Antiikin Kreikan uskonto

antiikin Kreikan maailmassa uskonto oli persoonallinen, suora ja läsnä kaikilla elämänalueilla. Muodollisia rituaaleja, jotka sisältyvät eläinten uhrauksia ja libations, myyttejä selittää alkuperä ihmiskunnan ja anna jumalia ihmisen kasvot, temppeleitä, joka hallitsi kaupunkikuvaan, kaupunki festivaaleja ja kansalliset urheilu-ja taide-kilpailut, uskonto ei ollut koskaan kaukana mielessä antiikin kreikan., Samalla kun yksilö voi tehdä oman mielensä siitä, missä määrin heidän uskonnollinen vakaumus, ja jotkut saattavat olla täysin epäilevästi tietyt perustekijät on ollut riittävän laajaa, jotta kreikan valtion ja yhteiskunnan tehtävä: jumalat olivat olemassa, ne voisivat vaikuttaa ihmisten asioihin, ja he olivat tyytyväisiä ja vastasi tekojen hurskaus ja palvonta.,

Olympian Jumalat

Polyteistisen kreikan uskonto käsitti lukemattomia jumalia, joista kukin edustaa tiettyä osa ihmisen kunnossa, ja jopa abstrakteja ideoita, kuten oikeudenmukaisuutta ja viisautta voisi olla oma henkilöitymä., Tärkeimpiä jumalia, vaikka olivat Olympian jumalat johti Zeus:

1. Zeus
2. Athena
3. Apollo
4. Poseidon
5. Hermes
6. Hera
7. Afrodite
8. Demeter
9. Ares
10. Artemis
11. Hades
12. Hephaistos
13. Dionysos

Nämä Olympian jumalat olivat uskotaan oleskella Mt. Olympus ja olisi tunnustettu kaikkialla Kreikassa, vaikkakin joitakin paikallisia muunnelmia ja ehkä erityisiä ominaisuuksia ja yhdistyksiä.,

kreikan mielikuvitusta, kirjallisuus ja taide, jumalat olivat antaneet ihmisen elinten ja hahmot – sekä hyviä ja huonoja – ja aivan kuten tavalliset miehet ja naiset, he menivät naimisiin, oli lapsia (usein laittomin asiat), taisteli, ja tarinoita kreikan mytologiasta ne suoraan puuttunut ihmisten asioihin., Nämä perinteet olivat ensin kertoneet vain suullisesti, koska siellä ei ole pyhää tekstiä kreikan uskonto ja myöhemmin yritettiin laittaa kirjallinen suullinen perinne, erityisesti Hesiodos hänen Theogony ja enemmän välillisesti teoksia Homer.

Temppeleitä, Rituaaleja & Papit

Jumalat tuli suojelijoita kaupungeissa, esimerkiksi Aphrodite Korinttiin ja Helios, Rodos, ja kehotettiin apua erityisesti tilanteissa, esimerkiksi Ares sodan aikana ja Hera häitä., Jotkut jumalat olivat tuodaan ulkomailta, esimerkiksi, Adonis, ja osaksi kreikan pantheon vaikka joet ja jouset voisi ottaa hyvin paikallinen henkilöityy muodossa, kuten nymfit.

– temppeli (naos – merkitys asuinpaikka viittaus siihen, että jumala asui kyseisessä paikassa, tai ainakin väliaikaisesti vieraili aikana rituaaleja) oli paikka, jossa, juhliin, uskontoon otti enemmän muodollista sävy. Jumalia palvottiin pyhillä paikoilla ja temppeleissä kaikissa suurissa kreikkalaisyhteisöissä pappien ja heidän palvelijoidensa suorittamissa seremonioissa.

