Kansallisvaltion

Fredrik Suuri (1712-1786) laajentunut Preussi tuntemattomuudesta keskuudessa muiden kansakuntien tulla kaikkea sotilaallista voimaa Euroopassa. Hän myös loi perustan mahdolliselle unionin saksan ruhtinaallinen valtioiden, joiden avulla Saksa nousta maailmanlaajuisesti merkittävä valta-alussa kahdennenkymmenennen vuosisadan. Frederick byrokraattisia uudistuksia tehty Preussilainen virkamieskunta enemmän tehokas, järjestelmällinen ja ahkera ja myös tietoinen sen julkinen velvollisuus. Hän otti käyttöön myös perusopetusjärjestelmän ja kodifioi lain., Tästä tulisi tulevan Saksan valtion perusta, ja preussilainen identiteetti, joka arvosti sotilaallista kyvykkyyttä, oli paljon velkaa Fredrikin omille sotamenestyksille. Tämä yhdistyi myöhemmin Saksan kansalliseen ylemmyydentunteeseen ja keisarilliseen kohtaloon, jotka vaikuttivat merkittävästi kahden maailmansodan syihin.

Toinen esimerkki yritys luoda kansallisvaltion ylhäältä, on siirtomaa valtioita, jotka miehittäjävallat on piirretty rajat, eri alueiden asuu eri heimojen ja etnisten ryhmien ja asettaa sääntö yli tämän valtion., Eniten viime aikoina on esimerkki siitä, miten yhdysvaltojen Irakin miehitys, joka joutuneiden Saddam Husseinin empire (imperiumi, koska se oli monen valtion alueella pitää yhdessä voima), yritti luoda demokraattinen kansallisvaltio, jossa ei ole merkittäviä kansallisen kulttuurin olemassa yksi osa-kansallisten ryhmien alueella asuvat.

Jotkut valtiot ovat kehittäneet aitoa kansallista identiteettiä ajan, koska yhteistä jaettua kokemusta kansalaisten ja uudistuksia, jotka ovat antaneet kaikkien kansalaisten edustus.,

Säilyttää kansallisvaltion

Säilyttää rauhallinen kansakunta-valtio vaatii jatkuvaa lainsäädännön sekä kansallisten ideoita ja normeja ja valtion hallintoa kansalaisten silmissä. Tämä tarkoittaa sitä, että sekä kansallisten ideoiden että hallituksen on kyettävä muuttamaan ja sopeutumaan uusiin olosuhteisiin, kuten tieteen ja teknologian uuteen kehitykseen, taloudellisiin olosuhteisiin, uusiin ideoihin ja väestörakenteen muutoksiin, kuten maahanmuuttoon. Historiallisesti, kaikki valtiot ovat joutuneet enemmistön ja vähemmistöjen uskonnollisten, rodullisten ja etnisten ryhmien—ja mitä suurempi valtio, sitä enemmän monimuotoisuutta on todennäköisesti olemassa.,

Uskonto ja Kansakunta

Uskonto on ensisijainen komponentti useimmissa kulttuureissa, ja monet homogeeninen kansat ovat yrittäneet luoda kansallisvaltioita, joissa valtion uskonto. Lännessä, tämä ajatus on peräisin Rooman Keisari Konstantinus I, joka teki Kristinuskosta virallisen uskonnon imperiumi yrittää tuoda yhteiskunnallista vakautta. Vuonna 392 C. E., kaikki muut ”pakana” kultit olivat kielletty käskystä Keisari Theodosius I. Islam seurasi samaa kaavaa käsite Dar-el-Haarb, joka on ei-Muslimien alueella, ja Dar-el-Islam, joka on Muslimien aluetta.,

