Anulación controversyEdit
Catalina de Aragón, Enrique VIII, la primera esposa. Atribuido a Joannes Corvus, National Portrait Gallery, Londres.
Henry VIII accedió al trono inglés, en 1509, a la edad de 17 años. Contrajo matrimonio dinástico con Catalina de Aragón, viuda de su hermano Arturo, en junio de 1509, justo antes de su coronación el día del verano. A diferencia de su padre, que era reservado y conservador, el joven Enrique apareció como el epítome de la caballerosidad y la sociabilidad., Un católico romano observante, escuchó hasta cinco misas al día (excepto durante la temporada de caza); de «mente poderosa pero poco original», se dejó influenciar por sus consejeros de los que nunca se separó, de noche o de día. Él era así susceptible a quienquiera tenía su oído.
esto contribuyó a un estado de hostilidad entre sus jóvenes contemporáneos y el Lord Canciller, el cardenal Thomas Wolsey., Mientras Wolsey tenía su oído, el Catolicismo Romano de Enrique estaba seguro: en 1521, había defendido a la Iglesia Católica Romana de las acusaciones de herejía de Martín Lutero en un libro que escribió—probablemente con considerable ayuda del Obispo conservador de Rochester John Fisher—titulado La defensa de los siete sacramentos, por el que se le concedió el título de «defensor de la fe» (Fidei Defensor) por el Papa León X., (Los sucesivos monarcas ingleses y británicos han conservado este título hasta el presente, incluso después de que la Iglesia Anglicana se separara del catolicismo romano, en parte porque el título fue re-conferido por el Parlamento en 1544, después de la división. Los enemigos de Wolsey en la corte incluían a aquellos que habían sido influenciados por las ideas luteranas, entre los cuales estaba la atractiva y carismática Ana Bolena.
Ana llegó a la corte en 1522 como dama de honor de la reina Catalina, después de haber pasado algunos años en Francia siendo educada por la Reina Claudia de Francia., Ella era una mujer de «encanto, estilo e ingenio, con voluntad y salvajismo que la hizo una pareja para Henry». Anne fue una distinguida conversadora, cantante y bailarina francesa. Fue culta y es la controvertida autora de varias canciones y poemas. En 1527, Enrique quería anular su matrimonio con Catalina. Ella no había producido un heredero varón que sobreviviera más de dos meses, y Enrique quería un hijo para asegurar la dinastía Tudor. Antes de que el padre de Enrique (Enrique VII) ascendiera al trono, Inglaterra había sido acosada por la guerra civil por reclamos rivales a la corona inglesa., Enrique quería evitar una incertidumbre similar sobre la sucesión. El único hijo superviviente de Catalina de Aragón fue la princesa María.
Ana Bolena, la segunda esposa de Enrique VIII, por un artista desconocido. National Portrait Gallery, Londres.
Henry afirmó que esta falta de un heredero varón, fue porque su matrimonio se «desvanece, en los ojos de Dios»., Catalina había sido la esposa de su difunto hermano, y por lo tanto estaba en contra de las enseñanzas bíblicas que Enrique se hubiera casado con ella (Levítico 20:21); una dispensa especial del Papa Julio II había sido necesaria para permitir la boda en primer lugar. Enrique argumentó que el matrimonio nunca fue válido porque la prohibición bíblica era parte de la ley divina inquebrantable, e incluso los papas no podían prescindir de ella. En 1527, Enrique pidió al Papa Clemente VII que anulara el matrimonio, pero el Papa se negó. Según el derecho canónico, el Papa no podía anular un matrimonio sobre la base de un impedimento canónico dispensado previamente., Clemente también temía la ira del sobrino de Catalina, el Emperador Carlos V, cuyas tropas a principios de ese año habían saqueado Roma y tomado brevemente prisionero al Papa.
