Martin Lutherin 95 Teesiä

31. lokakuuta, 1517 Martin Luther naulasi nyt-kuuluisa 95 Teesiä oveen Linna Kirkko Wittenberg, Saksa.

kyse ei ollut uhmakkaasta ilkivallasta, vaan se oli melko yleinen tapa kutsua akateemista keskustelua. Ne 95 kohtaa, joista Luther olisi halunnut keskustella, eivät ole kaikki yhtä kiistanalaisia., Monet ovat aika arkisia, jotkut vaikeaselkoisia meidän aikanamme, ja vielä toiset eivät olisi edes Lutherin itsensä hallussa myöhempinä vuosina. Tästä huolimatta tämä tapahtuma ja sen tulokset johtavat protestanttiseen uskonpuhdistukseen.

Nämä ovat sanoja, jotka herättivät Uskonpuhdistuksen:

rakkaudesta totuuteen ja halusta tuoda se valoon, seuraavista ehdotuksista keskustellaan Wittenberg, jonka puheenjohtajana Pastori Martin Luther, Master of Arts ja Pyhää Teologiaa, ja Lehtori Tavallinen samassa kyseisessä paikassa., Siksi hän pyytää, että ne, jotka eivät voi olla läsnä ja keskustella suullisesti kanssamme, voivat tehdä sen kirjeitse.

nimessä meidän Herramme Jeesus Kristus. Aamen.

1. Herramme ja mestarimme Jeesus Kristus, kun Hän sanoi Poenitentiam agite, tahtonut, että koko elämä uskovien tulisi parannukseen.

2. Tämän sanan ei voida ymmärtää tarkoittavan sakramentaalista katumusta eli ripittäytymistä ja tyydytystä, jota papit hallinnoivat.

3. Mutta se ei tarkoita sisäänpäin parannus vain; ei, ei sisäänpäin parannus, joka ei ulospäin työtä sukeltajat mortifications lihan.,

4. Rangaistus siis jatkuu niin kauan kuin viha itse jatkaa, sillä tämä on tosi sisäänpäin parannus, ja jatkuu, kunnes meidän sisäänkäynti taivasten valtakuntaan.

5. Paavi ei aio toimialaan, ja voi toimivaltaan mitään seuraamuksia muut kuin ne, jotka hän on asettanut joko omasta aloitteestaan tai että Kanuunoilla.

6. Paavi ei voi toimivaltaan syyllisyyttä, paitsi ilmoittamalla, että se on peruutettu Jumala ja suostuu Jumalan anteeksiannon, vaikka, olla varma, hän voi myöntää peruuttamista tapauksissa, varattu hänen tuomionsa., Jos hänen oikeuttaan myöntää tällaisissa tapauksissa halveksittaisiin, syyllisyys jäisi täysin anteeksiantamattomaksi.

7. Jumala palauttaa syyllisyys kenenkään kanssa Hän ei, samaan aikaan, nöyrä kaikessa ja tuoda alistuminen Hänen kirkkoherra, pappi.

8. Kurituskaanonit on määrätty vain eläville,eikä niiden mukaan kuoleville pitäisi määrätä mitään.

9., Siksi Pyhä Henki paavissa on meille ystävällinen, koska hän tekee säädöksissään aina poikkeuksen kuoleman ja välttämättömyyden kirjoituksesta.

10. Tietämättömät ja pahat ovat niiden pappien tekoja, jotka kuolevien tapauksessa varaavat kanonisia rangaistuksia kiirastuleen.

11. Tämä kanonisen rangaistuksen muuttaminen kiirastulen rangaistukseksi on ilmeisesti yksi niistä tateista, joita kylvettiin piispojen nukkuessa.

12. Aiemmin kanonisia rangaistuksia ei langetettu synninpäästön jälkeen, vaan ennen synninpäästöä, todellisen riitelyn koetuksina.

13., Kuolevat vapautetaan kuolemalla kaikista rangaistuksista; he ovat jo kuolleet kanonisiin sääntöihin, ja heillä on oikeus vapautua niistä.

