Bartolomé de las Casas (Suomi)

syyskuussa 1515 Bartolomé de las Casas aloitti jo Sevillan yhdessä fray Antonio De Montesinos. Munkit saapuivat Sevillaan 6. lokakuuta. Siellä he kävivät Dominican Convent of San Pablo ja Montesinos esitteli hänet hänen esimiehensä, joka mielellään auttaa häntä ja suositteli häntä Arkkipiispa Sevilla, Fray Diego De Deza, mies, joka oli auttanut Columbus löytää Intiaan., Diego de Deza, lähellä hallitsija, sai vierailun taloa, joka kertoi hänelle tilanteesta Intiaanit, ja Deza päätti auttaa häntä. Hän neuvoi häntä haastattelemaan kuningas Ferdinand katolilaista ja antoi hänelle suosituskirjeen. Las Casas meni Plasenciaan, jossa hovi oli tuolloin. Dominikaanien ja monarkin ripittäjän Tomás Matienzon ponnistelujen ansiosta hän onnistui haastattelemaan kuningasta. Kuningas oli kuitenkin hyvin sairas, makasi sängyssä ja sanoi hänelle, että hänen pitäisi lykätä päätöstä myöhempään.,

hän haastatteli myöhemmin Juan Rodriguez de Fonsecaa, joka väitteensä kuultuaan kertoi hänelle, ettei välitä lainkaan ja että hän oli hölmö murehtimaan asiaa. Kuningas Fernando tarkoitus matkustaa Sevillan ja Deza järjestää toinen kokous, välillä hallitsija ja Taloja; kuitenkin, hallitsija kuoli matkan varrella Extremadura kaupungin Madrigalejo. Ennen kuolemaansa hän luovutti sijaishallitsijan kardinaali Fr: lle.Francisco Jiménez Cisneros, Toledon arkkipiispa., Las Casas valmis teksti Cisneros ja toinen Hadrianuksen Utrecht, joka oli tutor Prinssi Charles, tuleva Keisari Kaarle V,

Cisneros maksanut kaikki hänen huomiota Las Casas, kuuntelemalla häntä useita kertoja. Ja Hadrianus myös antoi hyvän selostuksen kirjoituksistaan viittaamalla ne Sijaishallitsijaan. Läsnä Cisneros, kannattajat Conchillos oli laittaa todisteita, koska aikana ääneen lukeminen lakien julisti sen jälkeen, kun hallituksen Burgos, jättää tekemättä, sanoa, että kaikki intiaanit, jotka työskentelevät maatiloilla ansaittua kiloa lihaa joka kahdeksan päivää ja osapuolet.,

vuonna 1516 Las Casas kirjoitti Memorial epäkohtia, korjaustoimenpiteitä ja irtisanomisista, joka aiheutti korvaaminen Fonseca Piispa Ofvila, Francisco Ruiz, ja Conchillos Sihteeri Jorge De Baracaldo. Pääsy Kaarle V: n valtaistuimelle mahdollisti talojen kuulemisen oikeudessa, joten kruunu teetti hänelle ehdotustensa mukaan suunnitelman asuttamisesta maalle.

huhtikuussa Cisneros päätti lähettää kolme Friars hieronymuksen käyttää governorship La Española., Las Casas oli arvoisa komission jäsen neuvonantaja of the Friars ja nimitettiin Maaherra tai universal protector kaikki Intiaanit intiassa, asema samanlainen, että Oikeusasiamies Ruotsi, joka oli perustettu vuoden alussa yhdeksästoista vuosisata.

Bartolomé de las Casas oli, siitä hetkestä, suojelija Intiaanit saarilla La Española, Kuuba, San Juan ja Jamaika, sekä mantereella, viitaten Amerikan mantereella. Hänen tehtävänsä oli kertoa jerónimoksen isille tai muille sitä ymmärtäneille intiaanien terveydestä ja koskemattomuudesta., Amiraali ja tuomarit Valitus oli pitää se virtaa Bartholomew, ja disobediences häntä olisi rangaistava maksu 10000 maravedis.

