el aniversario estará marcado por Historic Jamestowne, Preservation Virginia, The Colonial Williamsburg Foundation, The Pamunkey Indian Museum and Culture Center y The Patawomeck Heritage Foundation, entre otros.
pero otras voces nativas, grabando la tradición oral tribal, nos recuerdan que el primer matrimonio de Pocahontas fue con un guerrero indio llamado Kocoum y que este primer matrimonio produjo a su primer hijo, cuyos antepasados sobreviven hoy en día.,
«creo que los grupos tribales nativos deben ser consultados», dice el Reverendo Nick Miles (Pamunkey), el actual coordinador de los Ministerios Nativos Americanos/aborígenes para la Iglesia reformada en América e hijo de un ex jefe Pamunkey.
estas tradiciones se conservan en el libro de 2007, The True Story of Pocahontas, the Other Side of History, co-escrito por el Dr. Linwood Custalow y Angela L. Daniel. Dr., Linwood» Little Bear » Custalow creció en la reserva Mattaponi en Virginia, donde, a temprana edad, se le dio la responsabilidad de aprender la historia oral de la tribu Mattaponi y la nación Powhatan tal como se transmite a través de las generaciones. También es cofundador de la Asociación de médicos indios americanos. Angela L. Daniel «Silver Star» es la presidenta de la Foundation for American Heritage Voices y la antropóloga designada para la tribu Mattaponi.,
su libro proporciona documentación histórica oral y escrita de que Pocahontas, a la edad de 15 o 16 años, era considerada una joven adulta por las costumbres nativas de esa época y ya era esposa y madre cuando fue secuestrada, convertida al cristianismo y casada con John Rolfe.
La evidencia contemporánea de un primer matrimonio también proviene de una historia de William Strachey (1575-1621), quien fue secretario de la colonia durante una breve estancia., En su historia de Travaile en Virginia Britannia, escrita después de su regreso a Inglaterra, enumeró entre los favoritos de Powhatan, «younge Pocohunta, una hija suya, usando a sometyme a nuestro fuerte en tymes pasado, nowe casada con un capitán privado, llamado Kocoum, unos dos años después. Aunque Strachey probablemente no se reunió con Pocahontas en Virginia, sus informantes eran dos Indios Powhatan autorizados por el jefe para tratar con los ingleses, un hombre llamado Kemps que pasó mucho tiempo entre los colonos y Machumps que viajaron a Inglaterra.,
aunque ampliamente ignorada en la creación de mitos de Pocahontas, la declaración de Strachey molestó mucho al ensayista del siglo XIX Charles Dudley Warner (1829-1900). «Este pasaje es un gran rompecabezas», escribió Warner. «¿Piensa Strachey decir que Pocahontas estaba casado con un indio llamado Kocoum? Podría haber sido durante el tiempo después de la partida de Smith en 1609, y su secuestro en 1613, cuando estaba en edad de casarse.,
«Strachey estaba desinformada, o Pocahontas estaba casada con un indio – una presunción no violenta teniendo en cuenta su edad y el hecho de que la guerra entre Powhatan y los blancos durante algún tiempo había cortado las relaciones entre ellos – o Strachey se refirió a su matrimonio con Rolfe, a quien llama por error Kocoum.»
antes de su celebrado matrimonio con Rolfe, Pocahontas y su esposo Kocoum, el hermano menor del jefe Japazaw de la tribu Potowomac (Potomac), inicialmente vivían en la aldea Werowocomoco., Más tarde se mudaron a la aldea natal de Kocoum, el Potowomac, a lo largo del río Potomac. Pocahontas dio a luz a su primer hijo.
el capitán Samuel Argall, un aventurero recién llegado a la colonia de Jamestown, se enteró de que Pocahontas estaba en esta área y navegó allí decidido a secuestrarla como rehén real para que la colonia mantuviera en negociaciones con Powhatan. Obligó a Japazaw y a su esposa a engañar a Pocahontas para que subieran a su barco. Según la historia oral descrita por Custalow, Kocoum fue asesinado antes de que el barco con Pocahontas en él zarpara hacia Jamestown., Pero incluso si había sobrevivido al ataque colonial, su matrimonio con Pocahontas era considerado «pagano» y no estaba obligado por las leyes de la bigamia Cristiana.