14. Epätäydellinen terveys , joka on sanoa, epätäydellinen rakkaus, kuolevan tuo se, välttämättömyys, suuri pelko; ja pienempi rakkaus, sitä suurempi on pelko.

15. Tämä pelko ja kauhu sellaisenaan riittää yksin (puhumattakaan muita asioita) muodostavat rangaistus kiirastulesta, koska se on hyvin lähellä kauhu epätoivo.

16., Helvetti, kiirastuli ja taivas näyttävät olevan erilaisia, samoin epätoivo, lähes epätoivo ja varmuus turvallisuudesta.

17. Sielujen ollessa kiirastulessa tuntuu välttämättömältä, että kauhun pitäisi kasvaa vähemmän ja rakkauden kasvaa.

18. Vaikuttaa todistamattomalta joko järjen tai raamatunkohdan perusteella, että he ovat ansiotilan ulkopuolella, toisin sanoen lisääntyvässä rakkaudessa.

19. Jälleen näyttää todistamattomalta, että he tai ainakin kaikki heistä ovat varmoja tai varmoja omasta siunauksestaan, vaikka saatammekin olla siitä melko varmoja.

20., Paavi ei siis merkitse” kaikkien rangaistusten täydellistä anteeksiantamista” oikeastaan ”kaikista”, vaan ainoastaan niistä, jotka hän itse on määrännyt.

21. Siksi ne saarnaajat aneet ovat väärässä, jotka sanovat, että paavin aneet mies on vapautettu jokainen rangaistus, ja pelasti;

22. Siinä missä hän armahtaa sieluja kiirastulessa, ei rangaistusta, joka kaanonien mukaan olisi joutunut maksamaan tässä elämässä.

23., Jos se on ollenkaan mahdollista myöntää kenellekään peruuttamista kaikki seuraamuksia, se on varmaa, että tämä remissio voidaan myöntää vain kaikkein täydellinen, että on, hyvin vähiten.

24. Sen vuoksi on välttämätöntä, että tämä umpimähkäinen ja voimakas lupaus rangaistuksesta vapauttamisesta pettää suurimman osan kansasta.

25. Valta, joka paavilla on, yleisesti, yli kiirastuli, on kuin voima, joka tahansa piispa tai kappalainen on, erityisellä tavalla, sisällä oman hiippakunnan tai seurakunnan.

26., Paavi tekee oikein, kun hän antaa peruuttamista sieluja , ei voimalla avaimet (jota hän ei ole), mutta poiketen esirukousta.

27. He saarnaavat ihmistä, joka sanoo, että heti kun penny kilahtaa rahalaatikkoon, sielu lentää ulos .

28. Se on varmaa, että kun penny kilisee rahaa-laatikko, voitto ja ahneus voivat kasvaa, mutta tulos esirukouksen Kirkko on Jumalan voima yksin.

29. Kuka tietää, haluavatko kaikki kiirastulen sielut tulla ostetuiksi siitä, kuten Sts: n legendassa. Severinus ja Paschal.,

30. Kukaan ei ole varma siitä, että hänen oma riitansa on vilpitön, saati siitä, että hän on saavuttanut täyden anteeksiannon.

31. Harvinaisia kuin on mies, joka on todella katuvainen, niin harvinaista on myös mies, joka todella ostaa aneita, eli tällaiset miehet ovat harvinaisia.

32. Heidät tuomitaan ikuisesti yhdessä opettajiensa kanssa, jotka uskovat olevansa varmoja pelastuksestaan, koska heillä on armahduskirjeitä.

33., Miesten täytyy olla varuillaan niitä vastaan, jotka sanovat, että paavi armahtaa ovat mittaamattoman Jumalan lahja, jonka ihminen on sovittaa Hänelle,

34. Sillä nämä ”armahduksen armahdukset” koskevat vain sakramentaalisen tyydytyksen rangaistuksia, ja ihminen määrää ne.

35. He saarnaavat, ei Kristillinen oppi, joka opettaa, että katumus ei ole tarpeen niille, jotka aikovat ostaa sieluja kiirastulesta tai ostaa confessionalia.

36. Jokaisella todella katuvalla kristityllä on oikeus täydelliseen rangaistuksen ja syyllisyyden anteeksiantoon ilman armahduskirjeitäkin.

