Las cuatro principales divisiones étnicas entre los sudafricanos negros son los Nguni, Sotho, Shangaan-Tsonga y Venda. Los Nguni representan casi dos tercios de la población negra de Sudáfrica y se pueden dividir en cuatro grupos distintos: los Nguni del Norte y Central (los pueblos de habla Zulú), los Nguni del Sur (los pueblos de habla Xhosa), los Suazis de Swazilandia y áreas adyacentes, y los Ndebele de la Provincia del Norte y Mpumalanga., La evidencia arqueológica muestra que los grupos de habla bantú, que fueron los antepasados de los Nguni, emigraron desde el Este de África ya en el siglo XI-véase la línea de tiempo de la historia general de Sudáfrica.
lengua, cultura y creencias:
la lengua Zulú, de la cual hay variaciones, es parte del grupo lingüístico Nguni. La palabra zulú significa «cielo» y según la historia oral, Zulú fue el nombre del antepasado que fundó la línea real Zulú alrededor de 1670., Hoy en día se estima que hay más de 45 millones de Sudafricanos, y los zulúes representan aproximadamente el 22% de este número. La mayor concentración urbana de zulúes se encuentra en la Provincia de Gauteng, y en el corredor de Pietermaritzburg y Durban. La mayor concentración rural de zulúes se encuentra en Kwa-Zulú Natal.
el IsiZulu es el idioma oficial más hablado de Sudáfrica. Es una lengua tonal entendida por la gente desde el cabo hasta Zimbabwe y se caracteriza por muchos «clics»., En 2006 se determinó que aproximadamente 9 millones de Sudafricanos hablan Xhosa como lengua materna.
el siguiente resumen de la lengua fue escrito por B. P. Mngadi para el informe de las lenguas mundiales de la UNESCO (2000):
«la escritura del Zulú fue iniciada por misioneros en la Natal de entonces. Los nombres J W Colenso, S B Stone, H Callaway y Lewis Grant se encuentran entre los más destacados. Enseñaron a las primeras personas con las que hicieron contacto, difundiendo la palabra de Dios, habilidades básicas de escritura En Zulú., Magema Fuze, Ndiyane y William fueron de los primeros a quienes se les enseñó inglés comunicativo y habilidades básicas de escritura alrededor de 1830-1841. El primer folleto Cristiano Zulú fue producido por Newton Adams, George Newton y Aldin Grout (1837-8) titulado «Incwadi Yokuqala yabafundayo» que trataba sobre la ortografía de las palabras zulúes y la historia del Antiguo Testamento. Entre 1845 y 1883, la primera versión traducida de la Biblia fue producida en muy antigua ortografía Zulú. In 1859 the first Zulu Grammar Book by L. Grout was produced».,
su tradición oral es muy rica pero su literatura moderna todavía se está desarrollando. J. l Dube fue el primer escritor Zulú (1832) aunque su primera publicación fue una historia Zulú escrita en inglés titulada «A Talk on my Native Land». En 1903 se concentró en la edición del periódico «Ilanga LaseNatali». Su primera novela en Zulú «Insila kaShaka» fue publicada en 1930. Vemos un crecimiento constante de publicaciones especialmente novelas a partir de 1930.,
la clara distinción hecha hoy entre los Xhosa y los zulúes no tiene base en la cultura o la historia, sino que surge de la distinción colonial entre las colonias del Cabo y Natal. Ambos hablan idiomas muy similares y comparten costumbres similares, pero las experiencias históricas en el extremo norte del área de Cultura Nguni difieren considerablemente de las experiencias históricas en el extremo sur. La mayoría de los norteños se convirtieron en parte del Reino Zulú, que abolió la circuncisión., La mayoría de los sureños nunca se convirtieron en parte de ningún Reino fuertemente centralizado, se casaron con Khoikhoi y retuvieron la circuncisión.
muchos zulúes se convirtieron al cristianismo bajo el colonialismo. Sin embargo, aunque hay muchos conversos Cristianos, Las creencias ancestrales no han desaparecido. En cambio, ha habido una mezcla de creencias tradicionales y Cristianismo. Los espíritus ancestrales son importantes en la vida religiosa Zulú, y se hacen ofrendas y sacrificios a los antepasados para su protección, buena salud y felicidad., Los espíritus ancestrales regresan al mundo en forma de sueños, enfermedades y, a veces, serpientes. Los zulúes también creen en el uso de la magia. La mala fortuna, como la mala suerte y la enfermedad, se considera enviada por un espíritu enojado. Cuando esto sucede, se busca la ayuda de un curandero tradicional, y él o ella se comunicará con los antepasados o utilizará hierbas naturales y oraciones, para deshacerse del problema.
