Hatha yoga (Suomi)

Haṭha-joogaharjoitus on monimutkainen ja vaatii tiettyjä joogin ominaisuuksia. Kohta 1.16, että Haṭha jooga Pradipika, esimerkiksi, eivät nämä utsaha (innostus, rohkeus), sahasa (rohkeutta), dhairya (kärsivällisyyttä), jnana tattva (ydin tiedon), nishcaya (määrätietoisuutta, päättäväisyyttä) ja tyaga (yksinäisyys, luopuminen).

länsimaisessa kulttuurissa Haṭha-jooga ymmärretään tyypillisesti asanoiksi ja sitä voidaan harjoittaa sellaisenaan. Intian ja Tiibetin perinteissä Haṭha-joogaa on paljon enemmän., Se ulottuu kauas on hienostunut liikunta-järjestelmä ja yhdistää ideoita, etiikka, ruokavalio, puhdistus, pranayama (hengitys harjoituksia), meditaatio ja järjestelmän henkisen kehityksen yogi.

DietEdit

Jotkut Haṭha jooga tekstit paikka pääpaino mitahara, joka tarkoittaa ”mitata ruokavalio” tai ”kohtalainen syöminen”. Esimerkiksi kohdat 1.58 1,63 ja 2.14, että Haṭha Jooga Pradipika ja osat 5.16 että 5.32 ja Gheranda Samhita keskustelkaa siitä, miten tärkeää oikea ruokavalio kehon., He link ruoka yksi syö ja ruokailutottumukset tasapainottaa kehon ja saada eniten hyötyä käytännössä Haṭha jooga. Syömistä, toteaa Gheranda Samhita, on muoto hartaus toimia temppeli kehon, kuin jos yksi on ilmaista kiintymystä jumalia. Samoin Shiva Samhitan kohdissa 3.20 ja 5.25 mitahara on olennainen osa kokonaisvaltaista Haṭha-joogaharjoitusta.

säkeet 1,57-1.,63 kriittinen painos Haṭha Jooga Pradipika viittaa siihen, että maku cravings pitäisi ajaa yksi ruokailutottumukset, vaan paras ruokavalio on yksi, joka on maukasta, ravitsevaa ja sympaattinen sekä riittävä tarpeisiin yksi ruumis ja yksi on sisäinen itsesi. Se suosittelee, että yksi on ”syödä vain silloin, kun tuntuu nälkä” ja ”ei syödä liikaa tai syödä täysin täyttää vatsa, vaan jättää neljänneksellä osa tyhjä ja täytä kolme neljäsosaa laadukasta ruokaa ja raikasta vettä”.,

toisen tekstin, Goraksha Satakan, mukaan kontrolloidun ruokavalion syöminen on yksi täydellisen ja onnistuneen käytännön kolmesta tärkeästä osasta. Tekstissä ei kerrota yksityiskohtia tai reseptejä. Tekstissä todetaan, mukaan Mallinson, ”ruoka olisi rasvaista ja makeaa”, yksi ei saa syödä liikaa, ja lopeta, kun vielä vähän nälkä (jätä neljännes vatsa tyhjä), ja mitä syö pitäisi miellyttää Shiva.

PurificationsEdit

Haṭha jooga opettaa eri vaiheet sisäinen kehon puhdistus neuvottelut, yksi on jooga opettaja. Sen tekstit vaihtelevat yksityiskohtia ja määrä puhdistus menetelmiä, jotka vaihtelevat yksinkertainen hygieniaa erikoinen harjoituksia, kuten peruutettaessa siemennestettä virtaa. Yleisin lista on nimeltään shatkarmas, tai kuusi puhdistus toimet: dhauti (puhdistaa hampaita ja kehon), basti (puhdistaa peräsuolen), neti (puhdistaa nenäkäytävien), trataka (puhdistaa silmät), nauli (vatsan hieronta) ja kapalabhati (puhdistaa limaa)., Varsinaisen menettelyn puhdistus vaihtelee Haṭha jooga tekstiä, jotkut viittaa veden pestä ja toiset kuvaavat käyttää puhdistus apuvälineitä, kuten kankaalla.