37., Jokainen todellinen Kristitty, joko elävä tai kuollut, on osa kaikki siunaukset Kristuksen ja Kirkon, ja tämä on myönnetty, jonka Jumala hänelle, jopa ilman kirjaimet anteeksi.

38. Siitä huolimatta paavin myöntämää anteeksiantoa ja osallistumista ei pidä millään tavalla halveksia, sillä ne ovat, kuten olen sanonut, jumalallisen anteeksiannon julistus.

39. Se on erittäin vaikeaa, jopa erittäin kovimman teologit, on yksi ja sama aika kiittää ihmisiä runsaasti armahduksia ja todellista katumusta.

40., Todellisen katumuksen etsii ja rakastaa seuraamuksia, mutta liberaali-anteeksi vain rentoutua seuraamuksia ja aiheuttaa heille olla vihattu, tai ainakin, antaa tilaisuus .

41. Apostolisia armahduksia on saarnattava varoen, jotteivät ihmiset valheellisesti ajattelisi niitä parempina kuin muita hyviä rakkauden tekoja.

42. Kristityt ovat opettaneet, että paavi ei aio ostaa armahduksia voidaan verrata millään tavalla toimii armon.

43. Kristityille on opetettava, että se, joka antaa köyhille tai lainaa vähävaraisille, tekee parempaa työtä kuin ostaa armahduksia;

44., Koska rakkaus kasvaa toimii rakkauden, ja ihminen tulee paremmin, mutta silti mies ei kasva paremmin, vain enemmän vapaa rangaistus.

45. Kristityt ovat opettaneet, että hän, joka näkee ihmisen hädässä, ja kulkee häntä, ja antaa anteeksi, ostoksia ei aneet paavi, mutta suuttumusta Jumalaa.

46. Kristityt ovat opettaneet, että jos he ovat enemmän kuin he tarvitsevat, he ovat varmasti pitää takaisin, mikä on välttämätöntä oman perheen, eikä suinkaan tuhlata sitä anteeksi.

47., Kristityille on opetettava, että armahdusten ostaminen on vapaan tahdon eikä käskyn asia.

48. Kristityille on opetettava, että myöntäessään armahduksia paavi tarvitsee ja haluaa siksi hartaasti rukoilla hänen puolestaan enemmän kuin rahaa, jonka he tuovat.

49. Kristityille on opetettava, että paavin armahdukset ovat hyödyllisiä, jos he eivät luota heihin, mutta täysin vahingollisia, jos he menettävät heidän kauttaan jumalanpelkonsa.

50. Kristityille on opetettava, että jos paavi tietäisi armahdussaarnaajien vaatimukset, hän haluaisi mieluummin, että Pyhä., Pietarin kirkon pitäisi mennä tuhkaan, kuin että se rakennettaisiin hänen lampaittensa nahasta, lihasta ja luista.

51. Kristityille on opetettu, että se olisi paavin toive, koska se on hänen velvollisuutensa, antaa omaa rahaa hyvin monet niistä, joilta tietyt katukauppiaat anteeksi imarrella rahaa, vaikka Pyhän Pietarin kirkko saattaa olla myyty.

52. Varmuus pelastuksesta kirjaimet anteeksi on turhaa, vaikka ruokakaupasta, nay, vaikka paavi itse, olivat vaakalaudalla hänen sielunsa sille.

53., He ovat Kristuksen ja paavin vihollisia, jotka sanovat Jumalan sanan olevan täysin vaiti joissakin kirkoissa, jotta armahduksia voidaan saarnata toisissa.

54. Jumalan Sana loukkaantuu, kun samassa saarnassa käytetään yhtä paljon tai kauemmin aikaa armahduksiin kuin tähän sanaan.

55. Se on tarkoitus paavi, että jos antaa anteeksi, joka on hyvin pieni asia, juhlitaan yhden kellon, jossa yhden kulkueita ja seremonioita, niin Evankeliumi, joka on erittäin suurin asia, saarnattaisiin kanssa sata kelloja, sata kulkueita, sata seremonioita.,

56. ”Kirkon aarteet”, joista paavi. myöntää aneita, ei ole riittävästi nimetty tai tunnettu keskuudessa Kristuksen.