postal de finales del siglo XIX de guerreros zulúes
(note los europeos en el fondo)
los zulúes son aficionados al canto y al baile., Estas actividades promueven la unidad en todas las ceremonias de transición, como nacimientos, bodas y funerales. Todas las danzas son acompañadas por tambores y los hombres se visten como guerreros (Ver imagen).
el folclore Zulú se transmite a través de la narración de cuentos, poemas de alabanza y proverbios. Estos explican la historia Zulú y enseñan lecciones morales. Los poemas de alabanza (poemas recitados sobre los reyes y los triunfadores en la vida) se están convirtiendo en parte de la cultura popular. Los zulúes, especialmente los de las zonas rurales, son conocidos por su tejido, artesanía, cerámica y abalorios.,
el término Zulú para» familia » (umndeni) incluye a todas las personas que permanecen en una casa de familia que están relacionadas entre sí, ya sea por sangre, matrimonio o adopción. Beber y comer del mismo plato era y sigue siendo un signo de amistad. Es costumbre que los niños coman del mismo plato, por lo general una gran cuenca. Esto deriva de una creencia de «Comparte lo que tienes» que es parte de la filosofía de Ubuntu (humane).
orígenes:
hace mucho tiempo, antes de que los zulúes se forjaran como nación, vivían como grupos familiares aislados y grupos Nguni del Norte parcialmente nómadas., Estos grupos se movían dentro de sus territorios vagamente definidos en busca de caza y buen pastoreo para su ganado. A medida que acumulaban ganado, y los partidarios de los líderes familiares se dividían y dispersaban en diferentes direcciones, al tiempo que conservaban las redes familiares.
la casa familiar Zulú (imizi) consistía en una familia extensa y otras personas vinculadas al hogar a través de obligaciones sociales. Esta unidad social era en gran medida autosuficiente, con responsabilidades divididas según el género., Los hombres eran generalmente responsables de la defensa de la granja, el cuidado del ganado, la fabricación y el mantenimiento de armas e implementos agrícolas, y la construcción de viviendas. Las mujeres tienen responsabilidades domésticas y cultivan, por lo general granos, en tierras cercanas al hogar.
a finales del siglo XVIII, comenzaba a tener lugar un proceso de consolidación política entre los grupos. Una serie de poderosos cacicazgos comenzaron a emerger y se produjo una transformación de una sociedad pastoral a un estado más organizado., Esto permitió a los líderes ejercer más autoridad sobre sus propios partidarios y obligar a la lealtad de los cacicazgos conquistados. Se produjeron cambios en la naturaleza de los vínculos políticos, sociales y económicos entre los jefes de estos bloques de poder emergentes y sus súbditos. Los jefes zulúes exigían un tributo o impuestos cada vez mayores a sus súbditos, adquirían una gran riqueza, comandaban grandes ejércitos y, en muchos casos, subyugaban las jefaturas vecinas.
la conquista militar permitió a los hombres lograr distinciones de Estatus que se habían vuelto cada vez más importantes., Esto culminó a principios del siglo XIX con el rey guerrero Shaka conquistando todos los grupos en Zululandia y uniéndolos en una sola y poderosa nación zulú, que hizo sentir su influencia sobre el sur y el Centro de África. Shaka gobernó de 1816 a 1828, cuando fue asesinado por sus hermanos.
Shaka reclutó a jóvenes de todo el reino y los entrenó en sus propias tácticas guerreras. Su campaña militar resultó en violencia generalizada y desplazamiento, y después de derrotar a los ejércitos rivales y asimilar a su pueblo, Shaka estableció su nación zulú., En doce años, había forjado uno de los imperios más poderosos que el continente africano haya conocido. El Imperio Zulú se debilitó después de la muerte de Shaka en 1828.
uno de los acontecimientos más significativos en la historia Zulú fue la llegada de los europeos a Natal. A finales de 1800, las tropas británicas habían invadido el territorio Zulú y dividido la tierra Zulú en diferentes cacicazgos. Los zulúes nunca recuperaron su independencia (ver guerras Anglo-zulúes).