La combinación de su «escrúpulos de conciencia» y su encanto por Ana Bolena hizo su deseo de librarse de su Reina convincente., La acusación de su canciller el cardenal Wolsey en 1529 por praemunire (tomando la autoridad del papado por encima de la corona), y la posterior muerte en noviembre de 1530 en su camino a Londres para responder a un cargo de alta traición dejó a Enrique abierto a las influencias opuestas de los partidarios de la Reina y aquellos que sancionaron el abandono de la lealtad Romana, para quienes una anulación no era más que una oportunidad.,
debate parlamentario y legislacióneditar
en 1529, el rey convocó al Parlamento para tratar la anulación, reuniendo así a aquellos que querían una reforma pero que no estaban de acuerdo con la forma que debía tomar; se conoció como el Parlamento de la Reforma. Había abogados comunes que resentían los privilegios del clero para convocar a los laicos a sus tribunales; había aquellos que habían sido influenciados por el luteranismo y eran hostiles a la teología de Roma; Thomas Cromwell era ambos. El canciller de Enrique, Tomás Moro, sucesor de Wolsey, también quería una reforma: quería nuevas leyes contra la herejía.,
Thomas Cromwell, 1er Conde de Essex (C. 1485-1540), ministro principal de Enrique VIII 1532-40.
Cromwell era un abogado y miembro del Parlamento—un protestante que vio cómo el Parlamento podía ser utilizado para avanzar en la supremacía real, que Enrique quería, y para promover las creencias y prácticas protestantes Cromwell y sus amigos querían. Uno de sus amigos más cercanos era Thomas Cranmer, que pronto sería nombrado arzobispo.
en la cuestión de la anulación, no parecía posible avanzar., El Papa parecía más temeroso del Emperador Carlos V que de Enrique. Anne y Cromwell y sus aliados simplemente querían ignorar al Papa, pero en octubre de 1530 una reunión de clérigos y abogados aconsejó que el Parlamento no podía facultar al arzobispo para actuar en contra de la prohibición del papa. Enrique decidió así intimidar a los sacerdotes.
acciones contra clérgoeditar
habiendo derribado a su canciller, el cardenal Wolsey, Enrique VIII finalmente resolvió acusar a todo el clero inglés con praemunire para asegurar su acuerdo con su anulación., El Estatuto de Praemunire, que prohibía la obediencia a la autoridad del papa o de cualquier gobernante extranjero, promulgado en 1392, se había utilizado contra individuos en el curso ordinario de los procedimientos judiciales. Ahora Enrique, habiendo acusado primero a los partidarios de la reina Catalina, los Obispos John Fisher, Nicholas West y Henry Standish y el archidiácono de Exeter, Adam Travers, decidieron proceder contra todo el clero. Enrique reclamó £100,000 de la convocatoria de Canterbury (un cuerpo representativo del clero Inglés) para su indulto, que fue concedido por la convocatoria el 24 de enero de 1531., El clero quería que el pago se extendiera durante cinco años, pero Enrique se negó. La convocatoria respondió retirando su pago por completo y exigió que Enrique cumpliera con ciertas garantías antes de que le dieran el dinero. Henry rechazó estas Condiciones. Aceptó solo el período de pago de cinco años y agregó cinco artículos que especificaban que:
- El clero reconoce a Enrique como el «único protector y Jefe Supremo de la Iglesia y el clero de Inglaterra».,
- El Rey tenía jurisdicción espiritual
- Los privilegios de la iglesia fueron confirmadas sólo si no va en detrimento de la prerrogativa real y las leyes del reino
- El Rey indultó el clero por violar el estatuto de praemunire, y
- Los laicos también fueron indultados.
en el Parlamento, el obispo Fisher defendió a Catalina y al clero; había insertado en el primer artículo la frase «en la medida en que la palabra de Dios lo permita»., En la convocatoria, sin embargo, William Warham, Arzobispo de Canterbury, solicitó una discusión, pero fue recibido por un silencio atónito; luego Warham dijo: «el que está en silencio parece consentir», a lo que un clérigo respondió: «Entonces todos estamos en silencio.»La convocatoria concedió el consentimiento a los cinco artículos del Rey y el pago el 8 de marzo de 1531. Ese mismo año, el Parlamento aprobó la Ley de indulto al clero de 1531.