57. Että ne eivät ole ajallisia aarteita on varmasti selvää, että monet myyjät eivät kaada tällaisia aarteita niin helposti, mutta vain kerätä niitä.

58. Eikä niitä ansioita Kristus ja Pyhät, jopa ilman paavi, nämä aina toimi armon sisäinen mies, ja risti, kuolema, ja helvetti ulospäin mies.

59. St., Lawrencen mukaan kirkon aarteet olivat kirkon köyhiä, mutta hän puhui sanan käytön mukaan omana aikanaan.

60. Ilman kiirehtiminen sanomme, että avaimet Kirkon antama Kristuksen ansio, että aarre;

61. On nimittäin selvää, että rangaistusten ja varattujen tapausten lieventämiseksi paavin valta on itsessään riittävä.

62. Kirkon todellinen aarre on Jumalan kirkkauden ja armon pyhin evankeliumi.

63. Mutta tämä aarre on luonnollisesti mitä vastenmielisin, sillä se tekee ensimmäisestä viimeisestä.

64., Toisaalta aneiden aarre on luonnollisesti hyväksyttävin, sillä se tekee viimeisestä ensimmäisen.

65. Sen tähden evankeliumin aarteet ovat verkkoja, joilla he ennen olivat tottuneet kalastamaan rikkaiden ihmisten edestä.

66. Aneiden aarteet ovat verkkoja, joilla ne nyt kalastavat ihmisten rikkauksia.

67. Aneet joka saarnaajat itkeä kuin ”suurin graces” ovat tunnetusti todella niin, sikäli kuin ne edistävät voitto.

68. He ovat kuitenkin todellisuudessa kaikkein pienimpiä armoja Jumalan armoon ja ristin hurskauteen verrattuna.

69., Piispat ja kuraatit ovat velvollisia myöntämään apostolisten armahdusten komissaarit kaikella kunnioituksella.

70. Mutta vielä enemmän heidän on pakko rasittaa kaikkia silmiään ja olla läsnä kaikilla korvillaan, jotteivät nämä miehet saarnaisi omia unelmiaan paavin tehtävän sijaan.

71. Joka puhuu apostolien armahdusten totuutta vastaan, olkoon hän anatema ja kirottu!

72. Mutta joka varjelee armahdussaarnaajien himoa ja lupia, se siunatkoon häntä!

73. Paavi jylisee oikeudenmukaisesti niitä vastaan, jotka millä tahansa taiteella selvittävät armahduksen liikenteen loukkaantumisen.

74., Mutta paljon enemmän hän aikoo jyristä niitä vastaan, jotka käyttävät tekosyynä armahduksia sovittaakseen pyhän rakkauden ja totuuden vahingon.

75. Pitää paavin armahduksia niin suurina, että he voisivat antaa ihmiselle synninpäästön, vaikka hän olisi tehnyt mahdottoman synnin ja loukannut Jumalan äitiä — tämä on hulluutta.

76. Me sanomme päinvastoin, että paavin armahdukset eivät pysty poistamaan kaikkein pienimpiä sukupuolisia syntejä, mitä tulee sen syyllisyyteen.

77. Sanotaan, että vaikka Pietari olisi nyt paavi, hän ei voisi antaa suurempia suosionosoituksia; tämä on jumalanpilkkaa Pyhää vastaan., Pietaria ja paavia vastaan.

78. Sanomme, päinvastoin, että jopa nykyinen paavi, ja kaikki paavi ollenkaan, on suuremman armon hänen käytettävissään, nimittäin Evankeliumin, voimia, lahjoja, paranemista, jne., kuten on kirjoitettu I. Corinthians xii.

79. Sanoa, että rajat, emblazoned kanssa paavin syliin, joka on perustettu , on tasa-arvoinen Risti Kristuksen, on jumalanpilkkaa.

80. Piispat, kuraattorina ja teologit, jotka sallivat tällainen puhe voidaan levittää kansan keskuudessa, on tilin tehdä.