Commendationedit

11. marraskuuta, 1516 Bartolomé de las Casas aloitti kanssa kolme isää hieronymuksen espanjan. He tekivät sen eri laivoilla. Kun saavut San Juan de Puerto Rico, vene Las Casas kärsi hermoromahduksen, ja piti laajentaa sen pysyä siellä kaksi viikkoa. Saavuttuaan La Española Las Casasiin hän tajusi, että encomenderot olivat voittaneet jerónimoksen isien suosion., Nämä sai heidät juhlia ja oli kertonut heille, että suositukset olivat tarpeen, koska muuten Intiaanit olisivat kapinallisten ja että heillä oli myös alkeellinen Tulli, ja hieronymuksen isät rajoitettu itsensä tukahduttaa kunniamainintoja niille, jotka ei elää saarella. Talot onnistuivat vain kunnioittamaan säädöksiä, jotka viittasivat kuninkaan tuomareille ja upseereille uskotun aboriginaalien vapauteen.,

kesäkuussa 1517 hän palasi Espanjaan, ilmoittaa Cisneros, että asiat eivät mene suunnitellusti, ja kun hän pääsi Sevillan, hän tietää, että Kardinaali oli kuolemaisillaan Aranda de Duero, ja meni juttelemaan hänen kanssaan, mutta sairas, päätti lykätä päätöstä myöhemmäksi, ja kuoli syyskuussa. Prinssi Charles rantautui Asturiaan ja saapui tärkeän seurueen kanssa Valladolidiin. Pian valtaan nousi puolia., Toisaalta siellä oli ”Castilians”, jota johtaa Piispa Fonseca ja Lope Conchillos, ja toisaalta on olemassa ”flamencos”, jossa on Grand Chancellor Kastilian; Juan Sauvage, suuret tarjoilija, Monsieur de Xevres ja oma tarjoilija, Monsieur Laxao. Kaikkien valtuustojen puheenjohtaja oli Suurkansleri, jolle talot menivät ja häntä pidettiin yhtenä heidän luottomiehistään. Vuonna 1519 liittokansleri pyysi taloja laatimaan muistomerkkejä Intian lainsäädännön uudistamiseksi, mutta Sauvage kuoli pian sairauden jälkeen.,

vuonna 1518 las Casas suunnitellun hankkeen asuttaa Intian mailla viljelijöiden kanssa palvelukseen Espanjassa. Tämä oli yritys luoda rauhanomainen asutuskokemus alueella, jota valloittajat ja encomenderos eivät löytäneet. Kuitenkin, siellä piti olla työläs keskustelua vastaan Franciscan munkki, Juan de Quevedo, jotka oli nimitetty piispa Santa María la Antigua del Darien, ja lausutaan itsensä hyväksi orjuutta ja alkuperäiskansojen. Juan de Quevedo tukeutui Aristoteleen väitteeseen, jonka mukaan karheat ja barbaarit ovat luonteeltaan orjia., Las Casas väitti, että intiaanit voisivat olla sivistyneitä rauhassa ja heidän vapauttaan kunnioittaen, koska Jumala oli antanut heille samat kyvyt kuin valkoiselle miehelle.

kuten Pedro Mártir De Anglería, huhtikuussa 1520, las Casas tavannut alkuperäiskansojen totonacas, jotka tuotiin ennen läsnäolo uusi hallitsija Alonso Hernández Portocarrero ja Francisco de Montejo, molemmat lähettiläät Hernán Cortés valloitti Meksikon.,

pari kuukautta myöhemmin, vuonna Santiago de Compostela, Neuvoston Kastilian tehty itse ajatuksia Las Casas, joka oli vakuuttunut siitä, että työ valloitus ja asuttaminen Amerikan pitäisi olla käyttänyt rauhanomaisesti läpi julistaminen ja levittäminen Katolisen uskon. Näin ollen Neuvosto Kastilian valtuutti hänet toteuttamaan hankkeen luoda rauhallinen siirtomaa alueella Cumana (Venezuela), niin, että hän soveltaa hänen teoriaansa, joka koostuu asuttavat manner, ilman verenvuodatusta ja evankeliumin julistaminen, ilman melua aseita.,

nämä ovat kuitenkin kouristelevia hetkiä Espanjassa. Toledo, Segovia ,vila, Zamora, Salamanca ja Valladolid nousi kapinaan vastaan Carlos V ja tämä hidasti liikkeeseen Royal äänestysliput, että Bartolome tarvitaan hänen projekti. Sevillassa Juan de Figueroa järjesti mellakan, jonka hänen kilpakumppaninsa Guzmanes murskasi seuraavana päivänä. Bartolome saapui näiden tapahtumien jälkeen, ja se ei ollut mahdollista hänelle, löytää kumppaneita ja pääomaa hänen projekti ja oli tyytyväinen, kun miehistö ryhmä 70 kapinalliset, tuomittu ja lainsuojaton, joka aloitti pakenemaan Amerikkaan., Joulukuuta 1520 he lähtivät Puerto Ricoon.