Natal recibió el «gobierno Colonial» en 1893, y el pueblo zulú no estaba satisfecho de ser gobernado por la Colonia., Una plaga de langostas devastó los cultivos en Zululand y Natal en 1894 y 1895, y su ganado estaba muriendo de peste bovina, enfermedad pulmonar y fiebre de la costa este. Estos desastres naturales los empobrecieron y obligaron a más hombres a buscar empleo como trabajadores de la construcción de ferrocarriles en el norte de Natal y en las minas en Witwatersrand.
El último levantamiento Zulú, dirigido por el jefe Bambatha en 1906, fue una respuesta a leyes duras e injustas y acciones inimaginables del Gobierno de Natal., Fue provocada por la imposición del impuesto de Encuesta de 1905 de £1 por cabeza, introducido para aumentar los ingresos y obligar a más zulúes a comenzar a trabajar por salarios. El levantamiento fue reprimido sin piedad (Véase rebelión Bambatha).
La década de 1920 vio cambios fundamentales en la nación Zulú. Muchos fueron atraídos hacia las minas y las ciudades de rápido crecimiento como asalariados y fueron separados de la tierra y urbanizados. Los hombres y mujeres zulúes han constituido una parte sustancial de la fuerza laboral urbana de Sudáfrica a lo largo del siglo XX, especialmente en las minas de oro y cobre de Witwatersrand., Los trabajadores zulúes organizaron algunos de los primeros sindicatos negros del país. Por ejemplo, el gremio de Lavadores zulúes, Amawasha, estuvo activo en Natal y Witwatersrand incluso antes de que se formara la Unión de Sudáfrica en 1910. El Sindicato de Plantadores de Zululand organizó a los trabajadores agrícolas en Natal a principios del siglo XX.
los albores del apartheid en la década de 1940 marcaron más cambios para todos los sudafricanos negros, y en 1953 el Gobierno sudafricano introdujo las «patrias»., En la década de 1960, el objetivo del Gobierno era formar una «Autoridad tribal» y proporcionar el desarrollo gradual de unidades nacionales bantúes autónomas. La primera autoridad Territorial para el pueblo zulú se estableció en 1970 y se definió la patria Zulú de KwaZulu. El 30 de marzo de 1972 la Primera Asamblea Legislativa de KwaZulu fue constituida por Proclamación parlamentaria Sudafricana.
El Jefe Mangosutho (Gatsha) Buthelezi, Primo del rey, fue elegido como Jefe Ejecutivo. La ciudad de Nongoma se consolidó temporalmente como la capital, a la espera de la finalización de los edificios en Ulundi., La década de 1970 también vio el renacimiento de Inkatha, más tarde el partido de la libertad Inkatha (IFP), el partido gobernante y único en la patria Autónoma de KwaZulu. Dirigido por el Ministro Principal Mangosutho Buthelezi, Inkatha trabajó dentro del sistema de gobiernos del PN, pero se opuso a la independencia de la patria, defendiendo una democracia no racial, el federalismo y la libre empresa.
la destreza militar continuó siendo un valor importante en la cultura Zulú, y este énfasis alimentó parte de la violencia política de la década de 1990. el sobrino de Buthelezi, Goodwill Zwelithini, fue el monarca Zulú en la década de 1990., Buthelezi y King Goodwill ganaron el Acuerdo de los negociadores del ANC justo antes de las elecciones de abril de 1994 de que, con la mediación internacional, el Gobierno establecería un estatuto especial para el Reino Zulú después de las elecciones. Los líderes zulúes entendieron que este estatus especial significaba cierto grado de autonomía regional dentro de la provincia de KwaZulu-Natal.Buthelezi fue nombrado Ministro del interior en el primer gobierno de unidad nacional en 1994., Encabezó una huelga de delegados zulúes de la Asamblea Nacional a principios de 1995 y se enfrentó repetidamente con el recién elegido presidente Nelson (Rolihlahla) Mandela. Buthelezi amenazó con abandonar el Gobierno de unidad nacional por completo a menos que su circunscripción Zulú recibiera un mayor reconocimiento y autonomía del control del gobierno central.