Vuonna EuropeEdit
Antiikin GreeceEdit
Kun taas miehet positiot uskonnollinen ja poliittinen valta, Spartan perustuslain toimeksiannon, että perintö-ja omistusoikeus siirtyy äidiltä tyttärelle.
Antiikin ScotlandEdit
Pictish yhteiskunta, peräkkäin johtajuus (myöhemmin kuninkuuden) oli matrilineal kautta (äidin puolelta), jossa hallitseva päällikkö seurasi joko veljensä tai ehkä veljenpoika mutta ei läpi patrilineal peräkkäin isältä pojalle.,
Vuonna AmericasEdit
LenapeEdit
Käytössä 10 000 vuotta intiaanien, maa, joka olisi tullut New Jersey oli valvoo klaanit Lenape tai Lenni Lenape tai Delaware, jotka viljeltyä, kalastanut ja metsästänyt, kun se. Kuvio heidän kulttuurinsa oli se, että matrilineal maatalous-ja mobiili metsästys yhteiskunnan jatkuva kiinteä, mutta ei pysyvää asutusta niiden matrilineal klaani alueilla., Miesten johtajuus periytyi äidin linjan kautta, ja naisvanhimmilla oli valta poistaa johtajat, joita he eivät hyväksyneet.
Kyliin oli perustettu ja siirretty, kuten klaanit viljellyn uusia osia maa, kun maaperän hedelmällisyys on vähentynyt ja kun he muuttivat niiden kalastus ja metsästys syistä vuodenaikoina. Alue oli väitti osana alankomaiden Uusi Hollanti maakunnassa vuodelta 1614, jossa aktiivista kauppaa turkiksilla käytti luonnollista siirtää länteen, mutta Lenape esti pysyvän ratkaisun kuin mitä nyt on Jersey City.,
”Varhainen Eurooppalaiset, joka ensimmäisenä kirjoitti siitä, että nämä Intiaanit löytynyt matrilineal sosiaalinen organisaatio olla vieras ja hämmentävä. … Tämän seurauksena varhaiset tiedot ovat täynnä ”johtolankoja” varhaisesta Lenape-yhteiskunnasta, mutta yleensä ne kirjoittivat tarkkailijat, jotka eivät täysin ymmärtäneet näkemäänsä.”
HopiEdit
Schlegel selittää, miksi siellä oli naisten paremmuutta sillä, että Hopi uskoi ”elämä kuin korkein hyvä … naisperiaate … aktivoitu naisissa ja Äiti maassa …, lähteenä” ja että Hopi ”ei valtion jatkuva sota yhtä vahvat naapurit” ja ”ei ollut vakinaista armeijaa”, niin että ”Hopi puuttui kannustaa maskuliininen paremmuus” ja sisällä, sillä, että naiset olivat keski-laitosten klaani ja kotitalouksien ja vallitsi ”sisällä taloudelliset ja sosiaaliset järjestelmät (toisin kuin mies valta poliittisten ja seremoniallinen järjestelmät)”, Klaanin Äiti, esimerkiksi, on valtuudet kumota maan jakautuminen miehiä, jos hän tunsi, että se oli epäoikeudenmukainen, koska ei ollut ”tasapainottava …, vahvasti keskitetty, mieskeskeinen poliittinen rakenne”.
IroquoisEdit
Irokeesi Konfederaation tai Liiga, jossa yhdistyvät viisi-kuusi Native American Haudenosaunee-kansat tai heimot, ennen kuin YHDYSVALLOISSA tuli kansakunta, liikennöi Suuri Sitovaa Lainsäädäntöä Rauhan perustuslaki, jonka naiset säilyttää matrilineal-oikeudet ja osallistui League, on poliittinen päätöksenteko, mukaan lukien päättää edetä sodan kautta, mikä voi olla ollut matriarkaattikaan ”” tai ”gyneocracy'”., Päivämäärät tämän perustuslain toiminta on tuntematon: Liiga oli muodostunut noin 1000-1450, mutta perustuslaki oli suullinen, kunnes kirjoitettu noin vuonna 1880. Liiga on edelleen olemassa.
