, Että Iago Ongelma

käsite pahuus on tippunut hyväksi meidän pettyneitä maailman. Sen uskonnolliset ja taikauskoiset mielleyhtymät ovat sallittuja kauhuelokuvissa, mutta muutoin niitä pidetään usein noloina., Ilman jonkinlaista uskonnollista metafysiikkaa on vaikea ymmärtää ajatusta, että on olemassa ihmisiä, jotka ovat luonnostaan paha, se ei tunnu enää uskottavalta monille meistä, että ihmiset voivat olla motiivina on jotain, joka voidaan kuvata puhdasta pahuutta. Jatkuva julmuus on siksi usein selitetään sociopathy (liukas, psykopaattisia tappajia rakastettu Hollywood), tai persoonallisuushäiriö, jotka johtuvat joitakin syvä henkilökohtainen tai sosiaalinen vahinko, tai kuten jotkut pahasti vääristynyt käsitys siitä, mikä on hyvä., Vaikka kyseessä on massa murhaaja, jotta Joseph Stalin siitä on tullut osa hänen legenda, että hän oli henkisesti arpinen, joita on ollut heikko ja sairaalloinen lapsi, jolla on raa ’ an väkivaltainen isä.

Iago, suurin, ehkä, Shakespearen roistoja, ja varmasti kaikkein tutkimaton hänen motiivit, on pitkään asetti erityisiä haasteita. Viimeaikaisissa tuotannoissa hänet on muutettu moderniksi (toisin sanoen ei puhtaasti pahaksi alkuperäisessä, metafyysisessä mielessä) monimutkaisten psykologisten contriviteettien kautta., Bob Peck on kuvannut häntä ”vihaan kone luoma hidas, dehumanizing process of professional sodankäyntiin”; David Suchet kuin tukahdutettu homoseksuaali, ”syvästi rakastunut Othello ja maanis-mustasukkainen Desdemona”, Anthony Sher kuin mies, jolla on ”vakava seksuaalinen hang-up”, jonka hallitsematon, sairaalloinen mustasukkaisuus on herättänyt uskoa siihen, että Othello on nukkunut vaimonsa kanssa.

Sam Gold on hienovaraisesti älykäs uusi Othello New York Theatre Workshopin, kuitenkin, me löytää enemmän häiritsevää tulkinta, joka ehkä (ja valitettavasti) tekee tarvittavat tuotannon meidän kertaa., Daniel Craigin Iago ei ole psykopaatti, traumojen uhri, eikä mies, joka harhailee oikeasta ja väärästä. Hän tekee valinnan. Hän valitsee moraalisen haluttomuuden ja ilkeyden. Ja Craig on täydellinen suorituskyky, hänen yhdistelmä charmia, seksuaalista karismaa, ja uhkaava mies, hänen kykynsä tehdä yleisö pelko hänen tekonsa ja kikatus vielä lapsellisen yhdessä hänen sadistinen ilo, tekee valintansa näyttävät ole kuin yksi, joka on psykologisesti selittämätön, vaan pikemminkin yksi, joka ei tarvitse mitään syvempää psykologista selitystä., Se on vapautta, maskuliinista tarmoa, valloitusta, mielihyvää, moraalisen välinpitämättömyyden sallimaa naurua.

teksti tekee selväksi, että Iago valitsee aktiivisesti ja jatkuvasti epäuskottavuutensa. Hän ylpeilee sillä, että hänen kykynsä hallita tunteitaan, kertoa Roderigo, kun hän on itsetuhoinen yli Desdemona on avioliitto Othello, että ”meillä on syytä viileä meidän raivoaa liikkeet,” että rakkaus on ”vain himoa verta ja lupaa tulee.,”Kun Cassio suree menetystä hänen maineensa on menettänyt hänen asemaansa luutnantti saada humalassa hänen katsella, Iago pilkkaa hänen kurjuutta, sanoa, ”Et ole menettänyt mitään mainetta, ellei mainetta itse niin luuseri.”

Gold näyttää nämä hetket ovelasti Iagon silmin, ovelasti pyytäen sopimustamme. Peli sijoittuu nykypäivään ja toiminut kierroksella on riisuttu levyt, kasarmi, joskus palaa vain sininen valo iPhone hahmo käyttää ja toisinaan täysin tulvii sähkö-glare paljain sipulit., Yleisö, on muutaman metrin päässä lihaksikas, tatuoitu soldiery merkkituotteiden kaupunkien urheiluvaatteet, voi melkein haistaa karkea maskuliinisuutta yritys. Roderigo, kuitenkin, on hieman enemmän tanakka mies musta lycra, elähtänyt ja koominen hahmo (vaikka pelataan ihmeellinen, unexaggerated naturalismi Matthew Maher). Kun hän kirjoittaa sydänsuruistaan Iagolle, näemme hänen jäävän jälkeen vallitsevasta maskuliinisesta ihanteesta. Craigin leveälahkeinen, kova Iago läimäyttää selkäänsä ja jahtaa häntä ja saa yleisön nauramaan säälittävälle tilalleen.,

