Mitä on Buddhalaisuus?
nimi Buddhalaisuus tulee sanasta ’budhi’, joka tarkoittaa ’herätä’ ja niinpä Buddhalaisuus on filosofia herääminen. Tämän filosofian juuret ovat Buddhana tunnetun Siddhata Gotaman kokemuksessa, joka itse heräsi 35-vuotiaana. Buddhalaisuus on nyt 2 500 vuotta vanha ja sillä on maailmanlaajuisesti noin 300 miljoonaa seuraajaa., Vielä sata vuotta sitten buddhalaisuus oli lähinnä aasialaista filosofiaa, mutta yhä enemmän se on saamassa kannattajia Euroopassa ja Amerikassa.
Joten Buddhalaisuus on filosofia?
sana filosofia tulee kaksi sanaa ’philo”, joka tarkoittaa ”rakkaus” ja ”sophia”, joka tarkoittaa ”viisaus’. Filosofia on siis viisauden tai rakkauden ja viisauden rakkautta,molemmat buddhalaisuutta täydellisesti kuvaavat merkitykset. Buddhalaisuus opettaa, että meidän pitäisi yrittää kehittää henkistä kapasiteettia täysillä, niin voimme ymmärtää selvästi., Se opettaa meitä myös kehittämään rakkautta ja ystävällisyyttä, jotta voimme olla kuin todellinen ystävä kaikille olennoille. Buddhalaisuus on siis filosofiaa, mutta ei vain filosofiaa. Se on ylin filosofia.
Kuka Buddha oli?
vuonna 563 EKR.syntyi vauva kuninkaalliseen perheeseen Pohjois-Intiassa. Hän kasvoi rikkaudessa ja ylellisyydessä, mutta huomasi lopulta, että maailmallinen mukavuus ja turvallisuus eivät takaa onnellisuutta. Hän oli syvästi liikuttunut kärsimyksestä, jota hän näki kaikkialla, ja päätti löytää avaimen ihmisen onnellisuuteen., Kun hän oli 29 hän jätti vaimonsa ja lapsensa ja lähti istumaan jalat suuret uskonnolliset opettajat päivä oppia niistä. He opettivat hänelle paljon, mutta kukaan ei todellisuudessa tiennyt ihmisten kärsimysten syytä tai sitä, miten se voitaisiin voittaa. Lopulta kuuden vuoden opiskelun ja mietiskelyn jälkeen hänellä oli kokemus, jossa kaikki tietämättömyys lankesi pois ja hän yhtäkkiä ymmärsi. Siitä päivästä lähtien häntä kutsuttiin Buddhaksi, Heränneeksi. Hän eli vielä 45 vuotta, jolloin hän matkusti ympäri Pohjois-Intiaa opettaen muille, mitä oli löytänyt., Hänen myötätuntonsa ja kärsivällisyytensä olivat legendaarisia ja hän sai tuhansia seuraajia. Kahdeksankymmenvuotiaana, vanhana ja sairaana, mutta silti onnellisena ja rauhassa hän lopulta kuoli.
eikö Buddhan ollut vastuutonta kävellä ulos vaimonsa ja lapsensa kanssa?
Buddhan ei olisi voinut olla helppoa jättää perhettään. Hänen on täytynyt huolestua ja epäröidä pitkään ennen kuin hän lopulta lähti. Mutta hän sai valita, antautui perheelleen tai antautui koko maailmalle., Lopulta hänen suuri myötätuntonsa sai hänet antautumaan koko maailmalle. Ja koko maailma hyötyy yhä hänen uhrauksestaan. Tämä ei ollut vastuutonta. Se oli ehkä merkittävin koskaan tehty uhraus.
Buddha on kuollut, niin miten hän voi auttaa meitä?