Cree TribesEdit
Cree-Heimot; Seneca, Sicewa, Cherokee Chocktaw ja Minotoan, muutama alkuperäinen heimot, klaanit (Royal) ihmiset luoteesta; nimittäin, Cree-Intiaanit. Osa matriarkaalista yhteiskuntaa, jossa kunnioitetaan suuresti heidän naisiaan ja konsultoidaan heitä kaikessa päätöksenteossa., Kaikki nimet ja sukunimet on valittu, valittu ja annettu yksi jälkeläisten, nämä nimet ovat valitsema nainen konsulaatti ja siirretään yhdessä Miespuoliset kollegansa, luoda pidetään erittäin identiteettiä, sukutaulu. Monet antoivat enemmän kuin yhden nimen, mutta eivät koskaan peitenimeä. Cree-heimot edustavat yksittäin erillisiä muinaisia, puhtaita, kuninkaallisia sukuja tai klaaneja, jotka kaikki jatkavat suojeltuja ja pyhiä perinteitään nykyään. Nimet, perintö, sukujuuret, perintökalleudet, avioliiton perinteet ja jälkeläiset ovat creelle niin tärkeitä, että niitä suojellaan kansainvälisesti., Syrjintä ja ihmisoikeuslait suojelevat jopa Vangitsemisoikeudellisia lakeja. Lisäksi, kaikki nimet (ensimmäinen, keskimmäinen, viimeinen) ei saa käyttää mikä tahansa muu yhteisö ilman täysi lupa, ja pyhä seremoniallinen käytäntöjä, jotka ovat ei koskaan, missään olosuhteissa sallittua kenellekään ulkopuolella heimonsa, kuten minkä tahansa muun heimon, klaanin tai kuninkaallinen perhe. Tosi roomalaiskatolisia (islamilaisia) kanonisia lakeja noudatetaan tarkasti. Perinteisesti on hyvin harvinaista, että naaras synnyttää sukujuuret., Tämä yksin tekee heimoista etusijalla pitääkseen naisensa turvassa. Nainen valitaan, valitaan ja delegoidaan suurlähettilääksi, jolla on ystävällinen, puolueeton tulkinta kaikesta. Konsulaatin virkamiehet noudattavat etiikkaa tai lakeja, perustuslakia, jolla naiset säilyttivät matrilineaaliset oikeudet. Kaikki diplomaattiset, poliittiset, militantit, oikeudelliset ja avioliittoa koskevat päätökset, jotka Cree-heimojen matriarkat tekivät. Kaikki käsillä olevat asiat annetaan koko naisille harkittavaksi ja annettavaksi päätettäväksi asianmukaisesti., Tuntematon väestössä; koska edelleen nykyajan kansanmurhasta, seksiä ihmiskaupan ja hyväksikäytön, nämä tärkeät heimot koostuvat royalty. Laskeva paikoista, kuten; Venäjä, Egypti, Persia, Turkki, Sudan, Italia, Skotlanti, Irlanti ja muut arvostettu ja tärkeä, lähes täysin vähenivät kansanmurha.
Vuonna AfricaEdit
AkanEdit
noin 20 miljoonaa Akan elää Afrikassa erityisesti Ghanassa ja norsunluurannikolla. (Katso myös niiden alaryhmät, Ashanti, kutsutaan myös Asante, Akyem, Bono, Fante, Akwamu.,) Monet, mutta ei kaikki Akan edelleen (2001) käytännössä niiden perinteinen matrilineal tulli, asuu heidän perinteinen laajennettu perhe, kotitaloudet, seuraavasti. Perinteinen Akan taloudellinen, poliittinen ja sosiaalinen organisaatio perustuu äidin suvusta, joiden perusteella perintö-ja peräkkäin. Linjaa on määritelty kaikki ne, jotka liittyvät mukaan matrilineal laskeutuminen tietyn ancestress., Useat suvusta on ryhmitelty poliittinen yksikkö, jota johtaa chief ja neuvoston vanhimmat, joista kukin on valittu johtaja linjaa – joka itsessään voi sisältää useita jatko-perheen kotitalouksien. Julkiset virat kuuluvat siten sukujuurille, samoin maanomistusoikeus ja muu perintöomaisuus. Toisin sanoen perintöomaisuus periytyy vain matrilineaaliselta sukulaiselta.