Vastaavasti, kun Iago saa Cassio humalassa vakuuttaa hänen joutua epäsuosioon, tämä tapahtuu yhteydessä riehakas puolue, jossa jokainen laulaa pitkin äänekkäästi Draken ”Hotline Bling”; vain Cassio kieltäytyy olla yhtä cool kids. Kun hänet on taivuteltu juomaan, hänestä tulee naurettava. Kun hän tekee puhe menettää hänen maineensa hän on lattialla itkien, hänen nenä käynnissä, mahtailu Iago seisovan hänestä, koskevat häntä tavalla, joka tekee meistä epäillä, että hän on aikeissa soittaa hänelle pillua. Ja taas Iago saa meidät nauramaan hänen kanssaan säälittävälle uhrilleen.,

Iagon rakkaus ja viha tuntuvat pinnallisilta. Kun Craig toimittaa linjat noin vihata Nummi, hän välittää, että Iago on melko vakava, mutta että se on tahtonut vihata, ei valtava intohimo. Hän sanoo viileästi,

Ja se on ajatellut, että ulkomailla twixt minun arkkia
Hän on tehnyt toimisto. En tiedä, jos se ei ole totta.
Mutta minä, pelkkä epäily sellainen,
Ei tehdä, koska jos vakuus.

hän päättää toimia tämän oletuksen mukaan välittämättä siitä, onko se todella totta vai valheellista. Emme näe merkkejä tuskallisesta tai kuluttavasta mustasukkaisuudesta., Vaimo Emilia ymmärtää miestään hyvin, kun hän kysyy retorisesti, miksi miehet vaihtavat vaimoaan toisiin ja vastaa: ”onko se urheilua?- Luulen niin.”(Marsha Stephanie Blake soittaa hänelle naisena tällaisten voimaa ja tietäminen, että hän käskee yleisön huomion tavalla, joka Emilias harvoin.,

Mitä tekee Kullan tuotanto niin voimakas on, miten se mahdollistaa tragedia kehittyä seurauksena Iago on valintoja. Me näemme kokonaisen moraalisen maailman hajoavan heidän takiaan, pisteittä, vältellen, peruuttamattomasti. Näytelmän eri kohdissa näytetään, miten pahe tarttuu., Brabantio, oppiminen, että hänen tyttärensä on naimisissa Nummi vastoin hänen toiveitaan, todetaan, että hän on iloinen, että hän on vain yksi lapsi, koska jos hän olisi enemmän, hän olisi oppinut, että tämä kokemus olla tyranni ja lukitse heidät. Luottamussiteet ovat hauraita. Emilia tunnetusti puhuu Desdemona noin tarttuva uskottomuus aviomiehet, sanoen:

anna heidän käyttää meitä hyvin: muuten kertoa heille,
epäkohtiin teemme, niiden epäkohtia opettaa meitä niin.,

purkautuminen määräsi moraalinen elämä on yksinkertainen liike, että joku valmis vetää sen herkkä kierteet.

David Oyelowon Othello on ensimmäisestä hetkestä lähtien näytelmän selkeä moraalinen keskus. Iago ja Roderigo, ajattelematon omin kostonhimoa, herättää äänekkäästi raivostunut Brabantio kertoa hänelle häikäilemätöntä ehdoin, että hänen tyttärensä on Othello: ”vanha musta ram/On siittää valkoinen uuhi.,”Mutta kun Iago menee varoittaa Othello, joka on maannut Desdemona syliinsä, ja Brabantio on lähestymistapa, hän tervehti kanssa hälytyksen, mutta rauhallinen luottamuksen ja vakavuus. Vaikka Othello sanoo: ”töykeä olen puhetaitoinen”, hän itse asiassa huokuu moraalista auktoriteettia ja vakaumusta. Hän on sotasankari, joka on voittanut Desdemonan rakkauden tarinoilla kokemistaan vastoinkäymisistä. Hän tuntee olevansa täysin ja oikeutetusti oikeutettu kunnioittamaan.

Oyelowo ei ole ainoa musta hahmo lavalla. Emilia ja yksi sotilaista näyttelevät molemmat mustat näyttelijät., Tämä ei ole draamaa, joka Othello kohtalo on ennalta määrätty hänen rotu, kuten stereotyyppisesti vihainen, epävakaa musta mies (sellainen Othello, että Hugh Quarshie on oikeutetusti sanoi, että ei musta näyttelijä pitäisi pelata). Pikemminkin, koska hänen rodun moraalinen vastavuoroisuus, johon hänellä on oikeus, evätään hänelle, ja vähitellen hänen koko maailmankaikkeuden arvot on hukassa. Oyelowon niin hyvin välittämä kateellisuus on vain osa hänen vammaansa., Kun hän tulee uskoa, että Cassio nukkuu vaimonsa kanssa, että hän on nöyryytetty silmissä hänen ikäisensä, se on moraalinen vammoja, että hän valittaa, huutaen:

Hyvästi rauhallinen mieli! jäähyväissisältö!
Hyvästi plumed troop, and the big wars,
That make ambition virtue! Hyvästi!