Hengitys controlEdit

Jotkut Haṭha jooga tekstejä opettaa, hengitys harjoituksia, mutta älä katso sitä Pranayama. Esimerkiksi Gherandasamhitan pykälä 3.55 kutsuu sitä Ghatavasthaksi (potin tila). Toisissa termi Kumbhaka tai Prana-samrodha korvaa pranayaman., Riippumatta siitä, nimikkeistön, oikea hengitys ja käyttää hengitys tekniikoita aikana ryhti on tärkeä Haṭha jooga. Sen teksteissä todetaan, että kunnolliset hengitysharjoitukset puhdistavat ja tasapainottavat kehoa.

Pranayama on yksi ydin käytäntöjä Haṭha jooga, löytyy sen merkittäviä tekstejä, koska yksi raajat riippumatta siitä, onko kokonaismäärä raajat opetti neljä tai enemmän., Se on käytäntö tietoisesti säännellä hengitys (hengittäminen ja uloshengitys), käsite, joka on jaettu kaikkien koulujen jooga.

Tämä on tehdä useilla tavoilla, hengittämästä ja sitten keskeyttää uloshengityksen ajaksi, uloshengitys ja sitten keskeyttää hengitys ajaksi, hidastaa sisään-ja uloshengityksen, tietoisesti muuttamalla aika/pituus hengitys (syvä, lyhyt hengitys), yhdistämällä nämä tietyt keskitytään lihasten harjoituksia. Pranayama eli oikea hengitys on olennainen osa asanoita. Kohdan 1 mukaisesti.,38 Haṭha yoga pradipika, Siddhasana on sopivin ja helpoin ryhti oppia hengitysharjoituksia.

eri Haṭha-joogateksteissä keskustellaan pranayamasta eri tavoin. Esimerkiksi, Haṭha jooga pradipka kohta 2.71 selittää sitä kolminkertaiseksi käytäntö: recaka (uloshengitys), puraka (inhalaatio) ja kumbhaka (säilyttäminen). Uloshengityksen ja hengittämisen aikana tekstissä todetaan, että kolme asiaa liikkuu: ilma, prana ja joogin ajatukset, ja kaikki kolme liittyvät läheisesti toisiinsa. Se on kumbhaka, jossa hiljaisuutta ja hajoamista syntyy., Teksti jakaa kumbhakan kahteen lajiin: sahitaan (tuettu) ja kevalaan (valmis). Sahita kumbhaka on edelleen jaettu kahteen tyyppiin: säilyttäminen hengitysteitse -, säilytys kanssa uloshengitys. Jokainen näistä hengenvetoon yksiköt ovat sitten yhdistetään eri permutaatiot, aika, pituus, ryhti ja kohdennettua lihasten harjoituksia siinä uskossa, että nämä ilmasta ja auttaa veren virtausta kohdennettuja alueilla kehon.

PostureEdit

Ennen joogaharjoitusta, valtion Haṭha jooga tekstejä, yogi on luotava sopiva paikka. Tämä on olla kaukana kaikista häiriötekijöistä, mieluiten mathika (Eremitaasi) kaukana putoavista kivistä, tulesta ja kosteasta vaihtuvasta pinnasta. Kun rauhallinen tallipaikka on valittu, joogi aloittaa asanoiksi kutsutut ryhtiharjoitukset. Näitä asentoja on lukuisia., Aloittelija, toteaa historioitsija uskonnon Mircea Eliaden, asanat ovat epämiellyttäviä, tyypillisesti vaikeaa, aiheuttaa kehon ravista, ja ovat yleensä sietämätön pitää pitkiä aikoja. Toistojen ja sitkeyden myötä lihaskunnon parantuessa ponnistus kuitenkin vähenee ja ryhti paranee. Mukaan Haṭha jooga tekstejä, jokainen asento tulee täydellinen, kun ”vaivaa katoaa”, yksi ei enää ajattelee ryhti ja vartalon asento, hengittää normaalisti pranayama, ja voi asua yksi on meditaatio (anantasamapattibhyam).,

asanat vaihdella huomattavasti eri Haṭha jooga tekstejä, ja joitakin nimiä käytetään eri asennoissa. Suurin osa varhaisista asanoista on saanut inspiraationsa luonnosta, kuten yhdyssiteestä symmetristen, harmonisten virtaavien eläinten, lintujen tai kasvien kanssa.,