käsite virallinen valtion uskonto on samanlainen kuin kansallisvaltion, että lakia valvoo moraalisia normeja ja perinteitä ihmisiä. Tämä on toiminut kohtuullisen hyvin joissakin jäsenvaltioissa, joissa on suhteellisen homogeeninen väestö, joka uskoo, että virallinen uskonto on totta ja oikeutettua. Valtionuskonnot eivät kuitenkaan yleensä pysty muuttamaan tai sopeutumaan hyvin uusiin ajatuksiin tai olosuhteisiin, kuten mikä tahansa lain alainen yhteiskunnallinen instituutio. Heidän oppinsa vanhentuvat usein, ja yritys pakottaa ihmiset uskomaan vanhentuneita dogmeja on sortava., Tämä kuvio virallinen valtion uskonto on johtanut historia sorron ajatuksen, tyhjäksi tieteen edistymistä, ja pogromit (suuri, väkivaltaiset hyökkäykset uskonnollinen tai kulttuurinen ryhmä). Lännessä tämä kausi on ollut termejä pimeä Keskiaika. Kerettiläisiä poltettiin roviolla, kirjoja poltettiin, ja kokonaisia kaupunkeja tuhoutui yrittäessään pitää uskonnon puhdasta. Se otti kirkon kolmesataa vuotta hyväksyä Nicolaus Copernicus’ käsite että maailma oli pyöreä. Samanlainen ilmiö esiintyy islamilaisissa maissa, erityisesti niissä, joissa eniten valtaa on papeilla (Imaameilla)., Ääriesimerkki on Afganistanin Taleban, jossa naisilta evättiin koulutus kouluissa.

Euroopassa uskonpuhdistus jatkoi tätä kaavaa, jossa valtion hallitsijat omaksuisivat yhden virallisen valtionuskonnon. Esimerkiksi Englannista tuli anglikaaninen, joistakin Saksan valtioista tuli reformoituja ja suurin osa Skandinaviasta luterilaisia. Jotkin näistä pienemmistä uskonnollisesti homogeenisista protestanttisista valtioista teloittivat edelleen harhaoppisia ja noitia (kuten Saalemin noitaoikeudenkäynnit).,

Alankomaat ja Yhdysvallat rikkoivat tätä kaavaa toteuttamalla uskonnonvapauden valtiotasolla. Se oli välttämättömyys, kun ihmiset rakensivat kansakuntaa alhaalta ylöspäin. Yksi odottamaton seuraus uskonnonvapaudesta oli se, että uskonnon vapaaehtoinen hyväksyminen vaati oppeja, joita ihmiset pitivät oikeutettuina. Kilpailu seuraajista loi uskonnollista kiihkoa ja luovuutta, joka ylitti huomattavasti valtionkirkoissa vallinneen rajan. Niinpä kahdennellakymmenennellä vuosisadalla kirkossakäynti kasvoi dramaattisesti Yhdysvalloissa ja väheni dramaattisesti Skandinaviassa., Modernissa moniarvoisessa maailmassa, uskonnonvapaus on välttämättömyys, jos vähemmistöjen yhtäläiset oikeudet kansallisvaltio.

Kansallisten vähemmistöjen ja irredentism

Nykyisten kansallisvaltioiden eroavat ihanteellinen kuten edellä on määritelty kaksi pääasiallista tapaa: väestöstä kuuluu vähemmistöihin, ja raja ei sisällä koko kansallisen ryhmän tai sen alueella. Molemmat ovat johtaneet kansallisvaltioiden ja nationalististen liikkeiden väkivaltaisiin vastatoimiin. Kansallismielinen kansakunnan määritelmä on aina eksklusiivinen: millään kansakunnalla ei ole avointa jäsenyyttä., Useimmissa tapauksissa on olemassa selkeä käsitys siitä, että ympäröivät kansakunnat ovat erilaisia. On myös historiallisia esimerkkejä kansallisvaltion alueella olevista ryhmistä, jotka on erikseen yksilöity ulkopuolisiksi.