según la historia oral de Mattaponi, la madre de Pocahontas era Mattaponi. Esta afirmación se basa en el hecho de que la hermana mayor de Pocahontas, que tenía la misma madre, se llamaba Mattachanna. Los nombres con» Matta » incorporado en ellos indican asociación con la tribu Mattaponi. El padre de Pocahontas, familiar a la historia como Jefe Powhatan, era Pamunkey., (El nombre Powhatan vino de su posición como jefe de la agrupación de tribus Powhatan, que él había reunido; su nombre personal era Wahunseneca. Algunas tradiciones orales Powhatan afirman que el primer hijo de Pocahontas sobrevivió y fue criado por mujeres Mattaponi. Algunas familias Mattaponi Powhatan, notablemente los Newtons, reclaman descendencia de él. Wayne Newton, el famoso animador de Las Vegas, es parte de esta familia.
Custalow y sus antepasados tribales desafían los mitos ingleses que describen la conversión cristiana voluntaria de Pocahontas y el amor romántico por Rolfe., Como argumenta Custalow en su libro, las personas secuestradas como rehenes durante largos períodos a menudo se identifican con sus secuestradores para sobrevivir, un fenómeno que ahora se denomina síndrome de Estocolmo. Cualquier esposa y madre que sea secuestrada y mantenida en cautiverio durante más de un año experimentaría un trauma psicológico.
según el relato de Custalow y Daniel, Pocahontas se deprimió tanto y se retiró durante su cautiverio que sus captores temieron por su vida. La posibilidad de que ella no quisiera vivir significaba que las demandas de rescate en Powhatan no tendrían éxito., La noticia de la situación fue enviada al Jefe Supremo Powhatan Wahunseneca, quien luego envió a la hermana mayor de Pocahontas, Mattachanna, y a su esposo Uttamattamakin para ayudar a cuidar a Pocahontas.
a su llegada, Escribe Custalow, «Pocahontas confió en Mattachanna que había sido violada. Custalow enfatiza que » la historia oral sagrada de Mattaponi es muy clara sobre esto. Custalow continúa diciendo que Pocahontas también le dijo a Mattachanna que creía que estaba embarazada.,»Las tradiciones orales de Mattaponi sostienen que el hijo mestizo de Pocahontas, Thomas, nació fuera del matrimonio, antes de la ceremonia de matrimonio entre Pocahontas y Rolfe. Se especula que el verdadero padre biológico y tocayo era Sir Thomas Dale.
según los autores, es significativo que John Rolfe, Secretario de la colonia y registrador de nacimientos, no registrara el nacimiento de Thomas, supuestamente su hijo., Citan erudito Helen Rountree, autor de Pocahontas del Pueblo: La Powhatan Indios de Virginia, a Través de Cuatro Siglos, «La fecha real de Thomas Rolfe del nacimiento no fue grabado.»Si se registró el matrimonio cristiano de los Rolfes, ¿por qué no se registró también el nacimiento, como dicta la costumbre Cristiana? Esa es una pregunta desconcertante que posiblemente puede ser respondida por la teoría de Custalow de un nacimiento fuera del matrimonio debido a la violación en cautiverio.,
en The True Story of Pocahontas: the Other Side of History, los autores Custalow y Daniel ofrecen una revisión de su historia de la vida de Pocahontas y su familia, la Nación Powhatan y las personas contemporáneas de ascendencia Mattaponi y Pamunkey. Su libro es un recordatorio de que la historia oral debe ser tan respetada como la palabra escrita. Después de todo, las palabras escritas se originan en la historia oral que alguien finalmente puso en papel.,
mantener una mente abierta sobre la historia oral, las nuevas teorías, las nuevas pruebas históricas y los hallazgos arqueológicos recientes nos ayuda a todos, nativos y no nativos, a tener una comprensión más clara de la historia nativa y la cultura contemporánea. Nos hace cuestionar suposiciones previas y volver a visitar la erudición establecida. Ya sea que los lectores generales o eruditos estén de acuerdo con todos, algunos o ninguno de los argumentos presentados en este libro no es el punto principal., Su importancia ahora en 2014 es que nos da la oportunidad de reflexionar sobre la próxima celebración del 400 aniversario del matrimonio entre Pocahontas y John Rolfe y la relevancia de esa celebración para los Powhatans contemporáneos, otros nativos con historias similares, los descendientes de Rolfe, los residentes de Virginia y la población en general.