epäjumalanpalvelus juutalaisuudessa ja kristinuskossa jonkun tai jonkin muun kuin Jumalan palvonta ikään kuin se olisi Jumala. Ensimmäinen Raamatun kymmenestä käskystä kieltää epäjumalanpalveluksen: ”teillä ei ole muita jumalia edessäni.”
Taide Kuvat/Heritage Kuva/age fotostock
Useita muotoja epäjumalanpalvelus on ollut erottaa. Brutto, tai avoin, epäjumalanpalvelus koostuu nimenomaisia säädöksiä kunnioitus osoitettu henkilö tai esine—aurinko, kuningas, eläin, patsas. Tämä saattaa olla olemassa korkeimman olennon tunnustamisen rinnalla; esimerkiksi Israel palvoi kultaista vasikkaa Siinainvuoren juurella, jonne se oli leiriytynyt vastaanottamaan yhden tosi Jumalan lain ja liiton.,
henkilö on syyllistynyt hienovaraisempaa epäjumalanpalvelusta, kuitenkin, kun, vaikka avointa teot palvonnan välttää, hän pitää olento, luottamusta, uskollisuutta ja omistautumista, että oikein kuuluvat vain Luoja. Näin ollen kansakunta on hyvä olento Jumalan, mutta se on olla rakastettu ja tarjoillaan kiintymystä aiheellista se, ei lopullinen antaumuksella, että on varattava Herraa, kaikki kansat. Edes totta oppi (esim., tosi oppia epäjumalanpalvelusta) voi tulla epäjumala, jos se ei kohta kuin itse Jumala yksin.,
samaan aikaan, Kristillinen ajatus on vaati periaatetta, että sovittelu ja on hylännyt syytteen, että kiinnitys välittäjänä viraston on automaattisesti palvova. Kristillisen kirjoituksia kutsutaan ”Pyhä Raamattu” ei, koska niillä on luontainen pyhyytensä tai ovat itse lähde niin pyhyytensä mutta koska Jumala, joka yksin on pyhä välittyy ja paljastaa ihmisten sanojen kautta Raamatun. Kristityt eivät ole yksimielisiä sovittelun tekijöistä—esimerkiksi Neitsyt Marian ja muiden pyhimysten roolista., Mutta jos tällainen sovittelu on todettu olevan läsnä, se on myös myöntänyt, että kunnioitus näkyy kohti sitä sovelletaan, ei agentti sovittelun ja itselleen, vaan yksi jolle agentti seisoo. Erityinen instanssi on ihmisen luonto Jeesuksen Kristuksen (joka on arvoinen jumalan palvonta, koska sen erottamattomia unionin Toisen Henkilön Pyhän Kolminaisuuden) ja vihittiin Host Eukaristiassa (joka voi oikein olla palvottu, koska se on muuttunut hyvin Kristuksen ruumis)., Vaikka syytös epäjumalanpalvelus on siten osa polemiikkia Kristittyjä vastaan Kristittyjä, niin että Protestantit ovat syytetään bibliolatry ja Roman Katoliset Mariolatry, perustavanlaatuinen käsite on välitön moraalinen seuraus Juutalais-Kristillinen tunnustus Jumalan ykseydestä: ”Kuule, Israel: Herra, meidän jumalamme, Herra on yksi.”
katso myös aniconism.