Kielteiset vastaukset vähemmistöjen asunnon sisällä kansakunta-valtio ovat vaihdelleet assimilaatio, karkotus, että tuhoaminen. Tyypillisesti nämä vastaukset ovat vaikuttaneet sekä valtion politiikkaa, vaikka valtiosta väkivallan muodossa mafian kuten lynkkaus on usein tapahtunut., Monet kansallisvaltiot hyväksyvät tiettyjen vähemmistöjen olevan jollain tavalla osa kansakuntaa, ja tässä mielessä käytetään usein termiä kansallinen vähemmistö. Heitä ei kuitenkaan yleensä kohdella tasavertaisina kansalaisina.

vastaus ei-osallisuus alueen ja väestön voi olla muodoltaan irredentism, vaatimukset liite lunastamattomat alueella ja sisällyttää se osaksi kehittyvä kansakunta-valtio, osana kansallista kotimaa. Irredentistiset väitteet perustuvat yleensä siihen, että tunnistettavissa oleva osa kansallisesta ryhmästä asuu rajan toisella puolella, toisessa kansallisvaltiossa., Kuitenkin, he voivat esimerkiksi väittää, että alueella, jossa ei ole jäseniä, että kansakunta elää tällä hetkellä, joko koska he asuneet siellä aiemmin, tai koska kansalliset kieltä puhutaan alueella, tai sen vuoksi, että kansallinen kulttuuri on vaikuttanut se, tai koska maantieteellinen yhtenäisyys nykyisten alueella, tai erilaisia muita syitä. Aikaisemmat epäkohdat ovat yleensä mukana (KS. Revanchismi). Joskus on vaikea erottaa irredentismiä paninationalismista, koska molemmat väittävät, että kaikki etnisen ja kulttuurisen kansakunnan jäsenet kuuluvat yhteen tiettyyn valtioon., Paninationalismi ei todennäköisesti määrittele kansaa etnisesti. Esimerkiksi variantteja Pan-Saksalaisuuden on erilaisia ajatuksia siitä, mikä muodosti Suur-Saksa, mukaan lukien sekava termi Grossdeutschland—joka itse asiassa merkitsi sisällyttäminen valtava Slaavilainen vähemmistöjen peräisin Itävalta-unkarin Keisarikuntaan.

tyypillisesti irredentistisiä vaatimuksia esittävät aluksi valtiosta riippumattomien nationalististen liikkeiden jäsenet. Kun ne on hyväksytty valtion, ne aiheuttaa jännitteitä, ja todelliset pyrkimykset liittämistä ovat aina casus belli, syy sotaan., Monissa tapauksissa tällaiset väitteet johtavat pitkäaikaisiin vihamielisiin suhteisiin naapurivaltioiden välillä. Irredentistiset liikkeet kiertävät tyypillisesti karttoja väitetystä kansallisesta alueesta, Suur-kansallisvaltiosta. Sillä alueella, joka on usein paljon nykyistä valtiota suurempi, on keskeinen rooli heidän propagandassaan.

Irredentism ei pidä sekoittaa väittää merentakaisten siirtomaita, joita ei yleensä pidetä osa kansallista kotimaa., Eräät ranskan merentakaiset siirtomaat olisivat poikkeus: ranskan vallan Algeriassa todellakin hoitaa yhdyskunnan laillisesti kuin departementissa Ranskassa, tuloksetta. Yhdysvallat menestyi paremmin Havaijilla.

Ristiriitaisia kansallisia vaatimuksia alueellaan

Lähes jokainen kansakunta voi katsoa takaisin ”golden age” sen aiemmin, että mukana enemmän alueella kuin se vie tänään. Joillakin kansallisilla ryhmillä, kuten kurdeilla, ei ole tällä hetkellä suvereenia aluetta, mutta loogisesti voisi vaatia maata, joka kuuluu nykyisen Irakin, Turkin ja Iranin lainkäyttövaltoihin., Useimmissa kansallisvaltioissa koko aluetta tai osaa alueesta vaatii useamman kuin yhden kansakunnan puolesta useampi kuin yksi kansallismielinen liike. Väitteiden voimakkuus vaihtelee: jotkut ovat vain ehdotus, kun taas toiset ovat aseistettujen separatistiryhmien tukemia. Belgia on klassinen esimerkki kiistellystä kansallisvaltiosta. Osavaltio muodostettiin irtautumalla Alankomaiden Yhdistyneestä kuningaskunnasta vuonna 1830, ja pohjoisessa flaaminkielinen väestö puhuu hollantia. Flaamilainen identiteetti on myös etninen ja kulttuurinen, ja siellä on vahva separatistinen liike., Vallonian identiteetti on kielellinen (ranskankielinen) ja alueellistamista. On olemassa myös yhtenäinen belgialainen nationalismi, useita versioita suuremmasta Alankomaiden ihanteesta sekä Preussista vuonna 1920 liitetty saksankielinen alue, joka liitettiin uudelleen Saksaan vuosina 1940-1944.