Faraday, joka löysi sähköä, on kuollut, mutta mitä hän löysi vielä auttaa meitä. Luis Pasteur, joka löysi parannuskeinot niin moniin sairauksiin, on kuollut, mutta hänen lääketieteelliset löytönsä pelastavat yhä ihmishenkiä., Suuri taiteilija Leonardo da Vinci on kuollut, mutta hänen luomansa voi silti kohottaa ja antaa iloa. Jalot miehet ja sankarit ovat saattaneet olla kuolleita vuosisatoja, mutta kun luemme heidän teoistaan ja saavutuksistaan, voimme silti inspiroitua toimimaan niin kuin he tekivät. Niin, Buddha on kuollut, mutta 2500 vuotta myöhemmin hänen opetuksiaan edelleen auttaa ihmisiä, hänen esimerkkinsä inspiroi ihmiset, hänen sanansa vielä muuttaa elämää. Vain Buddhalla voi olla tällainen voima satoja vuosia kuolemansa jälkeen.
Buddha Oli jumala?
Ei, hän ei., Hän ei väittänyt olevansa Jumala, Jumalan lapsi eikä edes Jumalan sanansaattaja. Hän oli ihminen, joka täydelliseksi itsensä ja opetti, että jos noudatamme hänen esimerkkiään, me olisi täydellinen itsellemme myös.
Jos Buddha ei ole jumala, niin miksi ihmiset palvovat häntä?
On olemassa erilaisia palvonta. Kun joku palvoo jumalaa, he ylistävät ja kunnioittavat häntä tai hänen, tehdä tarjontaansa ja pyydä palveluksia, uskoen, että jumala kuulee heidän kiitosta, vastaanottaa tarjouksia ja vastata heidän rukouksiinsa., Buddhalaiset eivät antaudu tällaiseen palvontaan. Muunlaista palvontaa on, kun osoitamme kunnioitusta jotakuta kohtaan tai jotain, mitä ihailemme. Kun opettaja astuu huoneeseen, nousemme seisomaan, kun tapaamme arvohenkilön, kättelemme heitä, kun kansallislaulu soi, tervehdimme. Nämä kaikki ovat kunnioituksen ja palvonnan eleitä ja ilmaisevat ihailumme tiettyjä henkilöitä tai asioita kohtaan. Tällaista palvontaa buddhalaiset harjoittavat. Buddhan patsas kädet lepäsivät hellästi sylissään ja sen myötätuntoinen hymy muistuttaa meitä pyrkimään kehittämään rauhaa ja rakkautta sisällämme., Hajuvesi suitsukkeita muistuttaa meitä leviävä vaikutus hyve, lamppu muistuttaa meitä tiedon valo ja kukkia, jotka pian hiipua ja kuolla, muistuttaa pysymättömyydestä. Kun kumarramme, ilmaisemme ulospäin, mitä tunnemme sisäisesti; kiitollisuutemme Buddhalle siitä, mitä hänen opetuksensa ovat antaneet meille. Tämä on buddhalaisen palvonnan luonne.
Mutta olen kuullut ihmiset sanovat, että Buddhalaiset palvovat epäjumalia.
Tällaiset lausumat kuvastavat vain väärinkäsitys henkilöt, jotka tekevät niitä., Sanakirja määrittelee Idolin”jumalana palvotuksi kuvaksi tai patsaaksi”. Kuten olemme nähneet, Buddhalaiset eivät usko, että Buddha oli jumala, niin kuinka he voisivat uskoa, että pala puuta tai metallia, on jumala? Kaikki uskonnot käyttävät symboleita ilmaisemaan erilaisia käsitteitä. Taolaisuudessa ying-Yangia käytetään symboloimaan vastakohtien välistä harmoniaa. Sikhiläisyydessä miekkaa käytetään hengellisen kamppailun symbolina. Kristinuskossa kalaa käytetään kuvaamaan Kristuksen läsnäoloa, kun taas ristiä käytetään symboloimaan hänen uhriaan., Buddhalaisuudessa Buddhan patsasta käytetään symboloimaan inhimillistä täydellisyyttä. Patsas Buddha muistuttaa meitä myös inhimillinen ulottuvuus Buddhalainen opetus se, että Buddhalaisuus on ihmiskeskeistä, pikemminkin kuin jumalakeskeinen, että meidän on tarkasteltava sisällä ei ilman löytää täydellisyyttä ja ymmärrystä. On siis väärin sanoa, että buddhalaiset palvovat epäjumalia.