”perintöä säätelevät periaatteet stressaavat sukupuolta, sukupolvea ja ikää – eli miehet tulevat naisten ja seniorit ennen junioreita.,”Kun nainen on veljekset ovat saatavilla, huomioon sukupolvien virkaikää määrätään, että rivi veljekset käytetty loppuun, ennen kuin oikeus periä linjaa omaisuus kulkee alas seuraavalle vanhempi sukututkimuksen sukupolven sisaret ja poikia. Lopuksi, ”kun kaikki mahdolliset miespuoliset perilliset on käytetty loppuun, naaraat” voivat periä.
Jokaisen linjaa ohjaa linjaa viljellyn maa, jonka sen jäsenet, toiminnot yhdessä kunnioitusta sen esi-isät, valvoo avioliitot sen jäsenet, ja asettuu sisäiset erimielisyydet jäsentensä keskuudessa.,
poliittista yksikköä edellä ovat myös ryhmitelty kahdeksan suurempia ryhmiä kutsutaan abusua (samanlainen klaanit), nimeltä Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona ja Oyoko. Jokaisen abusuan jäseniä yhdistää heidän uskomuksensa siitä, että he kaikki polveutuvat samasta muinaisesta esiäidistä. Avioliitto saman abusuan jäsenten välillä on kielletty. Yksi perii tai on elinikäinen sukujuuren, poliittisen yksikön ja äidin abusuan jäsen sukupuolesta ja/tai avioliitosta riippumatta., Huomaa, että jäsenet ja heidän puolisonsa näin ollen kuuluvat eri abusuas, äiti ja lapset asuvat ja työskentelevät samassa taloudessa ja heidän miehensä/isänsä asuu ja työskentelee eri kotitalouksien.
Mukaan tämä lähde lisätietoja Akan, ”mies liittyy vahvasti hänen äitinsä veli (wɔfa), mutta vain heikosti yhteydessä hänen isänsä veli. Tämä on nähtävä yhteydessä moniavioinen yhteiskunta, jossa äiti/lapsi-sidos on todennäköisesti paljon vahvempi kuin isä/lapsi bond., Tämän seurauksena perintönä miehen veljenpoika (sisarenpoika) on etusijalla omaan poikaansa nähden. Setä-veljenpoikasuhteet saavat siis määräävän aseman.”
tietyt muut Akaanikulttuurin osa-alueet määräytyvät patrilineaalisesti eikä matrilineaalisesti. On olemassa 12 patrilineal Ntoro (mikä tarkoittaa hengen) ryhmiä, ja jokainen kuuluu heidän isänsä Ntoro ryhmässä, mutta ei hänen (matrilineal) perhe, suku ja abusua. Jokainen patrilineal Ntoro ryhmällä on omat sukunimet, tabuja, rituaaleja puhdistuksia, ja etiketti.,
viime (2001) kirja tarjoaa tämä päivitys Akan: Jotkut perheet ovat muuttumassa edellä abusua rakenne ydinperheen. Asuminen, lastenhoito, koulutus, päivittäinen työ ja vanhustenhoito jne. sitten hoitaa tämä yksittäinen perhe eikä abusua tai klaani, erityisesti kaupungissa. Edellä tabu avioliiton sisällä on abusua on joskus kuunnellut, mutta ”klaanin jäsenyys” on edelleen tärkeää, ja monet ihmiset edelleen asuvat abusua framework jotka on esitetty edellä.,
TuaregEdit
Tuareg-naiset nauttia korkea asema omassa yhteiskunnassaan, verrattuna niiden Arabien kollegansa ja muiden Berberien heimoa: Tuareg sosiaalinen asema on kautta naisia, joiden asuinpaikka usein matrilocal. Useimmat naiset voivat lukea ja kirjoittaa, kun taas useimmat miehet olivat lukutaidottomia, itseään koskevat pääasiassa karjan paimentaminen ja muut uros toimintaa. Karjan ja muun irtaimiston omistivat naiset, kun taas henkilökohtaisen omaisuuden omistaa ja perii sukupuolesta riippumatta., Useimmista muista Muslimikulttuuriryhmistä poiketen miehillä on hunnut, mutta naisilla ei. Tämä tapa on käsitelty tarkemmin Tuareg artikkeli vaatteet on kohta, jossa mainitaan se voi olla suojan tarvittavat vastaan puhaltaa hiekkaa, kun liikkumisesta Saharan autiomaassa.