Jos suuri osa väestöstä hylätä kansallisen identiteetin valtio, valtion legitimiteettiä on heikentänyt, ja tehokkuutta hallitus on alennettu. Näin on varmasti Belgiassa, jossa kuntien väliset jännitteet hallitsevat politiikkaa.,

Useimmat valtiot vielä julistaa olevansa ”kansallisvaltioiden,” että on, todetaan, että yritys määritellä ja valvoa valtion tukema kansallinen identiteetti. Hyvin suurten valtioiden tapauksessa on paljon kilpailevia väitteitä ja usein monia separatistiliikkeitä. Nämä liikkeet yleensä kiistä sitä, että suurempi valtio on todellinen kansallisvaltio, ja kutsuvat sitä imperiumi ja mitä kutsutaan kansakunnan rakentaminen on itse asiassa empire-rakennus. Ei ole objektiivista standardia arvioida, mikä väite on oikea, ne ovat kilpailevia poliittisia väitteitä. Suurten kansallisvaltioiden on määriteltävä kansakunta laajalta pohjalta., Kiinassa, esimerkiksi, käyttää käsitettä ”Zhonghua minzu,” Kiinalainen ihmiset, vaikka se on myös virallisesti tunnustaa enemmistön Han etninen ryhmä, ja peräti 55 kansallisia vähemmistöjä.

Kansakunnan Tulevaisuus-Tilaan

viime vuosina, valtio on vaatia absoluuttista suvereniteettia sen rajojen sisällä on ollut yhä enemmän kritisoitu, erityisesti jos vähemmistöjä ei tunnu hallitsevan eliitin etujaan., Sisällissota ja kansanmurha valtioiden kansallisten ryhmien kesken ja niiden välillä on johtanut lukuisiin vaatimuksiin siitä, että Yhdistyneet kansakunnat luopuisi peruskirjastaan, joka pitää valtion suvereniteettia pyhänä, ja lähettäisi rauhanturvajoukkoja ratkaisemaan sisäisiä konflikteja. Nämä vaatimukset kärjistyi, kun Neuvostoliiton romahtaminen toi loppuun bi-polar maailmanjärjestyksen alussa 1990-luvulla.

globaali poliittinen järjestelmä, joka perustuu kansainvälisiin sopimuksiin, ja ylikansallisten ryhmittymien ominaista sodan jälkeisen aikakauden., Ei-valtiolliset toimijat, kuten kansainväliset yritykset ja valtioiden kansalaisjärjestöt, ovat laajalti nähnyt kuin heikentää taloudellista ja poliittista valtaa kansallisvaltioiden. Jotkut uskovat, että tämä eroosio johtaa kansallisvaltion häviämiseen.

Corporation ja kansallisvaltion

”ihanteellinen nation-state” ei harkitse rise of the modern corporation, joka on uudempi ilmiö kuin valtio itse., Monissa kansallisvaltioissa-joissa kuningasperhe ei enää hallinnut taloutta—säädetty vapaus taloudelliseen kehitykseen auttoi nykyaikaisten yritysten nousua.

