LONGHOUSES
El diseño de la longhouse reflejó la organización social de la cultura Iroquesa, hace 300 – 500 años. Su arquitectura y construcción se adaptan a las materias primas disponibles para los iroqueses en su entorno inmediato, y a las herramientas y tecnología en su poder.
Figura 1. Una casa larga Iroquesa
Las casas largas son exactamente eso: casas largas que tienen una forma larga, estrecha y rectangular. Han sido construidas por muchas culturas diferentes alrededor del mundo., Hace mucho tiempo, Los Vikingos vivían en casas comunales; hoy en día, algunos cultivadores de arroz en Borneo viven en ellas. Todas las casas comunales tienen la misma forma general, pero fueron construidas con diferentes tipos de materiales y por diferentes métodos. Las casas comunales eran las casas tradicionales para muchas de las tribus agrícolas de indios americanos que vivían en el sur de Nueva Inglaterra, Nueva York, Pensilvania y Nueva Jersey. Los iroqueses del norte de Nueva York estaban entre ellos. La casa común Iroquesa en particular es el tema aquí.,
Las casas largas tienen otra cosa en común además de su forma: fueron construidas para servir como hogar para una gran familia extendida. Una familia extensa incluye una serie de unidades familiares compuestas por padres e hijos, además de abuelos, tías, tíos, primos, etc. En una casa común Iroquesa puede haber habido 20 o más familias que estaban todas relacionadas a través del lado de la madre, junto con los otros parientes. Todas estas familias pertenecían al mismo clan; cada clan en una aldea tenía su propia casa comunal; los clanes tenían Sucursales en otras aldeas., Los clanes fueron nombrados para los animales y las aves; Tortuga, Oso y Halcón son ejemplos. El símbolo del clan se usaba en decoraciones de objetos domésticos, en tatuajes y en la parte delantera de la casa comunal.
Los miembros de un clan son todos descendientes de la misma persona. En los clanes iroqueses esta persona era una mujer. Todas las personas del clan rastrearon su herencia hasta ella a través de sus ancestros femeninos. Cada persona Iroquesa nació en un clan y permaneció en ese clan de por vida. Al estar emparentados, las personas dentro de un clan no podían casarse entre sí; uno tenía que casarse con alguien de un clan diferente., Cuando una mujer joven se casó, su marido vino a vivir en su casa común, donde harían su nuevo hogar. Cuando un joven se casó, se mudó de la casa comunal donde había sido criado a la casa comunal de su novia, pero continuó teniendo estrechos lazos con su propio clan.
la familia extendida no solo compartía el mismo edificio para su hogar, sino que también trabajaban juntos para ganarse la vida. El clan era la unidad social y económica básica en la sociedad Iroquesa y el liderazgo en los clanes era a través de las mujeres, porque el parentesco seguía la línea de sangre de la madre., Las mujeres administraban los asuntos de su casa comunal, La agricultura y la distribución de alimentos. También seleccionaron a los hombres que representarían a su clan en el Consejo tribal.
para el pueblo iroqués, la casa común significaba mucho más que el edificio donde vivían. La casa común era también un símbolo para muchas de las tradiciones de su sociedad. Cinco naciones formaron la Confederación Iroquesa original. Estas naciones compartían un territorio que consideraban una gran casa comunal. Los Senecas, que vivían en el extremo occidental de este territorio, eran los «Guardianes de la Puerta occidental» de la casa comunal., Los Mohawks, que vivían en el extremo oriental del territorio, eran los «Guardianes de la Puerta oriental». Los Onondagas tenían el importante papel de»Guardianes del Fuego del Consejo Central y Wampum». Para el pueblo iroqués moderno, La Casa Comunal sigue siendo un poderoso símbolo de la antigua Unión y es importante para muchas tradiciones.
