Dorothea Lange (Suomi)

Maaliskuun alussa, 1936, Dorothea Lange ajoi ohi kyltti, jossa lukee, ”HERNE-POIMIJOIDEN LEIRI,” in Nipomo, Kaliforniassa. Tuolloin hän oli työskennellyt kuin valokuvaaja Uudelleensijoittamista Administration (RA), Masennus-aikakauden valtion virasto muodostuu nostaa yleistä tietoisuutta ja tarjota tukea vaikeuksissa olevia viljelijöitä. Kaksikymmentä kilometriä, Lange uudelleen ja kääntyi takaisin leiriin, jossa hän kohtasi äiti ja hänen lapsensa. ”Näin ja lähestyin nälkäistä ja epätoivoista äitiä ikään kuin magneetin vetämänä”, hän muisteli myöhemmin., ”Hänen mukaansa he olivat eläneet lähipellon pakastevihanneksilla ja linnuilla, jotka lapset tappoivat.”1 Lange otti seitsemän vastuiden nainen, 32-vuotias Florence Owens Thompson, joilla eri yhdistelmiä hänen seitsemän lasta. Yksi näistä vastuista, sen tiukka keskittyä Thompson kasvot, muutti hänet osaksi Madonna-hahmo, ja hänestä tuli ikoni Suuren Laman ja yksi kuuluisimmista valokuvista historiassa., Tämä kuva oli ensin esillä Museum of Modern Art vuonna 1940, otsikolla Herne Poimija Perhe, Kalifornia; vuoteen 1966, jolloin Museo järjesti retrospektiivi Lange on työtä, se oli hankkinut sen nykyinen nimi, Maahanmuuttaja-Äiti, Nipomo, Kaliforniassa.

Lange ei juuri halunnut luokitella valokuviaan taiteeksi: hän teki niistä yhteiskunnallisen muutoksen vaikutuksen. Vaikka hän oli johtanut menestyksekkään uran muotokuvaaja San Francisco koko 1920-luvulta vuoteen 1933, korkeus Great Depression, hän alkoi kuvata elämän ulkopuolella hänen studio., Yksi varhainen retki, Graflex kamera perässään, hän vieraili lähellä minimipalkalla, jossa nainen tunnetaan nimellä ”Valkoinen Enkeli” oli perustettu ruokkia joukoittain työttömänä. Tästä seurasi White Angel Bread Line, San Francisco, valokuva miehestä, joka käännytettiin pois nälkäiseltä ihmisjoukolta, hänen lomittuneet kätensä ja leukansa, jotka usein otettiin kollektiivisen epätoivon edustajana. Lange tuli yhä luottavainen hänen kyky käyttää valokuvauksen kohdata kiireellisissä tilanteissa hänen ympärillään, ja muut—mukaan lukien hänen tulevan miehensä, maatalouden taloustieteilijä Paul Taylor—pian tunnustettu hänen lahjakkuutta.,

alkuvuodesta 1935 Lange alkoi Taylorin suosituksesta työskennellä Kalifornian osavaltion Hätäapuhallinnossa. Joka kesä, virasto siirrettiin RA, joka oli äskettäin alkanut photodocumentary hanke kiinnittää huomiota ahdinkoon maaseudun köyhät. (Vuonna 1937 RA: sta tuli maatalouden turvallisuusvirasto eli FSA.,) Lange työskenteli FSA ajoittain välillä 1935 ja 1939, lähinnä matkustaa ympäri California, Lounais-ja Etelä-asiakirjan koettelemukset siirtotyöläisten maanviljelijät, jotka oli ajettu lännessä twin hävitykseltä Suuri Lama ja pula-aika. 10. Maaliskuuta 1936, kaksi Langen valokuvia Nipomo herne poimintaan’ camp julkaistiin San Francisco Uutinen otsikolla ”Repaleinen, Nälkä, Rikki, Sato Työntekijät Asuvat Squallor .,”Valokuva, joka tuli tunnetuksi Siirtolaisten Äiti oli julkaistu lehdessä seuraavana päivänä, 11. Maaliskuuta, mukana pääkirjoitus ”Mitä” Uutta Sopimusta ” Tarkoittaa, että Tämä Äiti ja Hänen Lapsensa?”Samana päivänä, Los Angeles Times raportoi, että Valtion Helpotus Hallinto olisi toimittaa ruoka-annokset 2000 kiertävä hedelmien poimijat Nipomo seuraavana päivänä.

Langen sitoutuminen sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen ja usko valokuvauksen voimaan säilyi hänen koko elämänsä ajan., Vuonna 1942 yhdysvalloissa äskettäin tuli World War II, hallituksen Sota Siirtäminen Viranomaiselle osoitettu hänen dokumentoida sota-ajan internointi Japanin Amerikkalaiset, politiikkaa, hän on voimakkaasti vastustanut. Hän esitti kriittisiä kuvia, joita hallitus tukahdutti sodan ajan. Myöhemmin, Lange mukana Taylor Aasiaan, missä hän jatkoi ottamaan valokuvia, mukaan lukien ne, jalat, jalat, ja kädet tanssijat Indonesia; hän myös matkusti Irlantiin LIFE-lehden.,

essee kirjoitettu poikansa kanssa vuonna 1952, Lange kritisoi nykyajan valokuvaus on ”valtion lennon,” vietteli ”upea,” ”hurja” ja ”ainutlaatuinen” kustannuksella ”tuttu” ja ”intiimi.”Siitä oli tullut, hän kirjoitti,” enemmän kiinnostunut illuusiosta kuin todellisuudesta. Se ei heijasta vaan contrives. Se elää omassa maailmassaan.”2 Vastaan tämä suuntaus, hän kehotti valokuvaajat yhdistyä maailman—puhelun heijastavat oman ajattelutavan ja toimintatavan, joka yhdistettynä huomiota estetiikka, jossa keskeinen huolenaihe dokumentti., ”Sitä, että tuttu maailma on usein epätyydyttävä, ei voi kieltää, mutta kaikkea sitä ei tarvitse hylätä”, hän perusteli. ”Meitä ei tarvitse Vietellä sen välttelyyn sen enempää kuin sen on kauhistuttava hiljaiseksi…. Niin paha kuin se onkin, maailma on potentiaalisesti täynnä hyviä valokuvia. Mutta ollakseen hyvä, valokuvien on oltava täynnä maailmaa.”3

Johdanto Natalie Dupêcher, riippumaton tutkija, 2018