SererEdit
Länsimaissa ihmiset Senegal, Gambia ja Mauritania ovat patrilineal (simanGol vuonna Länsimaissa kieli) sekä matrilineal (tim ). Siellä on useita Serer-matrikkalaisia ja matriarkkoja., Jotkut näistä matriarchs ovat Fatim Beye (1335) ja Ndoye Demba (1367) – matriarchs ja Joos matriclan joka myös tuli-dynastian ottamatta seitsenvuotisessa (Senegal). Osa matrikkeleista tai äidinklaaneista on osa Sererin keskiaikaista ja dynastista historiaa, kuten Guelowarit. Arvostetuimmat klaanit ovat yleensä melko muinaisia ja kuuluvat Sererin muinaishistoriaan. Näillä proto-Serer-klaaneilla on suuri merkitys Sererin uskonnossa ja mytologiassa. Jotkut näistä proto-Länsimaissa matriclans ovat Cegandum ja Kagaw, joiden historiallinen tilille on kirjattu Länsimaissa uskonto, mytologia ja perinteitä.,
Serer-kulttuurissa perintö on sekä matrilineaalinen että patrilineaalinen. Se kaikki riippuu kohde on perinnöllinen – eli, onko omaisuuserän arvo on isän voimavara vaativa isän perintö (kucarla ) tai äidin voimavara vaativa äidin perintö (den yaay tai ƭeen yaay ). Emon omaisuuden (kuten korujen, maan, karjan, laitteiden tai huonekalujen jne.) tosiasiallinen käsittely.) käsitellään erään edellä luetellun pääartikkelin tokoorin alajaksossa.,
GuanchesEdit
Berber asukkaat Gran Canarian saarella oli kehittänyt matrilineal yhteiskunnassa aika Kanarian Saaret ja niiden ihmiset, nimeltään Guanches, valloitti espanjan.
AsiaEdit
Sri LankaEdit
Matrilineality keskuudessa Muslimien ja Tamilien Itäisessä Maakunnassa Sri Lanka saapui Kerala, Intia kautta Muslimi kauppiaat ennen 1200 CE. Matrilineality sisältää sukulaisuus ja sosiaalinen organisaatio, perintö-ja omistusoikeuksia., Esimerkiksi ” äidin myötäjäisten omaisuus ja/tai talo siirretään vanhimmalle tyttärelle.”Etelä-ihmiset ovat kolmannen etninen ryhmä itä-Sri Lanka, ja on sukulaisuus-järjestelmä, joka on ”nuorten” välillä, että matrilineality ja patrilineality, yhdessä ”kahdenväliset perintö” (jossain mielessä välimuoto matrilineal ja patrilineal perintö). Kaksi ensimmäistä ryhmää puhuvat tamilin kieltä, mutta kolmas ryhmä puhuu Sinhalan kieltä. Tamilit samastuvat pitkälti hindulaisuuteen, singaleesit ovat etupäässä buddhalaisia., Nämä kolme ryhmää ovat asukasluvultaan suunnilleen yhtä suuria.
