kysymys: ”Mikä päivä on sapatti, lauantai vai sunnuntai? Täytyykö kristittyjen viettää Sapattipäivää?”
Vastaus: Se on usein väitti, että ”Jumala asetti Sapatin Eden”, koska yhteys Sapatin luomisen Exodus 20:11. Vaikka Jumala lepää seitsemäntenä päivänä (Genesis 2:3) teki ennakoivat tulevaisuuden Sapatin lakia, ei ole raamatun kirjaa Sapatti, ennen kuin Israelin lapset lähtivät Egyptin maassa., Missään Raamatussa ei ole mitään vihjettä siitä, että Aadamista Moosekseen olisi harjoitettu sapatin pitoa.
Jumalan Sana tekee selväksi, että Sapatin noudattaminen oli erityinen merkki Jumalan välillä ja Israelin: ”Israelilaisten tulee noudattaa, Sapatti, juhlii se tuleville sukupolville kestävä liitto. Se on merkki minun ja Israelilaisten ikuisesti, sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, ja seitsemäntenä päivänä hän pidättäytyi työstä ja lepäsi” (Moos 31:16-17).,Mooseksen kirjan 5. Mooses toistaa kymmenen käskyä seuraavalle israelilaissukupolvelle. Täällä, kun komentava Sapatin pyhittämistä jakeissa 12-14, Mooses antaa syy, Sapatti annettiin Israelin kansalle: ”Muistakaa, että te olitte orjina Egyptissä ja että Herra, sinun jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, Sinun Jumalasi, on käskenyt sinua viettämään Sapattipäivää ” (5. Moos. 5: 15).,
Jumalan tarkoitus ei ollut antaa sapattia Israelille, että he muistaisivat luomakunnan, vaan että he muistaisivat egyptiläisen orjuutensa ja Herran vapautuksen. Huomautus vaatimukset Sapatin pitäminen: henkilö asetetaan, että Sapatin lakia ei voinut lähteä hänen kotiin Sapattina (Moos 16:29), hän ei voinut rakentaa tulipalo (Moos 35:3), ja hän ei voinut, koska ketään muuta työtä (Mooseksen kirja 5:14). Mooseksen kirja 31:15; Mooseksen kirja 15: 32-35).,
tarkastelu Uuden Testamentin kohtia osoittaa meille neljä tärkeää seikkaa: 1) Kun Kristus ilmestyy Hänen ylösnoussut muoto ja päivä on mainittu, se on aina viikon ensimmäinen päivä (Matteus 28:1, 9, 10; Mark. 16:9; Luukas 24:1, 13, 15; Johannes 20:19, 26). 2) ainoat kerrat sapatti mainitaan Apostolien teoista ilmestyksen kautta, tilaisuus on juutalainen evankelioiminen ja asetelma on yleensä synagoga (Apostolien tekojen luvut 13-18). Paavali kirjoitti: ”juutalaisille minusta tuli kuin juutalainen voittaakseni juutalaisia” (1.Kor. 9:20)., Paavali ei mennyt synagoogaan ollakseen pyhien kanssa ja rakentaakseen heitä, vaan tuomitsemaan ja pelastamaan eksyneet. 3) kun Paavali sanoo: ”tästä lähtien minä menen pakanain luo” (Apt.18: 6), sapattia ei enää koskaan mainita. Ja 4) sen Sijaan viittaa noudattamista Sapatin päivä, loput Uuden Testamentin merkitsee päinvastainen (mukaan lukien yksi, poikkeuksena kohta 3, edellä, löytyy Kol 2:16).,
Katse tarkemmin kohta 4 edellä paljastaa, että ei ole velvollisuutta Uuden Testamentin uskova pitää Sapattia, ja myös näyttää, että ajatus sunnuntai ”Kristillinen Sapatti” on myös unscriptural. Kuten edellä, siellä on yksi aika, Sapatti on mainittu, kun Paul alkoi keskittyä Pakanat, ”Joten älä anna kenenkään tuomita teitä siitä, mitä voit syödä tai juoda, tai kun kyse on uskonnollisen juhlan, uudenkuun juhla-tai Lepopäivä. Nämä ovat tulevien asioiden varjo; todellisuus kuitenkin löytyy Kristuksesta ” (Kol.2:16-17)., Juutalainen sapatti lakkautettiin ristillä, jossa Kristus ”kumosi kirjoitetun säännöstön säädöksineen” (Kol.2:14).
tätä ajatusta toistetaan useammin kuin kerran Uudessa testamentissa: ”yksi ihminen pitää yhtä päivää toista pyhempänä; toinen ihminen pitää jokaista päivää samanlaisena. Jokaisen tulisi olla täysin vakuuttunut omasta mielestään. Se, joka pitää yhtä päivää erikoisena, tekee sen Herralle” (Room.14:5–6a). ”Mutta nyt kun tunnet Jumalan — tai pikemminkin Jumala tuntee sen — miten käännyt noiden heikkojen ja kurjojen periaatteitten puoleen? Haluatteko, että he orjuuttavat teidät taas?, Vietät erityisiä päiviä ja kuukausia ja vuodenaikoja ja vuosia ” (Galatalaisille 4:9-10).
mutta jotkut väittävät Konstantinuksen vuonna 321 jKr. antaman toimeksiannon ”muuttaneen” sapattia lauantaista sunnuntaihin. Minä päivänä varhaiskirkko kokoontui palvomaan? Raamattu ei mainitse mitään Sapatti (lauantai) kokoontumiset uskovat varten apurahan tai palvonta. On kuitenkin selviä kohtia, joissa mainitaan viikon ensimmäinen päivä. Esimerkiksi Apostolien tekojen 20:7: ssä sanotaan, että ”viikon ensimmäisenä päivänä me tulimme yhdessä rikkomaan leipää.,”1 Kor 16:2 Paavali kehottaa Korintin uskovia ”ensimmäisenä päivänä joka viikko, jokainen teistä olisi varattu summa rahaa sopusoinnussa hänen tuloja.”Koska Paavali nimeää tämän tarjoaa ”palvelu” 2 Kor 9:12, tämä kokoelma on ollut sidoksissa sunnuntain jumalanpalveluksessa Christian assembly. Historiallisesti sunnuntai, ei lauantai, oli normaali kokouspäivä kristityille kirkossa, ja sen käytäntö juontaa juurensa ensimmäiselle vuosisadalle.
sapatti annettiin Israelille, ei kirkolle., Sapatti on vielä lauantai, ei sunnuntai, eikä sitä ole koskaan muutettu. Mutta Sapatti on osa Vanhan Testamentin Laki, ja Kristityt ovat vapaita orjuudesta Lain (Gal 4:1-26; Romans 6:14). Kristityltä ei vaadita sapatin pitoa-oli se sitten lauantai tai sunnuntai. Viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina, Herran päivänä (Ilm.1:10) vietetään uutta luomakuntaa, ja Kristus on ylösnoussut Pää. Me emme ole velvollisia noudattamaan Mooseksen sapattia, vaan olemme nyt vapaita seuraamaan ylösnoussutta Kristusta palvelevaa., Apostoli Paavali sanoi, että jokaisen yksittäisen Kristityn pitäisi päättää tarkkailla Sapatin lepoa, ”Yksi mies katsoo, että yksi päivä enemmän pyhä kuin toinen, toinen mies katsoo joka päivä samanlaisia. Jokaisen tulisi olla täysin vakuuttunut omasta mielestään” (Room.14:5). Meidän on palvottava Jumalaa joka päivä, ei vain lauantaina tai sunnuntaina.