supremacía Realeditar
la ruptura del poder de Roma procedió poco a poco., En 1532, Cromwell presentó ante el Parlamento la súplica contra los ordinarios, que enumeraba nueve quejas contra la Iglesia, incluidos los abusos de poder y el Poder Legislativo independiente de la convocatoria. Finalmente, el 10 de Mayo, El Rey exigió de la convocatoria que la Iglesia renunciara a toda autoridad para hacer leyes. El 15 de mayo, se suscribió la sumisión del clero, que reconoció la supremacía real sobre la iglesia para que ya no pudiera hacer Derecho Canónico sin licencia real, es decir, sin el permiso del Rey, castrándola así como un cuerpo legislativo., (El Parlamento lo aprobó posteriormente en 1534 y de nuevo en 1536. Al día siguiente, More renunció como canciller, dejando a Cromwell como ministro principal de Henry. (Cromwell nunca se convirtió en canciller. Su poder llegó—y se perdió-a través de sus relaciones informales con Enrique.)
a continuación siguieron varias leyes del Parlamento. La Ley de restricción Condicional de Anatos propuso que el clero no pagara más del 5 por ciento de sus ingresos del primer año (anatos) a Roma. Esto fue inicialmente controvertido y requirió que Enrique visitara la Cámara de los Lores tres veces para intimidar a los Comunes.,
Thomas More, con John Fisher, el líder de la resistencia política contra la ruptura con Roma. Ambos fueron ejecutados en 1535.,
La Ley de restricción de Apelaciones, redactada por Cromwell, aparte de prohibir las apelaciones a Roma sobre asuntos eclesiásticos, declaró que
Este reino de Inglaterra es un imperio, y por lo tanto ha sido aceptado en el mundo, gobernado por un Jefe Supremo y Rey que tiene la dignidad y el estado real de la corona Imperial de la misma, a quien un cuerpo político compacto de todo tipo y grados de personas divididas en términos y por nombres de espiritualidad y temporalidad, ser rebotado y debe llevar junto a Dios una obediencia natural y humilde.,
esto declaró a Inglaterra un país independiente en todos los aspectos. El historiador Inglés Geoffrey Elton llamó a este acto Un «ingrediente esencial» de la «revolución Tudor» en que exponía una teoría de la soberanía nacional. El acto de restricción absoluta de los Anatos proscribió a todos los anatos a Roma y también ordenó que si las catedrales rechazaban el nombramiento del Rey para obispo, serían susceptibles de castigo por el praemunire., Finalmente en 1534, los actos de supremacía hicieron a Enrique » jefe supremo en la tierra de la Iglesia de Inglaterra «y despreciaron cualquier»uso, costumbre, leyes extranjeras, prescripción de autoridad extranjera».
mientras tanto, habiendo llevado a Ana a Francia en una luna de miel prematrimonial, Enrique se casó con ella en la Abadía de Westminster en enero de 1533. Esto se hizo más fácil por la muerte del Arzobispo Warham, un fuerte oponente de una anulación. Enrique nombró a Thomas Cranmer para sucederle como arzobispo de Canterbury., Cranmer estaba dispuesto a conceder la anulación del matrimonio a Catalina como Enrique lo requería, llegando a pronunciar el 23 de mayo el juicio de que el matrimonio de Enrique con Catalina estaba en contra de la Ley de Dios. Ana dio a luz a una hija, la Princesa Isabel, en septiembre de 1533. El Papa respondió al matrimonio excomulgando tanto a Enrique como a Cranmer de la Iglesia Católica Romana (11 de julio de 1533). Enrique fue excomulgado de nuevo en diciembre de 1538.
en consecuencia, en el mismo año el Acta de primicias y décimas transfirió los impuestos sobre la renta eclesiástica del Papa a la corona., La ley concerniente al penique de Pedro y las dispensas prohibió el pago anual por los terratenientes de un centavo al Papa. Este acto también reiteró que Inglaterra no tenía «ningún superior Bajo Dios, sino solo su gracia» y que la «corona imperial» de Enrique había sido disminuida por «las usurpaciones y exacciones irrazonables e poco caritativas» del papa.