Patriarkaalinen yhteiskuntarakenne sovelletaan kaikkiin Sri Lankassa, mutta Itäisessä Maakunnassa sekoitetaan matrilineal ominaisuudet yhteenveto edellä mainitut ja kuvatut enemmän täysin seuraavassa alajaksossa:
A matrilineal ja patriarkaalinen mixtureEdit
Mukaan Kanchana N., Ruwanpura, Itä-Sri Lanka ”on erittäin arvostettu keskuudessa jopa” feministiset taloustieteilijät ”suhteellisen myönteisen kannan sen naiset, näkyy” naisten tasa-saavutukset Inhimillisen Kehityksen Indeksit ”(HDIs) sekä matrilineal ja” kahdenväliset ”perintö malleja ja tekijänoikeuksia”.,varovainen taputtaa Sri Lankan sukupuoleen perustuvan saavutuksia ja/tai matrilineal yhteisöt”, koska nämä matrilineal yhteisöjen rinnalla ”patriarkaaliset rakenteet ja ideologiat” ja kaksi ”voi olla outo, mutta lopulta yhteensopiva petikumppaneita”, seuraavasti:
Hän ”kantoja Sri Lankan naisten sävyä patriarkaatti, jonka alussa on lyhyt yhteenveto tärkeimmistä uskonnolliset perinteet,” Buddhalaisuus, Hindulaisuus ja Islam, ”ja millä tavoin patriarkaalinen etuja edistetään kautta uskonnollinen käytäntö” Itä-Sri Lanka (mutta ilman yhtä tukahduttavaa kuin klassinen patriarkaatti)., Siten ”feministit ovat väittäneet, että Sri Lankan naiset ovat suhteellisen hyvin sijoitettu” Etelä-Aasian alueella, vaikka ”patriarkaalisen institutionaaliset lait …. ne toimivat todennäköisesti naisten etujen vastaisesti, mikä on naisten ja näiden lakien ”yhteistoiminnallinen ristiriita”. (On selvää, että ”naispuolisilla päämiehillä ei ole laillisia keinoja” näistä laeista, joissa sanotaan ”patriarkaaliset edut”.) Esimerkiksi ”taloudellisen hyvinvoinnin naaras-päät riippuu verkkoja” (”kin ja yhteisön”), ”verkostoja, jotka välittävät patriarkaalinen-ideologinen yhteys.,”Hän kirjoitti, että ”jotkut naisten päät hallussa” ”feministinen tietoisuus” ja, samaan aikaan, että ”monissa tapauksissa naisten päät eivät ole äänekästä feministit … mutta pikemminkin patriarkaalisten suhteiden ja rakenteiden ”uhrit”, jotka asettavat heidät epävarmoihin asemiin…. he ovat pitäneet pintansa … huolehditaan heidän lapsistaan”.,
toisaalta, hän myös kirjoitti, että feministit kuten Malathi de Alwis ja Kumari Jayawardena on kritisoitu romantisoitu näkemys naisten elämää Sri Lankassa esittämät Yalman, ja mainittu Sri Lankan tapauksessa ”, jossa nuoret naiset raiskattiin (yleensä mies) on naimisissa-off/vaaditaan avoliitossa raiskaajat!”
IndonesiaEdit
Vuonna Minangkabau matrilineal klaani kulttuuri Indonesiassa, henkilö on klaanin nimi on tärkeä heidän avioliitto-ja muiden kulttuuri-liittyvät tapahtumat., Kaksi täysin liittymättömiä ihmisiä, jotka jakavat saman klaanin nimi ei voi koskaan olla naimisissa, koska niiden katsotaan olevan saman klaanin äiti (elleivät ne kaukaisista kylistä). Samoin kun Minangit tapaavat ventovieraita, joilla on sama klaanin nimi missä tahansa Indonesiassa, he voisivat teoriassa odottaa tuntevansa olevansa kaukaisia sukulaisia. Minang ihmiset eivät ole perheen nimi tai sukunimi; kumpikaan ei ole yksi, on tärkeää, klaanin nimi sisältyy yksi nimi; sen sijaan on annettu nimi on vain nimi yksi on.,
Minangs ovat yksi maailman suurimmista matrilineal yhteiskuntien/kulttuurien/etnisten ryhmien, jossa asuu 4 miljoonaa omassa maakunnassa Länsi-Sumatralla Indonesiassa ja noin 4 miljoonaa muualla, lähinnä Indonesiassa. Minangit tunnetaan kotimaassaan hyvin matrilineaalisuuden perinteestä ja” islamille omistautumisesta ”– vaikka Islam on”oletettavasti patrilineaalinen”. Tämä tunnettu majoitus, välillä perinteinen monimutkainen tulli, nimeltään adat, ja heidän uskontonsa oli oikeastaan toimi auttaa lopettamaan Minangkabau 1821-37 Padri Sota., Tämä lähde on saatavilla verkossa.
