Religión griega antigua

en el mundo griego antiguo, La religión era personal, directa y presente en todas las áreas de la vida. Con rituales formales que incluían sacrificios y libaciones de animales, mitos para explicar los orígenes de la humanidad y dar a los dioses un rostro humano, templos que dominaban el paisaje urbano, festivales de la ciudad y competiciones deportivas y artísticas nacionales, La religión nunca estuvo lejos de la mente de un griego antiguo., Si bien el individuo puede haber tomado su propia decisión sobre el grado de su creencia religiosa y algunos pueden haber sido completamente escépticos, ciertos fundamentos deben haber sido lo suficientemente extendidos para que el gobierno griego y la sociedad funcionen: los dioses existían, podían influir en los asuntos humanos, y daban la bienvenida y respondían a los actos de piedad y adoración.,

los dioses olímpicos

La religión politeísta griega abarcaba una miríada de dioses, cada uno representando una cierta faceta de la condición humana, e incluso ideas abstractas como la justicia y la sabiduría podrían tener su propia personificación., Los dioses más importantes, sin embargo, fueron los dioses del Olimpo liderados por Zeus:

1. Zeus
2. Athena
3. Apollo
4. Poseidón
5. Hermes
6. Hera
7. Afrodita
8. Deméter
9. Ares
10. Artemis
11. Hades
12. Hefesto
13. Dionysos

Estos dioses del Olimpo se cree que residen en el Monte. Olimpo y habría sido reconocido en toda Grecia, aunque, con algunas variaciones locales y tal vez atributos y asociaciones particulares.,

en la imaginación, la literatura y el arte griegos, a los dioses se les dieron cuerpos y personajes humanos, tanto buenos como malos, y al igual que los hombres y mujeres comunes, se casaron, tuvieron hijos (a menudo a través de Asuntos ilícitos), lucharon, y en las historias de la mitología griega intervinieron directamente en los asuntos humanos., Estas tradiciones se relataron primero solo oralmente, ya que no había texto sagrado en la religión griega y más tarde, se hicieron intentos de poner por escrito esta tradición oral, en particular por Hesíodo en su Teogonía y más indirectamente en las obras de Homero.

templos, rituales &sacerdotes

dioses se convirtieron en patrones de ciudades, por ejemplo, Afrodita para Corinto y Helios para Rodas, y fueron llamados para ayuda en situaciones particulares, por ejemplo, Ares durante la guerra y Hera para bodas., Algunos dioses fueron importados del extranjero, por ejemplo, Adonis, e incorporados al panteón griego, mientras que los ríos y manantiales podían tomar una forma personificada muy localizada, como las ninfas.

El Templo (naos – que significa Lugar de morada en referencia a la creencia de que el Dios habitaba en ese lugar, o al menos visitado temporalmente durante los rituales) fue el lugar donde, en ocasiones especiales, La religión tomó un tono más formal. Los dioses eran adorados en lugares sagrados y templos en todas las principales comunidades griegas en ceremonias llevadas a cabo por sacerdotes y sus asistentes.

Al principio, los sitios sagrados eran simplemente un altar simple en un área designada, pero con el tiempo se construyeron templos masivos en honor de un Dios en particular y estos generalmente albergaban una estatua de culto de la deidad, la más famosa la enorme estatua de Atenea en el Partenón de Atenas o Zeus en Olimpia., Con el tiempo, todo un complejo de templos a dioses menores podría surgir alrededor del templo principal, creando un gran complejo sagrado, a menudo construido en una Acrópolis que domina una ciudad o área circundante. Esta área sagrada (temenos) estaba separada del resto de la comunidad por una puerta simbólica o propilón, y de hecho, se creía que esta área pertenecía a la deidad particular en cuestión., Los lugares sagrados también recibían donaciones financieras y dedicatorias de estatuas, fuentes e incluso edificios de los fieles, a menudo para celebrar una gran victoria militar y dar gracias a los dioses, y los santuarios más grandes también tenían cuidadores permanentes (neokoroi) que eran responsables del mantenimiento del sitio.

el templo en sí, sin embargo, no fue utilizado durante las prácticas religiosas, ya que estas se llevaban a cabo en un altar designado fuera del templo. Los autores antiguos a menudo muestran una renuencia a entrar en detalles explícitos de ceremonias y ritos religiosos como si fueran demasiado sagrados para ser publicados en la palabra escrita. Lo que sí sabemos es que las prácticas religiosas más comunes eran el sacrificio y el vertido de libaciones, todo acompañado de oraciones en honor al dios. Los animales sacrificados eran generalmente cerdos, ovejas, cabras o vacas y siempre del mismo sexo que el dios que estaba siendo honrado., La carne era entonces quemada completamente o cocida, con parte ofrecida al Dios y el resto comido por algunos o todos los adoradores o llevado para ser comido más tarde. La matanza real del animal fue llevada a cabo por un carnicero o cocinero (megeiras) mientras una niña rociaba semillas sobre la cabeza del animal, quizás un símbolo de la vida y la regeneración en el momento de la muerte del animal. Otros rituales de este tipo incluían examinar las entrañas de los animales sacrificados para determinar signos que pudieran ayudar a predecir eventos futuros.,