Hän suree menetystä kutsumus, jolle hän on antanut koko elämänsä, johon hän on uhrannut liikaa. Ja yhtäkkiä sodan kustannukset, jotka syntyvät epätasaisesti, muuttuvat eläviksi meille.,

Jälkeen hirvittävän tappaminen Desdemona, löytää totuuden, Oyelowo on Othello, hullun surusta, brandishes hänen veitsi yleisöä, kertomalla heille, ”Katso, minulla on ase:/parempi koskaan tehnyt itse yllä/Kun sotilas on reiteen,” ja me näemme hänet sellaisena kuin sotilas taistelukentällä, reliving trauma hän auliisti lupasi, ei tietäen, että se oli helvetti, josta ei voi olla mitään korvausta. Kullalla on mielessään kaikki veteraanien TRAUMAPERÄISELLÄ STRESSIHÄIRIÖLLÄ tekemät henkirikokset, sodan suurelta osin näkymättömät moraalikustannukset, jotka vuotavat siviilielämään., Hänen Othellossaan viha ja sota kumoavat moraalisen järjestyksen, jossa kaikki ovat, eikä oikeutta voi enää olla.

Tämä ei ole yksinkertainen moraali tarina, joka varoittaa meitä vastaan vice, josta emme voi poistua hymyillen, koska olemme varmoja, että oma hyvyys. Se on moraalipsykologian tutkimista, jonka pitäisi häiritä meitä. Filosofi Friedrich Nietzsche, kuuluisin vastustaja dualismi ”hyvä ja paha”, näki ihmisten perus-aseman julmuutta ja halusi korvata käsite ”paha”, jonka kansalaisuuden ymmärrystä tästä ilmiöstä., Hänen mukaansa koko spektaakkeli ihmisten elämää tällä planeetalla, koko sadistinen ja masokistinen historia verenvuodatusta peräisin aikaisintaan ihmisyhteisöjen ja jatkuu enemmän tai vähemmän hienostunut muotoja vuosituhansia, oli todiste meidän mieltymys julmuutta., Hän kertoo meille:

minusta tuntuu, että herkku ja vielä enemmän tartuffery kesyttää kotieläimiä (joka on sanoa, modernia miestä, joka on sanonut meille) kestää todella elävä ymmärtäminen, missä julmuus oli suuri festivaali ilo enemmän primitiivinen miehiä ja oli todellakin ainesosa lähes jokainen heidän nautinnot, ja miten sinisilmäisesti, miten viattomasti niiden jano julmuus ilmeni.,

Hän kuvailee uhkea ”nautintoa rikkoo,” primitiivinen mies on ”ylevä tunne, että saa halveksia ja kohdella huonosti joku, kuten ”alla häntä,” kehittää antiikin silmälasit kärsimystä, jotka olivat ”lumous, ensimmäinen tilaus, todellinen viettely elämään.”Muinaisten yhteiskuntien tutkijana hänellä oli viskeraalinen käsitys näiden väitteiden taustalla olevista historiallisista realiteeteista, verisestä amfiteatterista, väkivaltaisista dionysiac-orgioista, julkisten ristiinnaulitsemisten pitkittyneestä tuskasta.,

tässä Othellon käsittelyssä Craigin Iago kutsuu mieleen ennen kaikkea ”hunajamäyrän”, josta on tullut valkoisen ylivallan kannattajan äärioikeiston maskotti. Suosittu YouTube-video, ”Hullu, Nastyass Hunaja Mäyrä,” osoittaa, tämä pieni olento näyttää vihaisuus, pelottomuus, ja piittaamattomuudesta vertaansa vailla animal kingdom, hyökkää valtava kobra, sukellus osaksi mehiläispesä syödä toukat huolimatta, että pisti kaikki yli. Videon kertoja keksi lauseen, jonka Steve Bannon ja Breitbart news ovat ottaneet motokseen: ”Hunajamäyrä ei välitä paskaakaan.,”Tämä on valinta, tämä ei välitä paskaakaan. Nietzschen kuvaama runsas nautinto. Se on moraalisen tunteettomuuden vapaus ja riemu.

näytelmän loppuhetkillä Craigin Iago istuu luomansa verilöylyn ympäröimänä, torjuen tappion hetkellä kyyneleitä, pieniä ja inhimillisiä. Ludovico kutsuu häntä ”Spartankoiraksi”, metsästyskoiraroduksi. Mutta kun muut hahmot poistuvat, hän lähestyy Othellon, Desdemonan ja Emilian ruumiita, joita peittävät nyt valkoiset lakanat., Seisovan heidät, päästä ulos alustavasti touch-levyt, hänen ilme, kun valot sammuvat, vinkkejä pahoillani. Ehkä. Tämä mahdollisuus jättää meidät tietoisuuteen siitä, että kaikki hirvittävä tuho oli valittu. Viha valittiin. Viha valitaan uudelleen.

Sam Goldin ohjaama Othello on New Yorkin Teatterityöpajassa tammikuun 18.päivään asti.