Virta nykymaailmassa ei ole riippuvainen valvonta maa-alueelle, kuten aikaisemmin, mutta valvonta taloudellisen hyvinvoinnin, twenty-first century, voi liikkua vapaasti ympäri maailmaa. Monien taloyhtiöiden koko väheksyy monia kansallisvaltioita. Yhä useammat yritykset voivat ostaa armeijoita ja poliitikkoja yrittäessään tehdä valtiosta palvelijansa., Monet ovat huolissaan siitä, että” korporatokratia ” eli oligarkia korvaa tai tulee pian korvaamaan demokratian.

esimerkiksi Yhdysvalloissa ei perustamisajankohtana ollut suuryrityksiä. Talous perustui toimeentulotiloihin ja perheyrityksiin. Suuret teollisuusyritykset alkoivat kehittyä vasta rautatien ja sisällissodan kynnyksellä 1800-luvun puolivälissä. Alun perin kansakuntaa rahoitettiin tuontitulleilla, jotka antoivat yhdysvaltalaisille yrityksille suojan kilpailulta muista maista peräisin olevilla tuotteilla., Kuitenkin, kun yritykset alkoivat outproduce kotimainen kulutus ennen vaihteessa kahdennenkymmenennen vuosisadan, he pyrkivät poistamaan tullit ja korvaa tariffit tuloveroa. Yhdysvallat rakensi laivaston auttamaan yhdysvaltalaisia tuotteita pääsemään maailmanmarkkinoille. Viime aikoina monet suuryritykset ovat lähteneet Yhdysvalloista ja siirtyneet maihin, joissa ne voivat tuottaa tavaroita halvemmalla tai maksaa alhaisempia veroja—käytännössä hylkäävät äidin, joka kasvatti niitä. Sama prosessi on tapahtunut monissa maissa, kuten Etelä-Koreassa ja Japanissa.,

nykyään yhteiskunta on jaettu kolmeen pääalaan: hallintoon, kauppaan ja kulttuuriin. Kansakunta on vain kolmasosa yhtälöstä. Valtioiden on opittava tasapainottamaan nämä kolme alaa asianmukaisesti.

epäonnistunutta tilaa

käytetään yhä useammin termiä ”epäonnistunut tila”. Alun perin termiä käytettiin enemmän vararikkoon ajautuneista valtioista, jotka eivät voineet maksaa kansainvälisiä lainoja Maailmanpankilta tai Kansainväliseltä valuuttarahastolta. Tämä oli Latinalaisen Amerikan ja Afrikan valtioiden yhteinen ahdinko 1980-ja 1990-luvuilla.,

kuitenkin termiä ”epäonnistunut tila” käytetään yleisemmin myös viittaamaan valtioihin, jotka eivät pidä yleistä järjestystä. Tämä voi olla valtio, kuten libya, joka hajoaa sisällissota ja kansanmurha, koska niin suuri kansallinen ryhmä (tässä tapauksessa Hutut) tuntuu, että ohjaava kansallinen ryhmä (Tutsit) se ei ole oikeutettua, koska se kohtelee muita ryhmiä epäoikeudenmukaisesti.,

With kynnyksellä globalisaation vuosisadalla, kansakunnat, jotka eivät voi hallita virtauksen aseiden ja tarjota turvasatama terroristeille piirtämistä iskut muualla pidetään valtioiden romahtamiseen, koska he eivät pysty hallitsemaan ihmisiä rajojensa sisällä. Ohjus hyökkäyksiä valtion sisällä naapurimaiden valtion katsotaan teot sodan uhri valtion, vaikka virallinen hallitus hyökkää valtio tuomitsee toimet. Tällöin naapurivaltio pitää hallintoa laittomana, koska se ei voi valvoa rajoillaan asuvia ihmisiä.,

Paljon on epäonnistunut pitämään järjestystä nykyaikaisissa valtioissa perustuu siihen, että monet kansalliset ryhmät kilpailevat ohjata samassa tilassa. Ne vähemmistöt, jotka eivät tunne heillä on riittävä ääni hallituksessa, tai tuntea, että he eivät ole tasa-arvoinen kohtelu, eivät näe hallitusta lailliseksi ja voi tulla epävakautta voima, joka johtaa epäonnistumiseen valtion.

kansallisvaltion loppu?