he saapuivat Puerto Ricoon 10.tammikuuta 1521. Siellä he saivat uutinen, että Alonso de Ojeda oli alkanut orja metsästää maa, joka oli suututtanut Aboriginaalit, ja että tästä syystä chiribichi ja macarapana Intiaanit oli murhannut kaikki Dominikaaninen friars, jotka olivat asettuneet Cumana, alueella nykypäivän Venezuela. La Españolan varakuningas Diego Colón määräsi Gonzalo de Ocampon antamaan aboriginaaleille opetuksen., Ocampo retkikunta saapui 300 sotilasta San Juan de Puerto Rico, jossa hän pystyi oppia Varakuningas suunnitelmia. Kuitenkin Las Casas puhui Ocampo ja kertoi hänelle, että hän ei voinut suorittaa sotilaallinen retkikunta ne maat, koska ne oli myönnetty hänelle Royal Charter. Ocampo tarkisti talojen asiakirjojen oikeellisuuden, mutta päätti olla noudattamatta sitä. Las Casas meni Santo Domingo puhua Diego Colónin vahvistaa hänen otsikot Uudessa Maailmassa, ja jätti hänen miehistön Labradorinnoutajat Puerto Rico., Tapahtumien luonteen nähneet Las Casasin 70 jäsentä päättivät kuitenkin värväytyä Juan Ponce de Leónin kanssa tutkimaan Floridaa.

Las Casas otettiin kylmästi vastaan espanjaksi. Siellä sovittiin, antaa hänelle pari karavelia mennä Cumaná, jossa hän oli laskeutua. Lisäksi hänen oppi-isänsä Pedro de Córdoba kuoli 4. toukokuuta 1521. Kun osallistuvat hautajaisiin. heinäkuuta 30, 1521 hän lähti Puerto Rico hänen kaksi karavelia, la Concepcion ja La Sancti Spíritu., Yhdessä Talot matkustanut hänen toinen, Francisco De Soto, hänen kappalainen Blas Hernandez ja hänen ylimääräiset Juan de Zamora. Päivää aikaisemmin, Juan Ponce de León retkikunta oli päättynyt, koska Intiaanit olivat hyökänneet Espanjalaiset Floridassa, tappaminen Ponce de León, joka on ihastunut. Kerran Puerto Ricossa labriegot kuitenkin kieltäytyivät lähtemästä heidän mukaansa. Siellä heille oli kerrottu, että Bartolomé oli huijari, että hän halusi tappaa heidät töihin ja että jos he jäisivät saarelle, heillä olisi pääsy maahan ja intiaaneja työskentelemään heille. Hän päätti kuitenkin lähteä Cumanaan joka tapauksessa., Siellä fransiskaanit ottivat hänet hyvin vastaan. Sotilaat Ocampo, jotka olivat leirin lähellä, mitä he kutsuivat Nueva Toledo, ei ottanut sitä hyvin, koska talot on niiden orja Hunt oli ohi. Sitten sotilaat siirtyivät espanjalaisille, josta he jatkoivat ryöstöretkiä etsiäkseen orjia talojen mailta. Tämä sai guaiqueríet kapinoimaan ja kristillisen asutuksen vaarallisuudesta tietoinen Bartolomé lähti pyytämään apua Santo Domingolta joulukuussa 1521., Kuitenkin myrsky puhkesi ja hän päätyi aluksensa Yaiquimo, vastakkaisella puolella Espanjan. Hänen toinen, Francisco De Soto, käytti ilman talot järjestää orja metsästää. Intiaanit hyödynsivät ilman taloja ja hyökätty ja poltettu tehtävä 10. tammikuuta, 1522 ja tappoi heidän palatessaan Francisco De Soto, Franciscan munkki Dionisio ja ampuja Artieda, ja loput Kristittyjä voisi paeta Araya niemimaalla, sieltä Cubagua ja sitten Santo Domingo., Las Casas käveli Yaiquimosta Santo Domingoon ja sai Perille saavuttuaan tietää tehtävänsä epäonnistumisesta ja vaipui masennukseen. Hän otti vastaan munkki Domingo de Betanzosin neuvon astua Santo Domingon Dominikaaniseen luostariin.

