitas. En la batalla que tuvo lugar en la frontera sur de Moab, Joram y sus aliados derrotaron al ejército moabita (II Reyes 3:20-24). Posteriormente los ejércitos aliados penetraron en el corazón de Moab y sitiaron la capital Kir-Hareseth (3:24-26). De la descripción bíblica, parece que los ejércitos de Israel y Judá se retiraron de Moab sin tener éxito en conquistar la capital., De acuerdo con II Reyes 3: 27, El rey de Moab, en un acto de desesperación, sacrificó a su hijo primogénito sobre la pared como un holocausto, un acto que trajo «gran ira sobre Israel.»A pesar de esto, la gran destrucción causada a las ciudades de Moab en la campaña de los Tres Reyes debilitó a Moab y minó el dominio moabita en la meseta., Aunque las bandas moabitas todavía eran capaces de hacer incursiones en Israel al oeste del Jordán (II Reyes 13:20), casi toda la meseta volvió a la posesión israelita, como se sugiere en ii Reyes 10:32-33, que se refiere a la toma de Hazael de Transjordania hasta el Arnón. Aún más tarde, en el tiempo de Jeroboam, hijo de Joás rey de Israel, el dominio israelita en la meseta se consolidó (II Reyes 14:25; Amós 6:14), Y Moab pudo haber reconocido el dominio de Israel. Moab aparentemente nunca más alcanzó la independencia completa., Antes de que pudiera beneficiarse de la decadencia y caída del Reino de Israel, se vio obligado a reconocer la soberanía del Imperio Asirio.
los moabitas bajo el dominio asirio y babilónico y el fin de su reino
La Expedición de *Tiglat-Pileser iii a Israel en 734-733 a.c.e. trajo a los estados de Transjordania bajo el dominio del Imperio Asirio. En una de sus inscripciones, Tiglat-Pileser III menciona a Salamán el moabita (Sa-LA-ma-nu kur Ma-ʾ-ba-ai) entre los reyes de Siria e Israel que le trajeron tributo, aparentemente en el año 732 a.c.e., El pago de tributos era una expresión de reconocimiento del dominio Asirio. La aceptación de la soberanía Asiria estaba generalmente vinculada con el pago de tributos en momentos fijos, la ofrenda de un regalo en ocasiones designadas, el servicio de enlace y la ayuda militar al rey Asirio para sus expediciones. Los asirios generalmente nombraban un inspector (qēpu) para trabajar junto al gobernante local y colocaban tropas asirias en fortalezas y ciudadelas, tanto en las provincias como en el dominio del Rey vasallo., Aianūr de la tierra de Tabeel, que informó al rey asirio de la incursión de los hombres de Gidir en Moab, fue aparentemente responsable ante este último por el estado de los asuntos en Moab. Una carta Asiria de Nimrud del último tercio del siglo VIII a.c.e. menciona una delegación de Moab que vino a la ciudad de Calah (Nimrud) para presentar un regalo de caballos al rey Asirio. El rey de Moab no escuchó las palabras de incitación de Iamani, rey de Asdod, a rebelarse contra Sargón ii en 713 A. C. e. cuando Senaquerib llevó a cabo una campaña militar contra Ezequías en 701 a.c.e.,, Chemosh-nadab el moabita (Kam-mu-suna-ad-bi Kur Ma-ʾ-ba-ai) vino a su encuentro, llevando muchos regalos. Aproximadamente en el 677 A. C. E., Asarhaddon, rey de Asiria, ordenó a» los 22 reyes de Ḥatti, la costa del mar y dentro del mar » arrastrar vigas de cedro y pino desde las montañas del Líbano y Sirión hasta la capital Nínive con el fin de construir su palacio. Entre estos reyes está Muṣuri, el rey de Moab (Mu-ṣur-I šar Kur Ma-ʾa-ab)., Asurbanipal también relata que «22 reyes de la costa, de las Islas del mar y del continente, siervos sujetos a mí» le trajeron numerosos regalos y le acompañaron con sus tropas en su primera expedición a Egipto en el 667 A.C.es muy probable que Muṣuri el moabita estuviera entre estos reyes. Una lista Asiria de tributos de la época de Asarhaddon o Asurbanipal afirma que los moabitas ofrecieron «una mina de oro» como tributo a Asiria., Los reyes de Transjordania ostentaban la soberanía Asiria sin intentar despistarla porque eran conscientes de que el Gobierno asirio, en las circunstancias imperantes, era de mayor beneficio que daño. El Gobierno Asirio generalmente defendía a los Reyes vasallos leales de los enemigos vecinos. El peligro para la paz de los países de Transjordania provino principalmente de los habitantes del desierto, cuya presión sobre los países fronterizos aumentó, a partir del siglo VIII a.c.e., De la descripción de las guerras de Asurbanipal contra los árabes, está claro que los asirios estacionaron guarniciones a lo largo de la frontera del desierto para evitar los intentos de las tribus nómadas de penetrar en las áreas cultivadas. Los asirios estaban interesados en fortalecer los países fronterizos contra los invasores del desierto y, en consecuencia, los primeros fueron incluidos en el sistema de defensa del Imperio., La derrota de Amuladi, rey de Cedar, por Quemos-halta, rey de Moab (Ka-ma-as-ḥal-ta-a šar kur Ma-ʾa-ab), es simplemente un episodio en una cadena de eventos similares que no son diferentes de los que ocurrieron 500 años antes, cuando Hadad hijo de Bedad el edomita derrotó a las tribus de Madián en el campo de Moab (Génesis 36:35). Además, bajo el dominio Asirio, los pueblos de Transjordania extendieron las fronteras de sus reinos a zonas con población israelita, y disfrutaron de prosperidad económica., Los asirios manejaron la defensa de las rutas de caravanas del desierto que conectaban Egipto y Arabia Con Siria y Mesopotamia. Ecos de la prosperidad económica de Moab y de la extensión de su territorio aparecen en las profecías sobre Moab (Isa. 25: 10-12; Jer. 48, principalmente versículos 7 y 29; Ezeq. 25: 9; Zeph. 2:8).