Cómo sabemos sobre casas comunales.
nuestro conocimiento de la vida en casas comunales proviene de tres tipos de fuentes: Arqueología, tradiciones orales iroquesas y descripciones escritas por los primeros exploradores europeos.
registro Arqueológico., Nuestro conocimiento de casas comunales se deriva en gran medida de excavaciones arqueológicas en sitios de aldeas iroquesas que datan de los años 1400 a 1600. las excavaciones en sitios de casas comunales en el estado de Nueva York y áreas adyacentes de las provincias de Quebec y Ontario, y en Pensilvania, han proporcionado una gran cantidad de información sobre longitudes de casas comunales, anchuras, organización espacial interior y los usos de estos espacios.
lengua oral Iroquesa. Otros detalles sobre las casas comunales, desde el piso hacia arriba, se encuentran en las propias lenguas iroquesas., Las listas de palabras recopiladas ya en los años 1600 preservan nombres para partes y usos de casas largas. Del mismo modo, las tradiciones orales a menudo describen casas comunales y la vida en casas comunales de hace mucho tiempo.
Descripciones de los Europeos.Las descripciones de primera mano de las casas comunales hechas por exploradores europeos, misioneros y viajeros proporcionan información que se suma al registro arqueológico y a las lenguas y tradiciones orales de los pueblos iroqueses. Jacques Cartier describe Iroquesa comunal pueblos que visitó a lo largo del Río San Lorenzo en el mediados de la década de 1530. La suya es la primera descripción escrita de Iroquesa longhouses.,
el explorador francés, Samuel de Champlain, viajó y vivió entre los iroqueses Huron de Ontario, Canadá, a principios de 1600, y dejó descripciones de casas largas y vida en casas largas entre estas personas. Otras descripciones detalladas de los hurones iroqueses fueron registradas por misioneros, como Gabriel Sagard-Theodat en la década de 1620, y muchos misioneros jesuitas que también trabajaron entre los hurones y sus vecinos iroqueses en Nueva Francia en las décadas de 1630 y 1640, y más tarde entre los iroqueses de Nueva Holanda/Nueva York a finales de la década de 1600.,
Las descripciones hechas por estos exploradores y misioneros registran los primeros cambios en la arquitectura de casas comunales y casas comunales introducidos por el uso de herramientas metálicas europeas, en particular, ejes comerciales, y por los propios europeos que a veces remodelaron casas comunales para sus propios usos y usos especiales. La descripción más detallada de que disponemos es la de otro misionero jesuita, el Reverendo Padre Joseph-Francois Lafitau. Data de la década de 1720 y fue escrito en la comunidad Mohawk Iroquois mission de Kahnawake, cerca de Montreal.,
más tarde, los viajeros entre los iroqueses de Nueva York, como John Bartram y Conrad Weiser, describieron algunas de las últimas casas largas, construidas de postes, postes y árboles jóvenes, y cubiertas de corteza. En esta fecha (década de 1740) muchos iroqueses vivían juntos en familias extendidas más pequeñas, requiriendo cuartos más pequeños, o al menos más cortos. Estas fueron construidas sobre el patrón tradicional y de materiales tradicionales, mientras que las casas de algunos vecinos eran cabañas de troncos tallados o pelados y con techos de corteza.
estructura de Casa Larga.,
una casa larga tiene un marco construido de postes y postes y está cubierta con hojas de corteza. La siguiente descripción se basa en muchas fuentes diferentes de información.
Los arqueólogos exploran sitios de antiguas aldeas iroquesas excavando cuidadosamente en las capas superiores del suelo. En algunos de estos sitios, encontraron rastros de muchas casas comunales en forma de manchas circulares en la tierra donde los postes de madera alguna vez se habían colocado como marco para una casa comunal. Cuando los postes se pudrieron hace mucho tiempo, dejaron estas manchas en el suelo que se llaman moldes de postes., El patrón de estos moldes post hace el contorno de la casa larga que falta.
Figura 2. Una excavación arqueológica.los arqueólogos han removido cuidadosamente el suelo poco a poco para revelar evidencia de la vida del pueblo. Ponen estacas donde se encuentran cosas interesantes y toman notas describiéndolas. Luego hacen un mapa para mostrar cómo se arreglaron las cosas. El grupo de estacas cerca del joven con la azada muestra dónde se encontraron moldes. Estas son las manchas circulares dejadas cuando un poste se pudrió. Observe a tres que aún no han tenido apuestas en ellos.,
Las casas largas iroquesas tenían una longitud de 30 a varios cientos de pies. Los arqueólogos han encontrado los patrones de hoyos de dos casas largas que tenían 364 pies y 400 pies de largo: ¡Más largos que un campo de fútbol, e incluso más largos que una cuadra de la ciudad! Sin embargo, una típica casa larga Iroquesa era de 180 A 220 pies de largo. La longitud de una casa comunal estaba determinada por el tamaño de la familia extensa que viviría en ella. Cuanto más grande era la familia, más larga era la casa común., A medida que el tamaño de la familia ampliada creció, debido a más matrimonios, el edificio se amplió para hacer espacio para la población en expansión.