luostarissa, hän jatkoi jakaa ja parantaa työn monet uskonnolliset, joka oli opiskellut lakia Koulussa Salamanca, on vain otsikot, että kruunu Kastilian oli Uudessa Maailmassa ja siviilisääty, että pitäisi luopua Intiaanit, kuten vapaiden miesten –ja ei orjia– Kastilian Kruunun., Samalla hän kritisoi monia Amerikan kolonisaation piirteitä ja muun muassa encomiendojen järjestelmää. Hän jäi eläkkeelle omistautua tutkimuksen teologian, filosofian ja Canon ja keskiaikainen laki, ja alkoi kirjoittaa hänen historiassa Intiassa.

vuonna 1523 vietettyään vuoden noviisina hän tunnustautui saarnaajien eli Dominikaanimunkkien järjestykseen. Vuonna 1526 hän kirjoitti yleisön presidentille Alonso De Fuenmayorille kysyen intiaaneja. Arkkipiispan tyydyttämiseksi luostarin esimiehet lähettivät hänet toiseen luostariin, Puerto De La Platan luostariin saaren pohjoisosaan., Sinne hän saapui vuonna 1527 ja omisti kolme vuotta opiskelua ja mietiskelyä varten.

piispa Meksiko, Veli Juan de Zumárraga, ja piispa Tlaxcala, Veli Julian Garcés, nimitti hänet uudistaja, Jotta Dominikaanit Uudessa Maailmassa. Marraskuussa 1531 hän laskeutui Veracruz, yhdessä veljensä Tomas de Berlanga ja presidentin kanssa Kuninkaallinen Audiencia Santo Domingo, don Sebastian Ramirez De Fuenreal. Kuitenkin, Dominikaanit Meksikon saatu tukea Cabildo kaupungin ja vangitsivat hänet, sitten lähetti hänet takaisin Hispaniola.,

vuonna 1524 oli perustettu Intian kuninkaallinen ja korkein neuvosto, joka otti hoitaakseen kaikki Amerikan politiikkaan liittyvät asiat. Sen puheenjohtaja oli fray García de Loayssa. Kun hänet oli karkotettu Veracruz Las Casasista, hän kirjoitti tälle ruumiille laajan kirjeen. Kirje oli toisen teoksen, De Unico Vocationis Modon, alkio.

vuonna 1533 katuvan encomendero kuolinvuoteellaan, kysyi Munkki Bartolomé de Las Casas vapauttamaan hänen uskottu Intiaanit. Hän teki niin, mutta hän sai perillisensä Pedro de Vadillon vihollisuuden ja onnistui vangitsemaan hänet., Dominikaanit estivät rangaistuksen saamisen, mutta häntä pyydettiin pidettäväksi ritarikunnan luostarissa.