el paso del dominio Asirio al babilónico no implicó un gran cambio en el estado del Reino de Moab., El rey de Moab fue aparentemente contado con «todos los reyes de la tierra de Ḥeth» que trajeron tributo a Nabucodonosor cuando el rey caldeo hizo campaña contra Ascalón (C. 604/3 a.c. e.). Las tropas moabitas y amonitas estaban al servicio del rey de Babilonia cuando la revuelta de Joacim fue aplastada (II Reyes 24:1-2; cf. Ezek. 25:6–8). Sin embargo, unos años más tarde un cambio en la política de Moab hacia Babilonia es notable. En el cuarto año de Sedequías de Judá (594 A. C. e.), el rey de Moab participó en un plan para formar una conspiración contra Babilonia (Jer. 27:3)., Aunque no hay información explícita sobre el destino de la conspiración, Moab aparentemente no acudió en Ayuda de Sedequías, sino que se apartó cuando el ejército caldeo se acercó. Una expedición punitiva babilónica contra los países de Transjordania fue emprendida en el quinto año de la destrucción de Jerusalén, es decir, el año 23 del reinado de Nabucodonosor. Josefo dice que en ese año, el rey Caldeo procedió contra el ejército de Siria y lo derrotó, y que también luchó contra los Amonitas y Moabitas (Jos., Hormiga., 10: 181; cf. Jer. 40:11; 48:7)., Aunque no hay información cierta de que fue el Imperio Babilónico el que trajo el fin del Reino de Moab y lo convirtió en una provincia babilónica, la falta de información sobre Moab como un reino independiente o semi-independiente después del período de gobierno babilónico, así como una referencia a la provincia de Moab (Esdras 2:6) durante el primer período de gobierno persa en Israel, indican que Moab fue hecho una provincia babilónica en el tiempo de Nabucodonosor o un corto tiempo después de su muerte., El estudio arqueológico de Glueck atestigua una disminución de los asentamientos en Transjordania que terminó con la destrucción completa en el siglo VI A.C.la destrucción fue aparentemente el resultado del colapso del sistema de defensa en el frente del desierto, que los nómadas del desierto rompieron para asaltar Transjordania (por ejemplo, los hijos de Kedar y Nebaioth), dañando las tierras cultivadas y destruyendo los asentamientos permanentes. Muchos moabitas fueron expulsados de la región al sur del Arnón., Algunos de ellos se concentraron en la región de la meseta, una región que más tarde se conoció como Moabitis, y algunos se dispersaron a países cercanos y distantes. La población moabita que quedaba en Moab fue asimilada entre las tribus árabes que tomaron posesión de la tierra. El castigo de los reinos de Transjordania Citado por Ezequiel (25:4-10, 35:15) refleja fielmente el desastre que sucedió en los asentamientos de Transjordania, y señala el asentamiento de nómadas y pastores del este., El lamento sobre la destrucción de Moab en números 21: 27-35, que se hace eco en Isaías 15-16 y Jeremías 48, es un antiguo fragmento de la poesía moabita. Moab logró un período adicional de prosperidad en el período helenístico-romano, pero para entonces ya había sido tomado por las tribus nabateas, y fue incluido en el reino nabateo. En tiempos Hasmoneos, Alejandro Yannai conquistó el área, que fue devuelta a los nabateos por Hircano ii. más tarde fue incorporada a la Provincia Arabia.