Lisää oppineita alkaa ennustaa kansallisvaltion loppua ihanteeksi., Kaikki muut paitsi vaikutusvaltaisimmat maat ovat jo hylänneet ajatuksen suvereenista valtiosta. Yhä useammat valtiot ovat valmiita hyväksymään alueellisella tasolla valtion kuin Euroopan Unionin monet hallituksen toimintoja, kuten tuottavien rahaa ja asetus kauppa-ja kauppa. Perinteiset valtiot hyväksyvät yhä useammin alueelliset välimiesmenettelyt, joissa luovutaan tasa-arvoisesta kohtelusta ja osallistumisesta maailmanlaajuiseen yhteisöön.,

Kansalliset ja kulttuuriset ryhmät eivät katoa, koska ihminen on kulttuurin ja kirjallisuuden olentoja; kuitenkin, luonnollinen paikka tällaisille ryhmille ei ole valvoa hallituksen resursseja, jotta voidaan saavuttaa valtaa ja vaurautta kustannuksella muut ryhmät. Ihmisten eri vähemmistöryhmiin kuuluville edelleen muualle ja elää valtioissa, jotka eivät ole heidän esi-isiensä kotiin, moniarvoisuuden on oltava majoittua rauhan vuoksi.,

Moniarvoinen valtiot, kuten yhdysvallat ja Euroopan Unioni, voi sopia useita yleisiä periaatteita, kuten murha, varkaus ja raiskaus on väärin, ja tulisi rangaista, välttäen ottaen kantoja eripuraa asioista, että on olemassa uskonnollisia tai ideologisia dogmeja., Ei rodullisen, etnisen tai uskonnollisen ryhmän pitäisi suosia toisten kustannuksella valtion, jonka toiminta ei ole luonnostaan liittyvää kansallista kulttuuria, mutta lisää luonnollisesti hallinnointiin liittyviä alueellisia toimintoja, kuten sotilaallinen suojelu, kotimaan turvallisuus, fyysinen infrastruktuuri, inter-state veden jakelu, ja asetuksen rahaa. Näistä syistä valtiot eivät katoa, vaikka ne voivat tulla erottaa ihanteellinen kansallisvaltio.,

Katso myös

• Valtio
• Kaupunki-valtio
• Kansan
• Nationalismi
• Kolonialismi

Huomautuksia

• Anderson, Benedict. Kuvitellut yhteisöt: pohdintoja nationalismin alkuperästä ja leviämisestä. New York, NY: Verso Books, 2006. ISBN 1844670864
• Anderson, Gordon L. Filosofia yhdysvallat: Elämä, Vapaus ja Pyrkimys Onneen. St. Paul, MN: Paragon House, 2004. ISBN 1557788448
• Arendt, Hannah. Totalitarismin alkuperä. New York: Schocken, 2004. ISBN 0805242252
• Fay, Bernard., Vallankumous ja vapaamuurarius 1680-1800. Boston, MA: Little, Brown ja Co., 1935.
• Fichte, Johann Gottlieb. Osoitteita Saksan kansalle. Westport, CT: Greenwood Press, 1979. ISBN 0313212074
• Gellner, Ernest. Kansakunnat ja nationalismi. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983. ISBN 0801492637
• Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Historian filosofia. Mineola, NY: Dover Publications, 1956.
• Hobsbawm, E. J. Nations and Nationalism since 1780: Programme, Myth, Reality. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.
• Khan, L. Ali., Kansallisvaltioiden sukupuutto: maailma ilman rajoja. Brill, 1996. ISBN 9041101985
• Peters, Madison C. Masons as Makers of America. Brooklyn, NY: isänmaallinen liitto, 1917.
• Renan, Ernest. Wikisource: Qu ’est-ce qu’ une nation? 1882. (ranskaksi)
• Sassen, Saskia. Globaalit Kaupungit. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001. ISBN 0691070636