Kapina Bahurucoedit

kuitenkin, vuonna 1534 viranomaiset velvoitetaan FRA Bartolome. Päällikkö Bahuruco, joka oli kastettu kuten Enrique ja koulutettu, jonka Fransiskaanit, siirtyi tehtäväksi espanjan hidalgo surnamed Valenzuela, joka oli haciendas San Juan De La Maguana. Väsyneenä tammansa ja vaimonsa vieneen isäntänsä nöyryytyksiin hän lähti metsään, jossa hän liittyi kapinallisten intiaanien ryhmään., Hän onnistui puolustamaan itseään hyökkäyksiltä, joita lähetettiin heitä vastaan ja perustaa eräänlainen ”itsenäinen tasavalta” laajennus kolmekymmentä liigoja. Alkuperäisasukkaiden päälliköt Ciguayo ja Tamayo seurasivat Enriquen esimerkkiä ja päättivät järjestää otteluita espanjalaisia vastaan hyökäten heitä kaikkia vastaan riippumatta siitä, ovatko he aseistettuja vai eivät. Menetelmät hyökkää ihmisten kimppuun ilman aseita ei ole kuin Enrique, mutta sisälsi vihaa Espanjalaiset oli niin suuri, että sitä oli vaikea hallita sitä. Heidän kapinansa kesti kymmenen vuotta., Eräs munkki Remigio lähetettiin parlamenttiin huvilalleen, mutta intiaanit pidättivät hänet ja Enrique selitti hänelle kapinan syyn. Carlos V kerrottiin, että siellä oli kapinallisten päällikkö La Española ja määräsi, että hänet on alennettu, jota ennen presidentti Audiencia De La Española, Sebastian Ramirez De Fuenleal, kysyi talot puuttumaan asiaan. Enrique tunnisti talot ystäväkseen. Las Casas selitti hänelle valkoihoisten lain ulkopuolella elämisen haittoja, kuinka voimakkaita he olivat ja etteivät he aikoneet antaa kapinan jatkua., Henrik pyysi ” henkivakuutusta ja yleistä anteeksiantoa, ylhäisyytensä ja rikkautensa ja vapautensa säilyttämistä miehilleen, jotka jatkaisivat asumistaan esi-isiensä maassa saamatta mitään epämukavuutta.”Espanjalaiset hyväksyivät.

Nicaraguaedit

palveluista, yleisö nosti Bartolomé de las Casas hänen vankeutta, jonka avulla hän voi hyväksyä kutsun veli Tomas de Berlanga, joka oli juuri tehty piispa Peru., Molemmat aloitti Panama, ja jatkoi sitten maitse Lima, mutta tietysti matkan siellä oli myrsky, joka vei aluksen Nicaraguassa, jossa hän päätti asettua Luostari ja Granada. Tämä oli maa-intiassa, että hän piti eniten ja vuonna 1535 hän ehdotti kuningas ja Neuvosto-intia aloittaa rauhanomaisen miehityksen tutkimattomia alueita sisustus. Kuitenkin, huolimatta osoittaneet kiinnostusta neuvosmiehet ja Indias Bernal Díaz de Luco ja Mercado de Peñaloza, tätä ei voitu tehdä, koska Fonseca klaani, vihollinen Protector, oli vielä oikeudessa.,

vuonna 1536 kuvernööri Nicaragua, Rodrigo De Contreras, järjesti sotaretken, mutta Las Casas onnistui lykätä sitä pari vuotta ilmoittamalla Kuningatar Isabel Portugali, vaimo Charles V. kohtaamaan vihamielisyyttä viranomaisilta, Las Casas päätti jättää Nicaragua ja lähti Guatemala.

Guatemalaedit

marraskuussa 1536 hän asettui Santiago de Guatemala. Kuukausia myöhemmin hänen ystävänsä piispa Juan Garcés kutsui hänet muuttamaan Tlascalaan. Tämän jälkeen hän muutti takaisin Guatemalaan., Vuonna 1537 Paavi Paavali III saneli bull Sublimis Deus, jossa hän julisti, että Intiaanit eivät voineet olla orjuutettu ja että niitä ei pitäisi kohdella kuin ” petoja luotu palvelu, mutta niin totta miestä, joka pystyy ymmärtämään Katolisen uskon. Kuten Intiaanit, ja kaikki, jotka ovat myöhemmin löytäneet Kristityt, ei voida riistää heidän vapautensa millään tavalla, eikä heidän omaisuuttaan, vaikka he eivät ole uskossa Jeesukseen Kristukseen ja olla orjia.”, Toukokuu 2, 1537 hän saatu lisensoitu Kuvernööri Alfonso de Maldonado kirjallisen sitoumuksen ratifioinut 6. heinäkuuta, 1539 Viceroy Meksikon Antonio de Mendoza, että alkuasukkaat Tuzulutlán, kun valloitti, ei olisi annettu encomienda, mutta olisi vasalleja Kruunu. Las Casas, yhdessä muiden friars, kuten Pedro De Angulo ja Rodrigo De Ladrada, haetaan neljä Christian Intiaanit ja opetti heitä Christian kappaleita, joissa perus Evankeliumin asioita selitettiin., Myöhemmin hän johti autosaattuetta, joka toi intiaaneille pieniä lahjoja (sakset, kellot, Kammat, Peilit, lasihelmistä tehdyt kaulakorut…) ja vaikuttunut päällikkö, joka päätti kääntyä Kristinuskoon ja olla saarnaaja hänen vasalleja. Päällikkö kastettiin Johanneksen nimellä. Alkuasukkaat suostuivat kirkon rakentamiseen, mutta toinen Cobán-niminen päällikkö poltti kirkon. Juan, 60 miestä, mukana taloja ja Pedro De Angulo, meni puhumaan Intiaanit Cobán ja vakuuttunut heille, niiden hyviä aikomuksia., Myöhemmin, Dominikaanit perustettiin päämaja niiden oppeja kaupunkien teoksen hyvin outojen kannanottojen vuoksi, Sacapulas ja Cobán, josta ne ohjataan rauhallista valloitusta Todellinen Rauha.