Las casas largas eran casi siempre de unos 20 pies de ancho y 20 pies de alto a pesar de las diferencias en su longitud. Visto desde un extremo, la línea del techo de una típica casa comunal Iroquesa era redondeada en lugar de pico. Había dos puertas para todo el edificio, una en cada extremo. No había otras puertas en el edificio. Sabemos de una excepción a esta regla de dos puertas; una casa común tenía una puerta adicional en el medio., Las casas largas eran simétricas alrededor de una línea central a lo largo de su longitud. En el interior, los lados derecho e izquierdo eran idénticos. Los extremos eran generalmente redondeados y se usaban como áreas de almacenamiento, compartidas por las familias que vivían en la casa comunal. Algunas casas tenían extremos planos. Se construyó un cobertizo o porche de techo plano sobre las puertas en ambos extremos de la casa comunal.
uso del espacio interior.
la longitud y el espacio interior de la casa larga se dividió en compartimentos o apartamentos, que tenían 20 pies de largo. Dos familias vivían en cada compartimiento, una a cada lado de un pasillo que corría por el centro., El pasillo se extendía de un compartimiento al siguiente y corría a lo largo de toda la casa comunal. El pasillo era de 10 pies de ancho y era un espacio común utilizado por ambas familias en el compartimiento.
Figura 3. Interior de una casa común.
se colocó un fuego en el centro del pasillo en el Centro de cada compartimiento para calentar, cocinar y encender la luz. El humo se escapó de un agujero dejado en el techo por encima de él. Una hoja de corteza se podría ajustar para cubrir el agujero de humo en el mal tiempo., Cuando se cerró el agujero de humo, el techo alto del edificio permitió que parte del humo se elevara por encima del espacio habitable. Las dos familias compartían el fuego y el pasillo central.
Cada familia tenía su propio espacio en un lado del pasillo para dormir y almacenar artículos personales. En el espacio familiar, se construyó una plataforma a un pie del suelo para formar un banco donde se sentaban, dormían y trabajaban. Se extendió durante la mayor parte de la longitud del compartimiento. El banco de la plataforma estaba cerrado en los extremos por tabiques., Los armarios de almacenamiento llenaban los espacios a lo largo de la pared que no estaban ocupados por los bancos. Otra plataforma del mismo tamaño se construyó a unos cinco pies sobre el banco como una litera. Este estante completaba un cubículo, que era calentado por el fuego que estaba en el pasillo. El interior de la pared estaba forrado y aislado con esteras tejidas o pieles. Los bancos también estaban cubiertos con esteras y pieles para mayor comodidad.
el espacio debajo del banco generalmente se utilizaba para almacenar leña. El estante de arriba se usaba para guardar ropa y otros artículos., Trenzas de maíz y sacos de otros alimentos fueron colgados en el espacio del techo alto. En las paredes y tabiques se colgaban otros enseres domésticos.
materiales.
los bosques donde vivían los iroqueses les proporcionaron un montón de postes, postes y corteza que eran los componentes básicos de la estructura de las casas largas. Debido a que los troncos de los grandes árboles de un bosque virgen son demasiado grandes para manejarlos sin Maquinaria, los iroqueses cosecharon sus materiales del bosque de segundo crecimiento. Tales bosques surgen en claros en los bosques viejos donde los árboles fueron matados por el fuego o ciñéndose sus troncos., Aquí los árboles pequeños crecen cerca junto con troncos rectos altos que se pueden formar en componentes del marco simplemente cortándolos a la longitud. Los grandes árboles en el bosque de crecimiento Antiguo adyacente podrían proporcionar corteza en hojas grandes, para ser utilizados para cubrir la estructura.
Framework.
Figura 4. Bosquejo que muestra algunas partes del marco.
Un extremo muestra la cubierta de la corteza y el marco externo que sostiene las hojas de corteza contra el viento.