sacerdotes luego, orquestaron las ceremonias religiosas y entregaron oraciones. La posición estaba generalmente abierta a todos y una vez que asumía el papel, particularmente cuando llevaba la diadema sagrada, el cuerpo del sacerdote se volvía inviolable. Los sacerdotes servían a un Dios específico, pero no eran necesariamente Expertos Religiosos. Para las cuestiones teológicas, un ciudadano puede consultar a un exegeta, un funcionario del Estado, que es conocedor de los asuntos religiosos., Las mujeres también podrían ser sacerdotes, lo cual es quizás sorprendente dada su falta de cualquier otro papel público en la sociedad griega. A menudo, pero no siempre, el sacerdote era del mismo sexo que el dios que representaban. Las sacerdotisas tenían la restricción adicional de que eran seleccionadas con mayor frecuencia porque eran vírgenes o estaban más allá de la menopausia. Por otra parte, los fieles pueden ser de ambos sexos y los rituales con restricciones pueden excluir tanto a hombres como a mujeres.,

misterios & oráculos

Además de las ceremonias religiosas formales y públicas también había muchos ritos que estaban abiertos y conocidos solo por los iniciados que los realizaban, el ejemplo más famoso son los misterios de Eleusis. En estos grupos cerrados, los miembros creían que ciertas actividades daban beneficios espirituales, entre ellos una mejor vida después de la muerte.,

los lugares también podrían adquirir una conexión divina; los grandes oráculos como el de Apolo en Delfos y Zeus en Dodona bien pueden haber comenzado como lugares considerados particularmente buenos para recibir señales de los dioses. Estos lugares se convirtieron en centros de gran importancia con sus oráculos sacerdotales consultados tanto por individuos como por ciudades-estado para que las proclamas más bien vagas y ambiguas pudieran ayudar a guiar su conducta futura.

Festivales& juegos

juegos atléticos y competiciones de música (especialmente jugando la kithara y La Lira) y teatro (tanto tragedia como comedia) se llevaron a cabo durante festivales como la ciudad Dionysia de Atenas y los juegos Panhelénicos los sitios sagrados más importantes de Olympia, Delphi, Nemea, e Isthmia para honrar a un dios particular., A estos eventos asistieron visitantes de toda Grecia y la experiencia fue quizás más similar a una peregrinación que a la de un mero aficionado a los deportes. Ilustrando su estatus Sagrado, la guerra fue prohibida durante estos eventos y se garantizó el libre paso de los peregrinos a través de Grecia. Sin embargo, también hubo festivales mucho más pequeños, a veces sólo asistieron un número muy selecto de personas, por ejemplo, la Arrephoria en Atenas, donde sólo participaron sacerdotisas y un máximo de cuatro niñas.,

aunque el registro histórico revela mucho sobre las ocasiones y ceremonias religiosas formales, debemos recordar que la religión griega fue practicada en cualquier lugar, en cualquier momento, por individuos privados de una manera muy personal. No solo los templos, sino también el hogar en las casas privadas se consideraba sagrado, por ejemplo., Las personas también podían visitar un templo en cualquier momento que quisieran y era costumbre decir una oración incluso cuando simplemente pasaban por la calle. La gente dejaba ofrendas como incienso, flores y comida, sin duda con una oración esperanzadora o en agradecimiento por un hecho pasado. Los individuos también podrían organizar su propio sacrificio privado si tuvieran los medios para hacerlo, y estos han sido conmemorados en miles de marcadores de relieve de piedra encontrados en sitios sagrados., Además, los templos se visitaban a menudo para buscar la curación, especialmente en aquellos sitios asociados con Asclepio, el dios de la medicina, especialmente en Epidauro.

La gente también buscó signos de los dioses en la vida cotidiana e interpretar estos signos como indicadores de eventos futuros. Tales signos podrían ser pájaros en el cielo o una palabra hablada entre amigos dicha en un momento particular o incluso un simple estornudo que podría interpretarse como un augurio auspicioso o inauspicioso.,

tales creencias y, de hecho, ciertos aspectos de la religión, como la inmoralidad de los dioses como se retrata en las artes, fueron severamente criticados por intelectuales, artistas y filósofos del siglo V A.C., pero estos pueden o no reflejar las opiniones comúnmente sostenidas de la población en general, y es difícil creer a partir de la riqueza de los registros arqueológicos y escritos que la religión era cualquier cosa menos una parte fundamental de la vida para los habitantes ordinarios del mundo griego antiguo.