Kuten on tarkemmin kuvattu samassa verkossa lähde, niiden (matrilineal) adat ja heidän Islamin uskonto, jokainen auttaa muita välttää äärimmäiset jotkut nykyajan globaalit trendit: Niiden vahva usko ja käytäntö adat auttaa heidän Islamin uskonto ei hyväksy ”yksinkertainen anti-Western” versio Islamista, vaikka niiden vahva usko ja käytäntö sekä Islamin ja adat auttaa Minangs rajoittaa tai välttää joitakin toivottuja vaikutuksia nykyaikaisen globaalin kapitalismin.
Minangkabau on malliesimerkki matrilineaalisesta kulttuurista, jossa on naisen perintö., Islamilainen uskonnollinen tausta täydentävyyttä ja asettaa enemmän miehiä kuin naisia asemissa uskonnollisen ja poliittisen vallan. Perintö ja omistajuus siirtyvät äidiltä tyttärelle. Minangkabaun yhteiskunta esittelee yhteiskuntien kykyä puuttua raiskauskulttuuriin ilman Sukupuolten sosiaalista oikeudenmukaisuutta.
sen Lisäksi, Minangkabau, useita muita ethnics in Indonesia ovat myös matrilineal ja on samanlainen kulttuuri kuin Eksotismia. He ovat Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu ja Kerinci-ihmisiä., Suku Melayu Bebilang asuu Kota Teluk Kuantanissa, Kabupaten Kuantan Singingissä (tunnetaan myös nimellä Kuansing), Riaussa. Heillä on samanlainen kulttuuri kuin Minangilla. Suku Kubun asukkaat asuvat Jambissa ja Etelä-Sumaterassa. Heitä on noin 200 000. Suku Kerinci asuu enimmäkseen Kabupaten Kerincissä, Jambissa. Ne ovat noin 300 000 ihmistä
ChinaEdit
alun Perin, Kiinan sukunimet olivat peräisin matrilineally, vaikka kun Shang-dynastian (1600 1046 EAA) heistä oli tullut patrilineal.,
Arkeologinen data tukee teoriaa, että aikana Kivikaudelta (7000-2000 EAA.) Kiinassa, Kiinan matrilineal klaani kehittynyt tavallista patrilineal perheet kulkee siirtymäkauden patrilineal klaani vaihe. Todisteita siitä, sisältää joitakin ”runsaasti kalustettu” haudat nuorten naisten alussa Neoliittinen Yangshao-kulttuuri, jonka useita muut kollektiiviset hautaukset tarkoita matrilineal klaani kulttuuria. Kohti myöhään Kivikaudelta, kun hautajaiset olivat ilmeisesti parit, ”heijastus patriarkaatti”, yhä laatiminen oletetaan chiefsin hautaukset on raportoitu.,
Suhteellisen eristyksissä etnisten vähemmistöjen, kuten Mosuo (Na) lounais-Kiinassa ovat erittäin matrilineal. (KS. Mosuon kirjoituksen useita osia.)
CambodiaEdit
Useimmat etnisten ryhmien luokiteltu ”(Montagnardien, Malayo-Polynesian ja Austroasian)” ovat matrilineal.
Pohjois-Vietnam, mukaan Alessandra Chiricosta, legenda Eteläistä Cơ on sanottu olevan todisteita ”läsnäolo alkuperäinen ’matriarkaattikaan’ … ja johti kaksoisyhteysjärjestelmään, joka kehittyi siellä …., yhdistetty matrilineaalinen ja patrilineaalinen malleja perheen rakenne ja osoitettu yhtä tärkeä molemmille linjoille.”