El marco de la casa comunal comenzó con filas de postes que se establecieron en agujeros excavados en el suelo., Los postes se colocaron verticalmente y formaron los marcos para las paredes exteriores. También había postes interiores que formaban el pasillo central. Todos los postes tenían que ser fuertes y rígidos y asentarse firmemente en el suelo porque eran la base del edificio. Postes horizontales atados a los postes, tanto a través como a lo largo de la casa comunal, fortalecieron en gran medida la estructura. El techo estaba apoyado por postes que estaban unidos en la parte superior de los postes y se doblaron en un arco que llegaba desde una pared a través del edificio a la pared opuesta. Estos soportes de techo se llaman vigas., Tenían que ser fuertes y flexibles. Otros postes se fijaron a través de las vigas a lo largo de la casa larga, para hacer que el techo sea estable. Cuando se terminó, el marco hizo un patrón de cuadrícula. Este armazón era el esqueleto del edificio al que se adjuntaban láminas de corteza para completar el techo y las paredes. Las partes del marco tenían que estar lo suficientemente juntas como para soportar las hojas de corteza, que se pelaban de grandes árboles. Los postes y postes provenían de pequeños árboles (árboles jóvenes) que eran altos y rectos., Estos árboles se cortaron a la longitud adecuada y la corteza se retiró de los postes y postes para reducir el daño y la descomposición de los insectos. Esta corteza fue pelada en tiras estrechas, y fue guardada para uso futuro.
Se utilizaron diferentes tipos de árboles en varias partes del edificio. Por ejemplo, se usaría un árbol fuerte y rígido para los postes exteriores. Un árbol fuerte pero flexible sería utilizado en las vigas curvas. Los iroqueses probablemente doblaron sus vigas de árboles recién cortados, porque la madera verde es mucho más flexible que la seca.
Sujetadores.
Figura 5. Azotar.,las partes del armazón fueron atadas con tiras de corteza.
mantener unidas las partes de un edificio es una parte esencial de la construcción. Las casas modernas de madera se mantienen unidas con clavos de acero, pero los iroqueses no tenían clavos. En su lugar, ataron o amarraron sus edificios con largas tiras de corteza, o con cuerdas hechas trenzando tiras de corteza. Cuando la corteza está fresca y húmeda, es flexible y se puede enrollar alrededor de postes y postes para atarlos juntos. Cuando se seca, se encoge un poco y se vuelve rígido, apretando así la articulación., Las tiras útiles de corteza se pueden quitar de algunos árboles durante un breve período en la primavera cuando la savia fluye libremente. Los árboles de tilo y nogal son buenos. Debido a que la savia no fluyó todo el año, los iroqueses probablemente cosecharon la corteza cuando pudieron, luego la mantuvieron bajo agua hasta que fue necesario.
Cubra.
el marco de la caseta estaba cubierto con láminas de corteza. Los árboles cuya corteza se podía pelar en hojas grandes eran preferidos porque las hojas grandes hacían el trabajo más fácil. Los iroqueses usaban corteza de olmo si estaba disponible., La corteza debe ser cosechada en la primavera, mientras que las hojas son todavía pequeñas, porque es cuando se pela fácilmente del árbol. Las hojas deben ser aplanado y celebró con pesas mientras se secan para evitar que acurrucarse. Una hoja de corteza de olmo que ha sido aplanada y seca es bastante fuerte, como un pedazo de madera contrachapada. La corteza de un olmo tiene surcos profundos o surcos que corren hacia arriba y hacia abajo a lo largo del tronco. Sin embargo, los iroqueses generalmente ataban la corteza al marco de la casa comunal con estas arboledas corriendo horizontalmente., Esto probablemente se hizo porque era más fácil mantener la corteza plana presionándola contra los postes verticales. Hay un informe de testigos oculares de los iroqueses usando un adz para suavizar estos surcos para que no atraparan el agua de lluvia mientras corría por el techo y los lados de la casa comunal. Después de que la corteza fue colgada en el marco que necesitaba ser sostenido hacia abajo para mantenerlo plano y para evitar que el viento lo levante. Los iroqueses pusieron otro marco de pequeños postes en el exterior de la corteza para estos fines. Esto se muestra en las figuras 1 y 4.