81., Tämä hillitön saarnaa jury tekee se ei ole helppoa, jopa oppineet miehet, pelastaa kunnioitusta, koska paavi on panettelua, tai jopa viisas kuulustelut maallikoita.

82. Nimittäin: — ”Miksi ei paavi tyhjä kiirastuli, vuoksi pyhä, rakastaa ja kaipaa kipeästi sielut, jotka ovat siellä, jos hän lunastaa ääretön määrä sieluja vuoksi onneton rahaa, joka rakentaa Kirkon? Entiset syyt olisivat mitä oikeudenmukaisimpia; jälkimmäinen on mitättömin.”

83., Taas: — ”Miksi ruumishuone ja vuosipäivä massat kuollut jatkui, ja miksi hän ei palaa tai luvan peruuttaminen kyvyt perustuvat niiden puolesta, koska se on väärin rukoilla lunastaa?”

84. Taas: — ”Mikä on tämä uusi hurskaus Jumalan ja paavi, että rahaa he antaa mies, joka on jumalaton ja heidän vihollisensa ostaa kiirastulesta hurskas sielu Jumalan ystäväksi, ja älä mieluummin, siksi, että hurskas ja rakas sielu on oma tarve, ilmainen sen puhtaan rakkauden tähden?”

85., Taas: — ”Miksi vankila tykin kauan, koska itse asiassa ja läpi käyttämättä kumottu ja kuollut, nyt tyytyväinen myöntämällä aneet, koska vaikka he olivat vielä elossa ja voimassa?”

86. Taas: — ”Miksi ei paavi, jonka varallisuus on tänään suurempi kuin rikkaudet rikkain, rakentaa vain tätä yhtä Pyhän Pietarin kirkko, jossa omaa rahaa, eikä rahaa köyhille uskoville?”

87. Jälleen: – ” mitä paavi tekee, ja minkä osallistumisen hän myöntää niille, joilla täydellisen kiistan kautta on oikeus täydelliseen anteeksiantoon ja osallistumiseen?,”

88. Taas: — ”Mitä suurempi siunaus voisi tulla Kirkkoon kuin jos paavi oli tehdä sata kertaa päivässä, mitä hän nyt tekee, kun, ja suoda jokaiselle uskovalle nämä remissions ja osuudet?”

89. ”Koska paavi, hänen anteeksi, pyritään sielujen pelastukseksi sijaan, että rahaa, miksi hän keskeyttää aneet ja anteeksi myönnetty tähän mennessä, koska näitä on yhtä tehoa?”

90., Tukahduttaa nämä väitteet ja tunnontuskia maallikoita väkisin yksin, ja ei ratkaisemaan niitä antamalla syistä, on paljastaa Kirkon ja paavin pilkan heidän vihollisensa, ja jotta Kristityt onneton.

91. Jos siis armahduksia saarnattaisiin paavin hengen ja mielen mukaan, kaikki nämä epäilykset ratkaistaisiin helposti; ei, niitä ei olisi olemassa.

92. Pois siis kaikkien niiden profeettojen kanssa, jotka sanovat Kristuksen kansalle: ”rauha, rauha”, eikä rauhaa ole!

93., Siunattu olkoon kaikki ne profeetat, jotka sanovat Kristuksen kansalle: ”Risti, risti”, eikä ristiä ole!

94. Kristittyjä tulee kehottaa seuraamaan ahkerasti Kristusta, päätään, rangaistusten, kuolemien ja helvetin kautta;

95. Ja luottakaa siten siihen, että pääsette taivaaseen ennemmin monien ahdistusten kuin rauhan varmuuden kautta.,

Lue Lisää Martin Luther:

• Orjuudesta On Martin Luther (Ilmainen eBook)
• Sankarillinen Rohkeus Martin Luther Steven Lawson (Kirja)
• Sankarillinen Rohkeus Martin Luther (Video luento Steven Lawson)
• Martin Luther: oppia Hänen Elämänsä ja Työ (Saarna John Piper)

Tämä englanti käännös Lutherin 95 teesiä on Martin Luther, ed. ja trans. Adolph Spaeth, et al.

blogin kuva oli maalattu Greg Copeland on Paul Maier on Martin Luther: Mies, Joka Muutti Maailman.,