Fr. Francis X. Weiser
niin pian Kuin Kirkko on hänet saanut vapauden neljännellä vuosisadalla, uskollinen Jerusalemissa uudelleen voimaan juhlallinen merkintä Kristuksen osaksi kaupungin sunnuntaina ennen Pääsiäistä, jolla on kulkue, jossa he kantoivat oksat ja lauloi Hoosianna (Matteus 21, 1-11)., Alussa latinalaisen Kirkon, ihmiset osallistuvat Massa sunnuntaina olisi pitää korkealla oksia oliiveja, joita ei kuitenkaan siunattu niinä päivinä.
Tämä palmusunnuntain kulkue ja palmujen siunaus näyttää saaneen alkunsa frankkien valtakunnasta. Varhaisin maininta nämä seremonioita on löytynyt Sacramentary Abbey of Bobbion pohjois-Italiassa (alussa kahdeksannella vuosisadalla). Riitti hyväksyttiin pian Roomassa ja liitettiin liturgiaan. Nykyään käytetyt rukoukset ovat roomalaista alkuperää., Jossakin Rooman muurien ulkopuolella sijaitsevassa kirkossa vietettiin messua, ja siellä siunattiin kämmenet. Sitten juhlallinen kulkue siirtyi kaupunkiin Lateraanin basilikalle tai Pietariin, jossa paavi lauloi toisen Messun. Ensimmäinen Messu kuitenkin lopetettiin pian, ja sen tilalle suoritettiin vain siunaustilaisuus. Siunausrituaali noudattaa nykyäänkin selvästi pyhyyteen asti ulottuvan Messun rakennetta.,
Kaikkialla keskiajalla, seuraavat Roman custom, kulkue, joka koostuu papiston ja maallikot kantavat palmuja siirretään kappelin tai pyhäkkö, kaupungin ulkopuolella, jossa kämmenet olivat siunattu, katedraali tai tärkein kirkko. Herraamme edusti kulkueessa joko siunattu sakramentti tai kukilla koristeltu krusifiksi, jota kantoi Messun juhlija. Myöhemmin, Keskiajalla, viehättävä custom syntyi piirustus puinen Kristus-patsas istuu aasin selässä (koko kuvan pyörillä) keskellä kulkue., Näitä patsaita (Palmu-aasi; Palmesel) nähdään yhä monien Euroopan kaupunkien museoissa.
Kun kulkue lähestyi kaupungin porttia, poikien kuoro sijoitettu korkealla ovella tervehtivät Herra latinalaisen laulu, Gloria, laus et honor. Tämä virsi, joka on yhä käytössä liturgia palmusunnuntai, oli kirjoittanut Benediktiinimunkki Theodulph, Piispa Orleans (821):
Kunniaa, kiitosta ja kunniaa,
Oi Kristus, meidän Vapahtajamme ja Kuningas,
sinua iloinen Hosannas
Inspiroi lapsia laulamaan.,
tämän Jälkeen laulu, seurasi dramaattinen tervehdys ennen Sakramentissa tai Kristuksen kuvan. Sekä papiston ja maallikot polvistui ja kumarsi rukouksessa, jotka johtuvat levitä liinoja ja mattoja maahan, heittää kukkia ja oksia tiellä kulkue. Kirkkojen kellot soivat, ja väkijoukot lauloivat hoosiannaa värikkään kulkueen saapuessa tuomiokirkkoon juhlallista messua varten.
keskiajalla tämä dramaattinen juhla rajoittui yhä enemmän kulkueeseen kirkon ympärillä., Kirkon pihalla oleva krusifiksi koristeltiin juhlavasti kukilla. Siellä kulkue pysähtyi. Papiston laulaessa virsiä ja antifoneja seurakunta hajaantui hautojen sekaan, ja jokainen perhe polvistui sukulaisten haudalle. Juhlija ripotteli pyhää vettä hautausmaan päälle, kulkue muodostui uudelleen ja tuli kirkkoon. Ranskassa ja Englannissa heillä on edelleen tapana koristella hautoja ja käydä hautausmailla palmusunnuntaina.,
inspiroiva riittejä ja seremonioita antiikin ajoista on jo kauan sitten kadonnut, vain pyhiä tekstejä liturgia on säilynyt. Nykyään palmujen siunaus ja kulkue (jos sellaisia on) suoritetaan messua edeltävissä kirkoissa. Amerikassa, katolisissa ja joissakin Episkopaaleissa, kirkot jakavat kämmenet koko seurakunnalle.
eri nimiä sunnuntai ennen Pääsiäistä tulevat kasvit, joita käytetään kämmeniin (Palm sunnuntai) tai oksat yleensä (Branch sunnuntai; Domingo de Ramos; Dimanche des Rameaux)., Useimmissa Euroopan maissa todellinen kämmenet ovat saavuttamattomissa, joten niiden tilalle ihmiset käyttävät monia muita kasveja: oliivi oksat (Italiassa), laatikko, marjakuusi, kuusi, pajut, ja pillua pajut. Itse asiassa, jotkut kasvit on alettu kutsua kämmenet, koska tämän käyttöä, kuten marjakuusi Irlannissa, paju Englannissa (palmu-willow) ja Saksassa (Palmkatzchen). Käyttää pajun oksat Palm sunnuntaina oli nimeltään Willow sunnuntaina osissa, Englannissa ja Puolassa ja Liettuassa Verbu Sekmadienis (Paju-oksa sunnuntai). Kreikan Kirkko käyttää nimityksiä palmujen kantajasunnuntai ja Hoosiannasunnuntai.,
Vuosisatoja sitten oli tapana siunata paitsi oksat, mutta myös erilaisia kukkia kauden (kukat ovat vielä mainittu antiphons, kun rukous siunaus). Siksi nimi Kukka sunnuntai joka päivä kantoi monissa maissaKukinnan sunnuntaina tai Kukka sunnuntaina Englannissa, Blumensonntag Saksassa, Pasques Fleuris Ranskassa, Pascua Florida Espanjassa, Viragvasarnap Unkarissa, Cvetna keskuudessa Slaavilaisten kansojen, Zaghkasart Armeniassa.,
termi Pascua Florida, joka Espanjassa on alun perin tarkoittanut juuri palmusunnuntaina, oli myöhemmin myös soveltaa koko joulunaika sekä Pääsiäinen Viikolla. Näin Floridan osavaltio sai nimensä, kun 27.maaliskuuta 1513 (pääsiäissunnuntaina) Ponce de Leon näki ensin maan ja nimesi sen suuren juhlan kunniaksi.
keski-Euroopassa, suuria klustereita kuten kasveja, kudottu kukkia ja koristeltu nauhoin, on kiinnitetty alkuun puinen keppi. Kaikki koot tällaisia palmu kukkakimppuja voidaan nähdä, pienestä lasten bush tangot kymmenen jalkaa ja enemmän., Tavallinen palmu koostuu kuitenkin useimmissa Euroopan maissa kissankukkiaan kantavista tussun pajuista. Latinalaisen maissa ja yhdysvalloissa, palm lehdet ovat usein muotoinen ja kudottu pieniä ristejä ja muita symbolisia malleja. Tämä tapa oli peräisin ehdotus seremoniallinen kirja piispat, että pikku ristit palm liitettävä oksilla, missä totta kämmenet eivät ole käytettävissä riittävä määrä.
Tämä tuote 105 digitaalisesti edellyttäen kohteliaisuus CatholicCulture.org