IndiaEdit
yhteisöjen tunnustettu kansallisen Perustuslain Aikataulun Heimot, ”jotkut … matriarkaali ja matrilineaali””, ja siksi niiden on tiedetty olevan tasa-arvoisempia.”Useita Hindu yhteisöjen Etelä-Intiassa harjoitetaan matrilineality, erityisesti Nair (tai Nayar) ja Tiyyas vuonna Keralan osavaltiossa, ja Bunts ja Billava yhdysvalloissa Karnatakan., Järjestelmän perintö oli tunnettu Marumakkathayam vuonna Nair yhteisön tai Aliyasantana vuonna Bunt ja Billava yhteisön, ja molemmat yhteisöt olivat jaettu klaaneja. Tämä järjestelmä oli poikkeuksellinen siinä mielessä, että se oli yksi harvoista perinteiset järjestelmät länsi-historiallinen records Intian, joka antoi naisille joitakin vapautta ja omistusoikeutta.
Vuonna matrilineal järjestelmä, perhe asui yhdessä tharavadu joka koostui äiti, hänen veljet ja nuorempi sisarensa, ja hänen lapsensa., Vanhin miespuolinen jäsen tunnettiin nimellä karanavar ja hän oli perheen kartanoa hoitavan kotitalouden johtaja. Sukujuuret jäljitettiin äidin kautta, ja lapset kuuluivat äidin perheeseen. Aikaisempina päivinä sukunimet olisivat äidin puolella. Kaikki perheen omaisuus oli yhteisomistuksessa. Jakotilanteessa lasten osuudet nuijittiin äidin osuuksilla. Karanavarin omaisuuden perivät hänen sisartensa pojat omien poikiensa sijaan. (Lisätietoja on artikkeleissa Nair ja Bunts ja Billava.,) Amitav Ghosh on todennut, että vaikka siellä oli lukuisia muita matrilineal peräkkäin järjestelmien yhteisöt etelä-Intian rannikolla, Nairs ”saavutettu vertaansa vailla eminence antropologisen kirjallisuuden matrilineality”.
koillis-Intian valtion Meghalaya, Assam, Garo, Jaintia ihmiset on pitkät perinteet pitkälti matrilinear järjestelmä, jossa nuorin tytär perii runsaasti vanhemmat ja ottaa haltuunsa niiden hoito.,
MalaysiaEdit
kulttuuri, samanlainen ne, harjoittama Minangkabau tuote West Sumatran maahanmuuton Malaiji niemimaalla 15-luvulla yhä perusta valtion Negeri Sembilan tunnetaan Adat Perpatih.
The KurdsEdit
Matrilineality oli joskus harjoiteltu valtavirran Sorani, Zaza, Feyli, Gorani, ja Jumalanpalveluspaikkoja Kurdeja, vaikka käytäntö oli paljon harvinaisempaa keskuudessa ei-Jumalanpalveluspaikkoja Kurmanji puhuvia Kurdeja.,
Mangur klaani, Kulttuurisesti, Mokriksi heimojen valaliiton ja Poliittisesti Bolbas Federaation on enatic klaani, merkitys jäsenet klaanin voi vain periä emänsä viimeinen nimi ja pidetään osa äideistä perheen. Koko Mokriksi heimo voi olla myös harjoiteltu tässä muodossa enaticy ennen romahdusta niiden emiirikunta ja se on suora sääntö, Iranin tai Ottomaanien valtio, tai ehkä perinne alkoi, koska väestökadon alueella, koska ratsioita.,
Vuonna OceaniaEdit
Jotkut oceanic yhteiskunnissa, kuten Marshallese ja Trobrianders, että Palauans, Yapese ja Siuai, on ominaista matrilineal laskeutuminen. Sisaren pojat tai dekedentin veljet ovat yleensä näiden yhteiskuntien seuraajia.