viime päivinä ajatus kulttuuri köyhyys on herättänyt keskuudessa ne meistä, jotka ovat aktiivisia tällä sektorilla. Esitys vuosikertomus Consell Nacional de la Cultura en les Arts (Kansallinen Taiteen ja Kulttuurin Neuvosto) se oli noussut 10% Kataloniassa. Käsite, kuten mietinnössä on todettu, viittaa ”henkilöt, jotka katsovat, että heillä on vähemmän mahdollisuuksia kulttuurin kulutus kuin ne, jotka ovat väestöllisesti ja sosiaalisesti samankaltaisia kuin ne”., Tämä käsitys on hieman tehdä kanssa siitä, että lähellä kotona kulttuurinen paikka, vaan pikemminkin säännöllinen käyttö, joka on valmistettu se, joka, koska se näyttäisi, ei saa ylittää 16%.
Baskimaan observatorion vuonna 2016 tekemä mielenkiintoinen tutkimus selittää, että köyhyyttä ja kulttuuria koskevaa tutkimusta ovat tehneet hyvin erilaiset akateemiset alat. Ensimmäistä ovat tutkineet lähinnä taloustieteilijät ja valtiotieteilijät, toista taas historioitsijat, antropologit ja ihmistieteiden tutkijat., Siellä on, kuitenkin, taloustieteilijä, joka on ollut keskeinen löytämään yhteisiä tekijöitä näiden kahden maailman välissä: Amartya Sen on esittänyt teorian ominaisuuksia, joka arvioi todellisia mahdollisuuksia, että yksilöiden täytyy käyttää vapauksiaan. Yksinkertaisesti sanottuna, se ei ole sama on mahdollisuus mennä kirjastoon, koska on valmiuksia mennä sinne ja, kuten tiedämme, jos kirjastot este ei ole taloudellista.,
Tämä teoria, joka on erityisesti vaikuttanut politiikan, kansainväliset suhteet ja kehitysyhteistyö, tuo aksentti ei köyhyys ymmärretään tulojen puute, vaan pikemminkin sosiaalisen syrjäytymisen ilmiönä, joka ylittää materiaalin näkökohdat ja on paljon tekemistä sen kanssa kulttuuri ymmärretään tilaa osallistumis-ja perusoikeutena.,
sanamuoto oikeus kulttuuriin tarkoittaa, pohjimmiltaan, tämä osallistava näkökulma monia kulttuuri-ilmaisujen näkökulmasta tavat, kulttuurin kulutus, mutta myös panos ja tuotannon kulttuuri, että kuka tahansa voi tehdä kautta ammatti-tai amatööri taiteen ja kulttuurin käytäntöjä, vapaaehtoistyö kulttuuri-yhdistykset, henkisen panoksensa rikastuttaa kulttuuriperintöä ja kulttuurista monimuotoisuutta, jne.,
tästä näkökulmasta, se on vaikea hyväksyä ajatusta, köyhyyden, koska ilman epäilystäkään, muisti ja luovuus ovat lähes synnynnäistä osaamista ja valmiuksia. Kuitenkin, heillä on edistettävä sosiaalisesti ja poliittisesti muuttaa ne varat ja varallisuus. Anna minulle antaa, monet olemassa olevat kaksi esimerkkiä, jotka osoittavat muita trendejä: viime viikolla 75 tytöt ja pojat 8-luokkalaiset klo Salvador Espriu lukion Suolaa, suoritetaan ensimmäistä kertaa festivaalin Temporada Alta ”El cos es cola” (”Elinten koulussa”) ssa, jonka he olivat itse tuottaneet., Myös kautta ”Yk: n museu l ’aula” (”A museum luokkahuoneessa”) ja Carulla Säätiö, 8-luokkalaiset klo Joan Amigó en el Morell lukion päättävät, tänä vuonna, joka perintö-ja mitä muisti he haluavat lähettää ja säilyttää, ja miten tehdä se käyttäen kieltä oikea-näyttelyihin.
Eduard Delgado, perustaja Interarts, käynnisti Peruskirjan Sivistyksellisiä Oikeuksia Kansalaisten Barcelona, joka oli laadittu vuonna 2002 yhdessä Kulttuuri-Instituutti ja Kaupungin Barcelona. Vuonna 2004 myös Barcelonassa Interarts koordinoi kansainvälistä Kulttuurioikeuskonferenssia., Olisi viisasta ottaa uudelleen näitä aloitteita ja antaa joitakin vakava ajatus ymmärtää, onko se on sosiaalisesti kestävää luopua kaikista kulttuurista rikkautta, joka ei tunne kehotti osallistumaan kautta perinteiset kulttuurilaitokset ja ehdotuksia.
Gemma Carbó, Interartsin säätiön hallituksen puheenjohtaja