en caso de que algo de esto se resistiera, el Parlamento aprobó la Ley de traiciones de 1534, que hizo que la alta traición se castigara con la muerte para negar la supremacía Real. Al año siguiente, Thomas More y John Fisher fueron ejecutados bajo esta legislación., Finalmente, en 1536, el Parlamento aprobó la Ley contra la autoridad del Papa, que eliminó la última parte de la autoridad papal todavía legal. Este era el poder de Roma en Inglaterra para decidir disputas concernientes a las Escrituras.
reforma religiosa Moderadaeditar
la ruptura con Roma le dio a Enrique VIII el poder de administrar la iglesia inglesa, gravarla, nombrar a sus funcionarios y controlar sus leyes. También le dio control sobre la doctrina y el ritual de la Iglesia., A pesar de leer libros protestantes, como la súplica de Simon Fish por los mendigos y la obediencia de un hombre cristiano de Tyndale, y buscar apoyo protestante para su anulación, las opiniones religiosas de Enrique permanecieron conservadoras. Sin embargo, para promover y defender la supremacía Real, abrazó el lenguaje de la Reforma continental mientras mantenía un camino intermedio entre los extremos religiosos. El rey se basó en hombres con simpatías protestantes, como Thomas Cromwell y Thomas Cranmer, para llevar a cabo su programa religioso.,
desde 1529, Cranmer se había destacado como parte del equipo que trabajaba en la anulación. Habiendo comenzado la tarea como humanista Católico, los puntos de vista religiosos de Cranmer habían cambiado hacia el protestantismo en 1531, en parte debido a los contactos personales hechos con los reformadores continentales. Mientras estaba en una misión diplomática ante el Emperador Carlos V en 1532, Cranmer visitó la Luterana Núremberg, donde se hizo amigo del teólogo Andreas Osiander. Fue en este momento que Cranmer se interesó en el luteranismo, y renunció a su voto Sacerdotal de celibato para casarse en secreto con la sobrina de Osiandro., Los luteranos, sin embargo, no estaban a favor de la anulación, lo que obligó a Cranmer y Henry a buscar también el apoyo de otras iglesias protestantes emergentes en Alemania y Suiza. Esto lo puso en contacto con Martin Bucer de Estrasburgo. Después de la muerte de Warham, Cranmer fue nombrado Arzobispo de Canterbury (con el consentimiento papal) en 1533.
en 1534, una nueva Ley de herejía aseguró que nadie pudiera ser castigado por hablar en contra del papa y también hizo más difícil condenar a alguien de herejía; sin embargo, los sacramentarios y anabaptistas continuaron siendo vigorosamente perseguidos., Lo que siguió fue un período de confusión doctrinal, ya que tanto los conservadores como los reformadores intentaron dar forma a la dirección futura de la Iglesia. Los reformadores fueron ayudados por Cromwell, quien en enero de 1535 fue nombrado vicegerente en spirituals. Efectivamente el vicario general del Rey, la Autoridad de Cromwell era mayor que la de los obispos, incluso el Arzobispo de Canterbury. En gran parte debido a la influencia de Ana Bolena, un número de protestantes fueron nombrados obispos entre 1534 y 1536. Estos incluyeron a Latimer, Thomas Goodrich, John Salcot, Nicholas Shaxton, William Barlow, John Hilsey y Edward Foxe., Durante el mismo período, El obispo conservador más influyente, Stephen Gardiner, fue enviado a Francia en misión diplomática y, por lo tanto, retirado de un papel activo en la política inglesa durante tres años.