aluksi, pyhät paikat olivat vain yksinkertainen alttari nimetty alue, mutta ajan kuluessa massiivinen temppeleitä tuli olla rakennettu kunniaksi tiettyä jumala ja nämä on yleensä sijoitettu kultti patsas jumaluuden, eniten tunnetusti valtava patsas Athena vuonna Parthenon Ateenan tai Zeus Olympiassa., Aikaa, koko monimutkainen temppeleitä vähäisemmät jumalat voisi nousta noin tärkein temppeli, luoda suuri pyhä monimutkainen, usein rakennettu akropolis dominoi kaupungin tai sitä ympäröivän alueen. Tämä pyhä alue (temenos) oli erotettu muusta yhteisön symbolinen portti tai propylon, ja itse asiassa, se oli sitä mieltä, että tämä alue kuului erityisesti jumaluus kysymys., Sacred sivustoja myös saanut rahalahjoituksia ja dedications patsaita, suihkulähteitä ja jopa rakennuksia uskollinen, usein juhlia suuri sotilaallinen voitto ja kiittää jumalia, ja suurempia suojelualueita oli myös vakituisia hoitajia (neokoroi), jotka olivat vastuussa ylläpidosta sivuston.

itse temppeliä ei kuitenkaan käytetty uskonnollisten tapojen aikana, koska ne suoritettiin temppelin ulkopuolella sijaitsevalla nimetyllä alttarilla. Antiikin kirjoittajat osoittavat usein haluttomuus mennä nimenomaista yksityiskohtia uskonnollisia seremonioita ja riittejä, koska jos nämä olivat liian pyhiä julkaistava vuonna kirjoitettu sana. Mitä tiedämme on, että yleisimmät uskonnolliset käytännöt olivat uhri ja kaatamalla libations, kaikki säestyksellä rukoukset kunniaksi jumalan. Eläimiä uhrattiin olivat yleensä sikoja, lampaita, vuohia tai lehmiä ja aina samaa sukupuolta kuin jumala, joka on kunnia., Liha oli joko palanut kokonaan tai keitetyt, osa tarjosi jumalalle, ja loput syönyt joitakin tai kaikki palvojat tai ottaa pois syötäväksi myöhemmin. Varsinainen tappaminen eläinten toteutettiin teurastaja tai kokki (megeiras), kun taas nuori tyttö siemenet ripotellaan päälle eläinten pään, ehkä symbolinen elämän ja uudistumista tällä hetkellä eläimen kuoleman. Muita tällaisia rituaaleja mukana tutkii sisälmykset uhrieläinten selvittää merkkejä, jotka voivat auttaa ennustamaan tulevia tapahtumia.,

Papit sitten, järjestettyjä uskonnollisia seremonioita ja toimitetaan rukouksia. Asema oli yleensä avoin kaikille ja kerran, olettaen rooli, varsinkin kun yllään pyhä panta, kehon pappi tuli loukkaamaton. Papit palvelivat tiettyä Jumalaa, mutta he eivät välttämättä olleet uskonnollisia asiantuntijoita. Teologisia kysymyksiä varten Kansalainen saattoi konsultoida eksegetestä, valtion virkamiestä, joka oli perehtynyt uskonnollisiin asioihin., Naiset voisivat olla myös pappeja, mikä on ehkä yllättävää, koska heillä ei ole muuta julkista roolia kreikkalaisessa yhteiskunnassa. Usein, mutta ei aina, pappi oli samaa sukupuolta kuin jumala jota he edustivat. Papittaret on lisätty rajoitus, että he olivat useimmiten valittu, koska he olivat neitsyitä tai jälkeen vaihdevuosien. Palvojat sen sijaan saattoivat olla molempia sukupuolia, ja ne rituaalit, joihin liittyi rajoituksia, saattoivat sulkea pois joko miehet tai naiset.,

Salaisuuksia & Puhunut

lisäksi virallisen ja julkisen uskonnollisia seremonioita siellä oli myös monia riittejä, jotka olivat avoimia ja tunnettuja vasta aloitettu, jotka suoritetaan niitä, tunnetuin esimerkki on Mysteereistä Eleusiksen. Näissä suljetuissa ryhmissä jäsenet uskoivat, että tietyt toimet antoivat hengellistä hyötyä, muun muassa paremman elämän jälkeisen elämän.,

Paikkoja voi myös hankkia jumalallinen yhteys, suuri oraakkelit, kuten Apollo Delfoin ja Zeus klo Dodona voi hyvin on alkanut, koska paikat, joita pidetään erityisen hyvä saada merkkejä jumalista. Tällaisia paikkoja tuli erittäin tärkeä keskusten kanssa niiden pappi oraakkelia kuullaan sekä yksilöiden ja kaupunki-valtioita niin, että melko epämääräinen ja epäselvä julistuksia voisi opastaa niiden tulevaa käyttäytymistä.