haastattelu, jossa Kuningas Kaarle I Spainedit

toinen atlantin valtameren palasi Munkki Bartolomé de las Casas takaisin Espanjaan vuonna 1540. Valladolidissa hän vieraili Espanjan kuningas Kaarle I: n ja Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan V: n luona., Keisari Charles, joka, joukossa hänen monia nimikkeitä oli ”Katolinen Kuningas” vuodesta 1517, huolissaan tilanteesta Intiaanit Amerikassa ja kuuntelee vaatimuksiin de las Casas ja uusia ideoita ihmisten jakamiin Francisco de Vitoria, koolle Neuvoston intian kautta komissio Valladolid tai Valladolid Aluksella. Komissaarien joukossa oli aikansa tärkeimpiä eurooppalaisia teologeja ja juristeja.,

Uusi Lawsedit

keskustelujen seurauksena kuningas Kaarle I julkaisi uudet lait 20. He kielsivät orjuuden Intiaanit ja määräsi, että kaikki on vapautettu encomenderos ja asetetaan suoraan suojelu Kruunu., He myös edellyttäen, että osalta tunkeutuminen aiemmin tutkimaton mailla, kaksi uskonnollista pitäisi aina osallistua, kuka olisi varmistettava, että yhteydet Intiaanit tehtiin rauhanomaisesti, synnyttää vuoropuhelua, edistää niiden muuntaminen. Uudet lait olivat yksi tärkeimmistä maksuosuudet laki kansojen teki Kuningas Kaarle I seurauksena hänen keskusteluja Munkki Bartolomé de las Casas.,

lopussa samana vuonna las Casas kirjoittanut Valenciassa hänen tunnetuin teoksensa, Brevissima relación de la destrucción de las Indias, osoitettu Prinssi Felipen, tulevan Kuningas Felipe II, sitten vastaava Intian Asioihin.

Piispa Chiapasedit

hän oli tarjonnut hiippakunta Cuzco, hyvin tärkeää tuolloin, mutta las Casas ei ole hyväksynyt, vaikka hän otti Hiippakunta Chiapas vuonna 1543, koska se rajautuu Tuzulutlán.,

hän oli vihitty piispa Chiapas entinen Dominikaaninen Luostari San Pablo, Sevillassa, nyt iglesia de la Magdalena, Maaliskuuta 30, Intohimo sunnuntai, 1544. Pando Miranda sanoo, että ”siellä oli kukkia ja useita kynttilän valot luostarin kirkko, pilvet suitsukkeita, kultaa ja silkkiä pyhä koristeet pyhittäen piispat, jotka olivat Cordoba ja Trujillo, ja veljenpoika Kardinaali Loaisa”. Piispana hän omistautui rekrytointi hyvä määrä lähetyssaarnaajia, useimmat niistä Dominikaanisen Luostarin San Esteban de Salamanca, mukana häntä hänen matka Chiapasin.,