El programa de Cromwell, ayudado por la influencia de Ana Bolena sobre los nombramientos episcopales, no era simplemente contra el clero y el poder de Roma. Persuadió a Enrique de que la seguridad de las alianzas políticas que Roma podría intentar reunir residía en las negociaciones con los príncipes luteranos alemanes de la Liga Schmalcáldica., También parecía haber una posibilidad de que el Emperador Carlos V actuara para vengar a su tía rechazada (la reina Catalina) y hacer cumplir la excomunión del papa. Las negociaciones no condujeron a una alianza, pero trajeron las ideas luteranas a Inglaterra.
en 1536, la convocatoria adoptó la primera declaración doctrinal para la Iglesia de Inglaterra, los diez artículos. Esto fue seguido por el Libro de los Obispos en 1537. Estos establecieron una doctrina semi-Luterana para la Iglesia. La justificación por la fe, calificada por un énfasis en las buenas obras después de la justificación, era una enseñanza central., Los siete sacramentos tradicionales se redujeron a solo tres: bautismo, Eucaristía y penitencia. La enseñanza católica sobre la oración a los Santos, El Purgatorio y el uso de imágenes en el culto fue socavada.
la Cruz de San Pablo (en la esquina inferior izquierda de la pintura) era una cruz de predicación prominente en los terrenos de la antigua Catedral de San Pablo.
en agosto de 1536, el mismo mes en que se publicaron los diez artículos, Cromwell emitió una serie de Mandamientos reales al clero., Los días festivos menores se cambiaron a días de trabajo normales, incluidos los que celebran el santo patrón de una iglesia y la mayoría de las fiestas durante el tiempo de cosecha (julio a septiembre). La justificación fue en parte económica, ya que demasiadas vacaciones llevaron a una pérdida de productividad y fueron «la ocasión del vicio y la ociosidad». Además, los protestantes consideraban los días festivos como ejemplos de superstición. El clero debía desalentar las peregrinaciones e instruir a la gente a dar a los pobres en lugar de hacer ofrendas a las imágenes., Al clero también se le ordenó colocar Biblias en inglés y latín en cada iglesia para que la gente las leyera. Este último requisito fue ignorado en gran medida por los obispos durante un año o más debido a la falta de cualquier traducción autorizada al inglés. La única versión vernácula completa fue la Biblia de Coverdale terminada en 1535 y basada en el trabajo anterior de Tyndale. Sin embargo, carecía de la aprobación real.,
El historiador Diarmaid MacCulloch en su estudio de la reforma posterior en Inglaterra, 1547-1603 argumenta que después de 1537, » la reforma de Inglaterra se caracterizó por su odio a las imágenes, como el trabajo de Margaret Aston sobre iconoclasia e iconofobia ha demostrado repetidamente y elocuentemente.»En febrero de 1538, el famoso Rood of Grace fue condenado como un fraude mecánico y destruido en la Cruz de San Pablo. En julio, las estatuas de Nuestra Señora de Walsingham, Nuestra Señora de Ipswich y otras imágenes Marianas fueron quemadas en Chelsea por orden de Cromwell., En septiembre, Cromwell emitió un segundo conjunto de mandamientos reales ordenando la destrucción de imágenes a las que se hacían ofrendas de peregrinación, la prohibición de encender velas votivas ante imágenes de Santos, y la predicación de sermones contra la veneración de imágenes y reliquias. Posteriormente, el santuario y los huesos de Thomas Becket, considerado por muchos como martirizado en defensa de las libertades de la Iglesia, fueron destruidos en la Catedral de Canterbury.,
disolución de las monasteriesEdit
restos del Priorato de Finchale, un monasterio benedictino cerca de Durham que fue cerrado en 1535
para Cromwell y Cranmer, un paso en la agenda protestante fue atacar el monacato, que estaba asociado con la doctrina del Purgatorio., Si bien el rey no se oponía a las casas religiosas por motivos teológicos, había preocupación por la lealtad de las órdenes monásticas, que eran de carácter internacional y resistentes a la supremacía Real. Las casas Franciscanas observantes fueron cerradas en agosto de 1534 después de que esa orden se negara a repudiar la autoridad papal. Entre 1535 y 1537, 18 Cartujos fueron asesinados por hacer lo mismo.
la corona también estaba experimentando dificultades financieras, y la riqueza de la iglesia, en contraste con su debilidad política, hizo que la confiscación de los bienes de la iglesia fuera tentadora y factible., La toma de la riqueza monástica no era sin precedentes; había sucedido antes en 1295, 1337 y 1369. La Iglesia poseía entre un quinto y un tercio de la tierra en toda Inglaterra; Cromwell se dio cuenta de que podía vincular a la nobleza y la nobleza a la supremacía Real vendiéndoles la enorme cantidad de tierras de la iglesia, y que cualquier reversión a la supremacía pre-Real implicaría perturbar a muchas de las personas poderosas en el Reino.