MudrasEdit

Mukaan Mallinson, aikaisintaan muotoiluja, Haṭha jooga oli keino kasvattaa ja säilyttää bindu, uskotaan olevan yksi elintärkeitä energioita., Kaksi aikaisin Haṭha jooga tekniikoita saavuttaa tämä oli ylösalaisin aiheuttaa ansaan bindu painovoiman avulla, tai mudras (jooginen tiivisteet), jotta hengitys virtaa centre kanava ja voima bindu ylös. Myöhemmin Haṭha Yogassa kuṇṇalinin visualisointi chakrojen järjestelmän kautta oli kuitenkin päällekkäin aikaisemman bindu-suuntaisen järjestelmän kanssa. Tavoitteena oli käyttää amṛta (nektaria kuolemattomuuden) sijaitsee pää, joka myöhemmin tulvat kehon, ristiriidassa aikaisin Haṭha jooga tavoite on säilyttää bindu.,

klassisen lähteet mudras ovat Gheranda Samhita ja Hatha Yoga Pradipika. Jooga mudras ovat erilaisia ruumiinosat mukana ja menettelyt, kuten Mula Bandha, Mahamudra, Viparita Karani, Khecarī mudrā, ja Vajroli mudra.

MeditationEdit

Haṭha Jooga Pradipika teksti omistaa lähes kolmanneksen sen jakeita meditaatio. Samoin, muut suuret tekstit Haṭha jooga, kuten Shiva Samhita ja Gheranda Samhita keskustella meditaatio., Kaikissa kolmessa tekstissä meditaatio on kaikkien valmistavien puhdistusten, asanoiden, pranayaman ja muiden vaiheiden perimmäinen tavoite. Tämän meditaation tarkoituksena on toteuttaa Nada-Brahman eli täydellinen absorptio ja yhteys Brahmaniin sisäisen mystisen äänen kautta., Mukaan Kaveri Beck – professori uskontotiede tunnettu hänen tutkimukset Jooga ja musiikki, Hatha yogi tässä vaiheessa käytännössä pyritään ”sisäinen unionin fyysisen vastakohtia”, osaksi sisäinen tila samadhi, joka on kuvattu Haṭha jooga tekstit kannalta jumalallinen ääniä, ja unionin kanssa Nada-Brahman musiikin kirjallisuus muinaisen Intian.

GoalsEdit

tavoitteena Haṭha jooga eri Intian perinteet ovat olleet samat kuin muiden lajikkeiden jooga., Näitä ovat fyysinen siddhis (erityisiä toimivaltuuksia, kehon etuja, kuten hidastaa iän vaikutuksia, maagisia voimia) ja hengellisen vapautumisen (moksha, mukti). Mikel Burleyn mukaan osa siddheistä on symbolisia viittauksia intialaisten uskontojen vaalimiin soteriologisiin tavoitteisiin. Esimerkiksi, Vayu Siddhi tai ”conquest of the air” kirjaimellisesti tarkoittaa, nousee ilmaan kuin levitaatio, mutta se on todennäköisesti symbolinen merkitys ”tajunnan osaksi suuri valtameri tilaa” tai ”voidness” ideoita löytyy vastaavasti Hindulaisuus ja Buddhalaisuus.,

Joitakin perinteitä, kuten Kaula tantra-lahko Hindulaisuus ja Sahajiya tantrinen lahko Buddhalaisuuden nähden enemmän esoteerinen tavoitteita, kuten alkemia (Nagarjuna, Carpita), taikuutta, kalavancana (huijaaminen kuolema) ja parakayapravesa (syöttämällä toinen ruumis). James Mallinson, kuitenkin, eri mieltä ja ehdottaa, että tällainen hapsut käytännöt ovat kaukana mainstream-Jooga: n tavoite kuin meditaatio-driven tarkoittaa liberation Intian uskonnot. Suurin osa historiallisista Haṭha-joogateksteistä ei anna siddhisille mitään merkitystä., Valtavirran käytäntöjä pidetään harjoittamisesta maagisia voimia kuin häiriötä tai haittaa Haṭha jooga on perimmäisenä tavoitteena hengellisen vapautumisen, itsetuntemus tai vapauttaa uudestisyntyminen, että Intian perinteet soittaa mukti tai moksha.

tavoitteet Haṭha jooga, sen varhaisimmat tekstit liittyivät mumukshu (etsijä vapautumisen, moksha). Myöhemmissä teksteissä lisättiin ja kokeiltiin bubhukshun (nautinnon etsijä, bhoga) tavoitteita.