Sevillassa oli kuitenkin asioita, jotka vaativat hänen huomiotaan. Monet kaupungin asukkaat omistivat pakkoorjuuteen alistettuja intiaaneja. Joku oli tuonut heidän encomenderos Amerikasta ja toiset oli salaa hankkinut orjaksi. Intiaanit, jotka tietävät, että talot ovat siellä, menevät luostariin valittamaan. Las Casas puhutteli kirjeitse Kaarle V: tä käskemään häntä vapauttamaan kaikki valtakunnan intiaanit, ” Sillä totisesti he ovat yhtä vapaita kuin minä.”,

hän lähti Sevillasta ja saapui Santo Domingoon 8.syyskuuta 1544 kolmenkymmenen lähetystyöntekijän kanssa. Espanjalaiset suhtautuivat heihin vihamielisesti Amerikoissa, sillä he olivat säätäneet Intian uudet lait. Joulukuuta 1544 hän lähti Santo Domingosta Chiapasiin. 19. tammikuuta, 1545 hän laskeutui San Lorenzo de Campeche, jossa hän myös kokeneet vihamielisyyttä asukkaiden ja kuvernööri Francisco de Montejo. Tästä kaupungista, ja vietettyään muutaman päivän Tabasco, hän meni Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,

valloituksen jälkeen Meksikossa, kun Hernán Cortés, kaupunki oli laskenut, että hallituksen kapteeni Diego de Mazariegos, joka hallitsi joidenkin huolellisuutta, säännöt, kuten ylläpitää riittävä kansanterveyden ja ei salli löysä eläimet kiertämään. Mazariegos oli myös huolissaan Intiaanit: hän antoi heille maa omaisuutta ja kertoi heille, että jos jokin Espanjalainen oli kiinnostunut niistä hän voisi maksaa ne, hän varmisti, että heidän viikoittain taukoja kunnioitettiin, hän on luonut koulu, jossa lapset Päälliköt ja caciques voisi mennä, jne., Kirkko oli luonut kaupungin, Kirkon Annunciation, joka oli vallan alla piispa Tlascala, mutta kasvu kaupunki siitä tuli hiippakunnan, on sen ensimmäinen piispa Don Juan de Arteaga, ja hänen seuraajansa Bartolomé de las Casas itse.

kuitenkin, kun Talot saapui, kaupunki oli enää hallitse Mazariegos, mailla Intiaanit oli siirtynyt uusiin käsiin, ja nämä olivat alisti ilman, että kukaan ottaa huomioon niiden edut., Helmikuun lopussa 1545 se oli, kun Bartolome virkaan, ja Maaliskuun 20. päivänä hän julkaisi kirjeen, jossa hän sanoi, että vapauttava evättiin kaikki Espanjalaiset, jotka eivät vapauta niiden Intiaanit, jotka eivät palaa mitä oli saatu palkkiot Intiaanit. Kaikki espanjalaiset vastustivat sitä, mutta Las Casas löysi Dominikaanien lähetyssaarnaajien ja pappi Juan de Pareran tuen.

Las Casas päätti tehdä pienen vierailun Tuzulutlan, tarkistaa menestystä hänen rauhantekoon tehtävä, ja sitten palasi Chiapasin., Las Casas pysyi tässä kaupungissa, kunnes lokakuussa 1545, kun hän meni Gracias a Dios, pyytää apua yleisöltä, puheenjohtajana Alonso Maldonado. Maldonado ei välittänyt taloista ja palasi Chiapasiin.

uusien lakien noudattamisen varmistamiseksi Francisco Tello De Sandoval lähetettiin Indiaan. Hän nousi maihin San Juan de Ulúassa ja suuntasi sen jälkeen Mexico Cityyn, jossa hän asui Dominikaanisessa luostarissa., Siellä olivat monet Espanjalaiset vastustavat säännöksiä, kuten Varakuningas Antonio de Mendozan, ja seurueineen lähetettiin puhua hallitsija poistaa uusia lakeja. Uusilla laeilla oli vaikeuksia niiden lopullisessa soveltamisessa, erityisesti toimeksiannon perintöoikeuden osalta.

Francisco Tello kutsui Bartolomé de las Casasin Mexico Cityyn ja joutui lähtemään, jättäen tilalle Canon Juan de Paredan. Toukokuussa 1546 hän saapui Mexico Cityyn ystävänsä Rodrigo De Ladradan seurassa., Kaupungissa hän liittyi Piispainkokoukseen, jossa olivat Meksikon, Tlascalan, Guatemalan, Michoacanin ja Oaxacan piispat. Tässä johtokunnassa he keskustelivat intiaaneista, voittaen Talotyön viitaten intiaanien kykyyn ja velvollisuuksiin, jotka heillä oli kruunun kanssa.