en 1534, Cromwell inició una visita a los monasterios ostensiblemente para examinar su carácter, pero de hecho, para valorar sus bienes con vistas a la expropiación., La visita de los comisionados afirmó haber descubierto la inmoralidad sexual y la indecencia financiera entre los monjes y monjas, que se convirtió en la aparente justificación para su supresión. También hubo informes de la posesión y exhibición de reliquias falsas, como el frasco de la Santa Sangre De La Abadía de Hailes, tras una investigación anunciada como «miel clarificada y coloreada con azafrán». El compendio Competorum compilado por los visitantes documentó diez piezas de la Cruz verdadera, siete porciones de la leche de la Virgen María y numerosas fajas de Santos.,
Los principales reformadores, dirigidos por Ana Bolena, querían convertir los monasterios en» lugares de estudio y Buenas Letras, y para el alivio continuo de los pobres», pero esto no se hizo. En 1536, la disolución de la Ley de monasterios menores cerró casas más pequeñas valoradas en menos de £200 al año. Enrique usó los ingresos para ayudar a construir defensas costeras contra la invasión esperada, y toda la tierra fue dada a la corona o vendida a la aristocracia. Treinta y cuatro casas se salvaron pagando exenciones., Monks and nuns affected by closures were transferred to larger houses, and monks had the option of becoming secular clergy.
La Casa Capitular de la Abadía de Forde, un monasterio cisterciense cerrado en 1539 y convertido en una casa de campo
la supremacía real y la abolición de la autoridad papal no habían causado disturbios generalizados, pero los ataques a los monasterios y la abolición de los días de Santos y peregrinaciones provocaron violencia. Las turbas atacaron a los enviados a destruir edificios monásticos., Los comisionados de represión fueron atacados por la población local en varios lugares. En el norte de Inglaterra, hubo una serie de levantamientos contra las disoluciones a finales de 1536 y principios de 1537. El levantamiento de Lincolnshire ocurrió en octubre de 1536 y culminó con una fuerza de 40.000 rebeldes reunidos en Lincoln. Exigieron el fin de los impuestos durante tiempos de paz, la derogación del Estatuto de usos, el fin de la supresión de los monasterios, y que la herejía fuera purgada y los herejes castigados. Enrique se negó a negociar, y la revuelta colapsó cuando la aristocracia nerviosa convenció a la gente común de dispersarse.,
La Peregrinación de la gracia era un asunto más serio. La revuelta comenzó en octubre en Yorkshire y se extendió a los otros condados del Norte. Alrededor de 50.000 personas, los rebeldes bajo el liderazgo de Robert Aske restauraron 16 de los 26 monasterios del Norte que habían sido disueltos. Debido al tamaño de la rebelión, el rey fue persuadido para negociar. En diciembre, El Duque de Norfolk ofreció a los rebeldes un indulto y un parlamento para considerar sus quejas. Aske entonces envió a los rebeldes a casa. Las promesas hechas a ellos, sin embargo, fueron ignoradas por el rey, y Norfolk recibió instrucciones de sofocar la rebelión., Cuarenta y siete de los rebeldes de Lincolnshire fueron ejecutados, y 132 de la Peregrinación de gracia. En el sur de Inglaterra, pequeños disturbios tuvieron lugar en Cornwall y Walsingham en 1537.