Festivaaleja & Ottelut

Urheilullinen Pelejä ja kilpailuja musiikki (varsinkin pelaa kithara ja lyyra) ja teatteri (sekä tragedia ja komedia) aikana järjestettiin festivaaleja, kuten Kaupungin Dionysia Ateenan ja Panhellenic pelejä tärkein pyhät paikat Olympia, Delphi, Nemea, ja Isthmia noudattamaan tiettyä jumalaa., Tilaisuuksiin osallistui kävijöitä eri puolilta Kreikkaa ja kokemus oli ehkä enemmän kuin pyhiinvaellus pikemminkin kuin pelkkä urheilu-fani. Pyhää asemaansa havainnollistaen sodankäynti kiellettiin näiden tapahtumien aikana ja pyhiinvaeltajille taattiin vapaa kulku Kreikan yli. Kuitenkin, siellä oli myös paljon pienempiä festivaaleja, joskus vain osallistui hyvin valita useita henkilöitä, esimerkiksi Arrhephoria Ateenassa, jossa vain papittaret ja enintään neljä nuorta tyttöä osallistui.,

Henkilökohtainen Uskonto

Vaikka historiallinen ennätys paljastaa paljon siitä, muodollinen uskonnollinen otteeseen, ja seremonia, meidän pitäisi muistaa, että kreikan uskonto oli itse asiassa harjoittaa missä tahansa, milloin tahansa, yksityishenkilöiden hyvin henkilökohtaisella tavalla. Temppelien lisäksi esimerkiksi omakotitalojen tulisijoja pidettiin pyhinä., Ihmiset saattoivat myös käydä temppelissä milloin halusivat, ja oli tapana lausua rukous silloinkin, kun he vain kulkivat heidän ohitseen kadulla. Ihmiset jättivät uhrilahjoja, kuten suitsuketta, kukkia ja ruokaa, epäilemättä toiveikkaana rukouksena tai kiitollisena menneestä teosta. Henkilöitä voisi myös järjestää omia yksityisiä uhrauksia, jos heillä oli keinot tehdä niin, ja näitä on muistettu tuhansia kivi helpotus markkereita löytyy pyhiä paikkoja., Lisäksi temppelit olivat usein vieraili hakeakseen paranemista, erityisesti kyseisten sivustojen liittyvät Asklepios lääketieteen jumala, erityisesti Epidauros.

Ihmiset myös etsivät merkkejä jumalia jokapäiväisessä elämässä ja tulkita näitä merkkejä indikaattoreina tulevia tapahtumia. Tällaisia merkkejä voivat olla linnut taivaalla tai puhutun sanan välillä ystäviä, sanoi tietyllä hetkellä tai jopa yksinkertainen aivastus, joka voidaan tulkita lupaava tai pahaenteinen enne.,

Tällaiset uskomukset ja, todellakin, tiettyjä näkökohtia uskonto, kuten moraalittomuutta jumalat kuvataan taiteen, oli ankarasti arvostellut intellektuelleja, taiteilijoita ja filosofeja, alkaen 5. vuosisadalla EKR., mutta nämä voidaan tai ei vastaa yleisesti hyväksyttyjä näkemyksiä laajemman väestön, ja se on vaikea uskoa, runsaasti arkeologisia ja kirjallisia tallenteita, että uskonto oli mitään, mutta perustavanlaatuinen osa elämää tavalliset asukkaat antiikin kreikan maailma.