Narayana (Español)

en los Vedas y Puranas, el Señor Narayana es descrito como teniendo el divino color azul de nubes llenas de agua, cuatro brazos, sosteniendo un padma (flor de loto), Kaumodaki (Maza), panchajanya Shankha (caracol) y el Sudarshana chakra (disco).

HinduismEdit

como se afirma en la epopeya ihāsa, el Mahabharata:

yo soy Narayana, la fuente de todas las cosas, Lo Eterno, lo Inmutable. Yo soy el creador de todas las cosas, y el Destructor también de todo., Soy Vishnu, Soy Brahma y soy Sankra, el jefe de los dioses. Yo soy el rey Vaisravana, y yo soy Yama, el Señor de los espíritus difuntos. Yo soy Shiva, Yo soy Soma, y yo soy Kasyapa el Señor de las cosas creadas. Y, Oh el mejor de los regenerados, yo soy él llamado Dhatri, y él también es llamado Vidhatri, y yo soy sacrificio encarnado. El fuego es mi boca, la tierra mis pies, y el sol y la Luna son mis ojos; el cielo es la corona de mi cabeza, el firmamento y los puntos cardinales son mis oídos; las aguas nacen de mi sudor. El espacio con los puntos cardinales es mi cuerpo, y el aire es mi mente…
…,Y, Oh Brahmana, todo lo que es obtenido por los hombres mediante la práctica de la Verdad, La Caridad, las austeridades ascéticas, y la paz y la inocuidad hacia todas las criaturas, y otras obras hermosas, se obtiene gracias a mis arreglos. Gobernados por mi ordenanza, los hombres vagan dentro de mi cuerpo, sus sentidos abrumados por mí. No se mueven de acuerdo a su voluntad, sino como son movidos por mí.,

iv— – Mahabharata (traducido por Kisari Mohan Ganguli, 1883-1896), Libro 3, Varna Parva, Capítulo CLXXXVIII (188)

en el Mahabharata, Krishna es también sinónimo de Narayana y Arjuna se conoce como Nara. La epopeya los identifica a ambos en plural ‘Krishnas’, o como encarnaciones parciales de las encarnaciones anteriores de Vishnu, recordando su identidad mística como Nara-Narayana.

Narayana también se describe en el Bhagavad Gita como teniendo una forma universal (Vishvarupa) que está más allá de los límites ordinarios de la percepción o imaginación humana.,

La morada eterna y suprema de Narayana más allá del universo material es Vaikuntha, que es un reino de dicha y felicidad llamado Paramapadha, que significa el lugar final o más elevado para las almas liberadas, donde disfrutan de dicha y felicidad por la eternidad en compañía del Señor Supremo. Vaikuntha está situado más allá del universo material y, por lo tanto, no puede ser percibido o medido por la ciencia material o la lógica. A veces, Ksheera Sagara donde Narayana o Vishnu descansa sobre Ananta Shesha también se percibe como Vaikuntha dentro del universo material.,

BuddhismEdit

El Mahāsamaya Sutta (DN 20) del Canon Pali menciona a una deidad con el nombre Veṇhu (sánscrito: Viṣṇu), aunque el texto sugiere que este nombre también puede significar una clase de deva. También aparece en el Veṇḍu Sutta (SN 2.12) como Veṇḍu, donde se dirige a Gautama Buda celebrando la alegría experimentada por aquellos que siguen el Dhamma. También hace una breve mención de Manu.

El budismo Mahayana elabora el carácter de esta deidad, donde a menudo se llama Nārāyaṇa (Chino: tibetan天; Tibetano: nar) o, más raramente, narasihaha (nar) y Vāsudeva (v天)., La literatura a menudo lo describe como un vajradhara (V). Está presente en el Mandala del Reino del útero y se encuentra entre los Doce devas guardianes del Mandala del Reino del diamante. Está asociado con Śrāvaṇa en la astrología esotérica. Su reina consorte es Nārāyaṇī. Se dice que nació del corazón de Avalokiteśvara. A veces se describe a los Budas como que tienen un cuerpo firme como el Nārāyaṇa.

El Yogācārabhūmi Śāstra lo describe con tres caras de tez amarillo verdosa. Sostiene una rueda en su mano derecha y cabalga sobre un garuḍa., El capítulo 6 del Yiqiejing Yinyi explica que pertenece al Kāmadhātu y es venerado por la adquisición del poder. El Capítulo 41 añade que tiene ocho armas que empuñan varias «armas Dharma» (dharmayuda) con las que subyuga a los asuras.

aparece como interlocutor en varios sutras Mahayana, incluyendo el Kāraṇḍavyūha Sūtra, Sarvapuṇyasamuccayasamādhi Sūtra y el Nārāyaṇaparipṛcchā Dhāraṇī.

también es mencionado en varios lugares en el Lalitavistara Sūtra, uno de los Sutras que describen la vida de Gautama Buddha., Se dice que el Buda » está dotado de la gran fuerza de Nārāyaṇa, se le llama el gran Nārāyaṇa mismo.»

JainismEdit

Balabhadra y Narayana son poderosos medio hermanos, que aparecen nueve veces en cada mitad de los ciclos de tiempo de la cosmología jainista y gobiernan conjuntamente la mitad de la tierra como medio chakravarti. Finalmente Prati-naryana es asesinado por Narayana por su injusticia e inmoralidad. Los Narayana son extremadamente poderosos y son tan poderosos como 2 Balabhadras. Los Chakravartins son tan poderosos como 2 Narayanas. Por lo tanto, los Narayanas se convierten en medio chakravartins., Los Tirthankaras son mucho más poderosos que los Chakravartins. En Jain Mahabharta, hay un duelo amistoso entre los hermanos primos Neminatha (Tirthankara) y Krishna (Naryana) en el que Neminath derrota a Krishna sin ningún esfuerzo en absoluto. También hay una historia de Neminath levantando la concha de Krishna y soplándola sin ningún esfuerzo. En Jain Mahabharat, se describe la lucha principal entre Krishna y Jarasandha, quien es asesinado por Krishna.