el fracaso de la Peregrinación de gracia solo aceleró el proceso de disolución y pudo haber convencido a Enrique VIII de que todas las casas religiosas debían cerrarse. En 1540, los últimos monasterios fueron disueltos, eliminando un elemento importante de la religión tradicional. Los antiguos monjes recibieron pensiones modestas de la Corte de aumentos, y aquellos que podían buscar trabajo como párrocos., Las antiguas monjas recibían pensiones más pequeñas y, como todavía estaban unidas por los votos de castidad, se les prohibía casarse. Enrique personalmente ideó un plan para formar al menos trece nuevas diócesis para que la mayoría de los condados tuvieran una basada en un antiguo monasterio (o más de uno), aunque este esquema solo se llevó a cabo en parte. Se establecieron nuevas diócesis en Bristol, Gloucester, Oxford, Peterborough, Westminster y Chester, pero no, por ejemplo, en Shrewsbury, Leicester o Waltham.,
las reformas reversadeditar
según el historiador Peter Marshall, las reformas religiosas de Enrique se basaban en los principios de «unidad, obediencia y la renovación de la verdad Antigua». Sin embargo, el resultado fue la desunión y la desobediencia. Los protestantes impacientes se encargaron de continuar la reforma. Los sacerdotes celebraban la Misa en inglés en lugar de en latín y se casaban en violación del celibato clerical., No solo había divisiones entre tradicionalistas y reformadores, sino que los mismos protestantes estaban divididos entre reformadores del establishment que sostenían creencias luteranas y radicales que sostenían puntos de vista anabaptistas y sacramentales. Los informes de disensiones de todas partes de Inglaterra llegaron a Cromwell diariamente, acontecimientos que trató de ocultar al rey.
en septiembre de 1538, Stephen Gardiner regresó a Inglaterra, y la política religiosa oficial comenzó a derivar en una dirección conservadora. Esto se debió en parte al afán de los protestantes del establishment por disociarse de los radicales religiosos., En septiembre, dos príncipes luteranos, el Elector de Sajonia y el Landgrave de Hesse, enviaron Advertencias sobre la actividad anabaptista en Inglaterra. Rápidamente se creó una comisión para buscar anabaptistas. Enrique personalmente presidió el juicio de John Lambert en noviembre de 1538 por negar la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Al mismo tiempo, participó en la redacción de una proclamación que ordenaba a los anabaptistas y sacramentales salir del país o enfrentarse a la muerte., La discusión de la presencia real (excepto por aquellos educados en las universidades) estaba prohibida, y los sacerdotes que se casaban debían ser despedidos.
estaba quedando claro que los puntos de vista del rey sobre la religión diferían de los de Cromwell y Cranmer. Enrique dio a conocer sus preferencias tradicionales durante el Triduo Pascual de 1539, donde se arrastró a la cruz el Viernes Santo., Más tarde ese año, el Parlamento aprobó los Seis artículos reafirmando las creencias y prácticas católicas romanas como la transubstanciación, el celibato clerical, la confesión a un sacerdote, las misas votivas y la retención del vino de la comunión a los laicos.
El 28 de junio de 1540 Cromwell, consejero y leal servidor de Enrique, fue ejecutado. Se adujeron diferentes razones: que Cromwell no haría cumplir la Ley de seis artículos; que había apoyado a Robert Barnes, Hugh Latimer y otros herejes; y que era responsable del matrimonio de Enrique con Ana de Cléveris, su cuarta esposa., Siguieron muchas otras detenciones en virtud de la Ley. El 30 de julio, los reformadores Barnes, William Jerome y Thomas Gerrard fueron quemados en la hoguera. En una muestra de imparcialidad religiosa, Thomas Abell, Richard Featherstone y Edward Powell—todos católicos romanos—fueron ahorcados y descuartizados mientras los protestantes se quemaban. Los observadores europeos estaban conmocionados y desconcertados., El diplomático francés Charles de Marillac escribió que la política religiosa de Enrique era un «clímax de males»y que:
t es difícil tener un pueblo totalmente opuesto a los nuevos errores que no se sostiene con la antigua Autoridad de la Iglesia y de la Santa Sede, o, por otro lado, odiar al Papa, que no comparte algunas opiniones con los alemanes. Sin embargo, el gobierno no tendrá ni el uno ni el otro, sino que insiste en que guarden lo que se ordena, que a menudo se altera, que es difícil entender lo que es.,
El 14 de siglo Chantry Capilla de santa María la Virgen en Wakefield, West Yorkshire. Los cánticos eran dotes que pagaban a los sacerdotes para que dieran misas por los muertos para disminuir su tiempo en el purgatorio.
a pesar de los contratiempos, los protestantes lograron algunas victorias. En mayo de 1541, el rey ordenó que se colocaran copias de la Gran Biblia en todas las iglesias; el incumplimiento resultaría en una multa de £2. Los protestantes podían celebrar el creciente acceso a las Escrituras vernáculas, ya que la mayoría de las iglesias tenían Biblias en 1545., Las políticas iconoclastas de 1538 continuaron en el otoño cuando los Arzobispos de Canterbury y York recibieron la orden de destruir todos los santuarios restantes en Inglaterra. Además, Cranmer sobrevivió a las acusaciones formales de herejía en la trama de los Prebendarios de 1543.
los tradicionalistas, sin embargo, parecían tener la ventaja. En la primavera de 1543, las innovaciones protestantes habían sido revertidas, y solo la ruptura con Roma y la disolución de los monasterios permanecieron sin cambios. En mayo de 1543, un nuevo Formulario fue publicado para reemplazar el Libro de los Obispos., Este libro del Rey rechazaba la justificación solo por la fe y defendía las ceremonias tradicionales y el uso de imágenes. Esto fue seguido días más tarde por la aprobación de la ley para el avance de la verdadera religión, que restringía la lectura de la Biblia a hombres y mujeres de noble nacimiento. Henry expresó sus temores al Parlamento en 1545 de que «la Palabra de Dios, es disputada, rimada, cantada y retumbada en cada casa de cerveza y Taberna, contrariamente al verdadero significado y doctrina de la misma.»
en la primavera de 1544, los conservadores parecían estar perdiendo influencia una vez más., En marzo, el Parlamento hizo más difícil procesar a personas por violar los Seis artículos. La exhortación y Letanía de Cranmer, el primer servicio oficial en lengua vernácula, se publicó en junio de 1544, y la cartilla del Rey se convirtió en el único libro de oración inglés autorizado en mayo de 1545. Ambos textos tenían un énfasis reformado. Después de la muerte del conservador Edward Lee en septiembre de 1544, el protestante Robert Holgate lo reemplazó como arzobispo de York. En diciembre de 1545, el rey fue facultado para apoderarse de la propiedad de chantries (fondos fiduciarios dotados para pagar a los sacerdotes para decir misas por los muertos)., Mientras que los motivos de Enrique eran en gran parte financieros (Inglaterra estaba en guerra con Francia y desesperadamente necesitada de fondos), la aprobación de la Ley Chantries fue «una indicación de cuán profundamente la doctrina del Purgatorio había sido erosionada y desacreditada».
en 1546, los conservadores estaban una vez más en ascenso. Una serie de polémicos sermones predicados por el protestante Edward Crome desencadenaron una persecución de los protestantes que los tradicionalistas utilizaron para atacar efectivamente a sus rivales. Fue durante este tiempo que Anne Askew fue torturada en la Torre de Londres y quemada en la hoguera., Incluso la última esposa de Enrique, Katherine Parr, era sospechosa de herejía, pero se salvó apelando a la misericordia del Rey. Con los protestantes a la defensiva, los tradicionalistas presionaron su ventaja al prohibir los libros protestantes.
la persecución conservadora de la Reina Katherine, sin embargo, fracasó. En noviembre de 1546, ya había señales de que la política religiosa se inclinaba una vez más hacia el protestantismo., La voluntad del Rey preveía un consejo de Regencia para gobernar después de su muerte, que habría sido dominado por tradicionalistas, como El Duque de Norfolk, Lord Canciller Wriothesly, Obispo Gardiner y Obispo Tunstall. Después de una disputa con el Rey, El Obispo Gardiner, el principal eclesiástico conservador, fue deshonrado y destituido como concejal. Más tarde, el duque de Norfolk, el noble conservador más poderoso, fue arrestado., Cuando Enrique murió en 1547, el protestante Edward Seymour, hermano de Jane Seymour, la tercera esposa de Enrique (y por lo tanto tío del futuro Eduardo VI), logró—mediante una serie de alianzas como con Lord Lisle—ganar el control sobre el Consejo Privado.