Miksi ihmiset tekevät kaikenlaisia outoja asioita Buddhalaisia temppeleitä?
Monet asiat tuntua oudolta meille, kun emme ymmärrä niitä., Sen sijaan, että hylkäisimme sellaiset asiat kuin oudot, meidän pitäisi yrittää selvittää, mitä ne tarkoittavat. Se on kuitenkin totta, että Buddhalainen käytäntöjä, joskus juuret ovat suosittuja taikauskoa ja väärinkäsityksiä pikemminkin kuin Buddhan opetuksiin. Eikä tällaisia väärinkäsityksiä esiinny pelkästään buddhalaisuudessa, vaan niitä syntyy aika ajoin kaikissa uskonnoissa. Buddha opetti selkeästi ja yksityiskohtaisesti, ja jos jotkut eivät ymmärrä täysin, Buddha ei voi syyttää., 
on sanonta;
Jos henkilö kärsii taudista ei hakeudu hoitoon, vaikka siellä on lääkäri käsillä, se ei ole vika, että lääkäri. Samalla tavalla, jos henkilö on sorrettu ja piinaavat sairaus heikkoudet, mutta ei hakea apua Buddha, se ei ole Buddhan vika.
JN 28-9
eikä buddhalaisuutta tai mitään uskontoa tulisi arvostella niiden toimesta, jotka eivät harjoita sitä kunnolla. Jos haluat tietää buddhalaisuuden todelliset opetukset, Lue Buddhan sanat tai puhu niille, jotka ymmärtävät ne oikein.,
Jos Buddhalaisuus on niin hyvä, miksi jotkut Buddhalainen maissa köyhiä?
Jos huono tarkoitat taloudellisesti huono, niin se on totta, että jotkut Buddhalainen maat ovat köyhiä. Mutta jos köyhällä tarkoitat huonoa elämänlaatua, niin ehkä jotkut buddhalaiset maat ovat melko rikkaita., Amerikassa, esimerkiksi, on taloudellisesti rikas ja voimakas maa, mutta rikollisuus on yksi korkeimmista maailmassa, miljoonia vanhat ihmiset ovat laiminlyöty niiden lasten ja kuolla yksinäisyyden vanhainkodeissa, perheväkivalta ja lasten hyväksikäyttö ovat suuria ongelmia. Joka kolmas avioliitto päättyy avioeroon ja pornografia on merkittävä elinkeino. Rikas rahallisesti, mutta ehkä huono elämänlaadun kannalta. Nyt vallataan perinteiset buddhalaiset maat., Jotkut ovat taloudellisesti taaksepäin, mutta vanhemmat ovat suuri kunnia ja kunnioitetaan heidän lapset, heidän rikoksensa hinnat ovat suhteellisen alhaiset, avioero ja itsemurha ovat lähes tuntemattomia, perheväkivalta ja lasten hyväksikäyttö, pornografia ja seksuaalinen lisenssi eivät ole yleisiä. Taloudellisesti takapajuinen, mutta ehkä parempi elämänlaatu kuin Amerikan kaltaisessa maassa. Mutta vaikka tuomari Buddhalainen maiden kannalta taloustieteen yksin, yksi rikkaimmista ja taloudellisesti dynaaminen maailman maissa tänään on Japanissa, jossa suuri osa väestöstä kutsuu itseään Buddhalaisia.,
Miksi se, että et usein kuulla, hyväntekeväisyys työtä, jota Buddhalaiset?
Ehkä se on, koska Buddhalaiset eivät tunne tarvetta mainostaa siitä hyvästä, mitä he tekevät. Useita vuosia sitten, Japanilainen Buddhalainen johtaja Nikkho Niwano sai Templeton-Palkinto hänen työstään edistää uskontojen välisen sopusoinnun. Samoin eräs Thaimaalainen buddhalaismunkki sai hiljattain arvostetun Magsaysay-palkinnon erinomaisesta työstään narkomaanien parissa. Vuonna 1987 toinen Thaimaalainen munkki, Ven., Kantayapiwat sai norjalaisen lasten rauhanpalkinnon vuosia kestäneestä työstään maaseudun kodittomien lasten auttamiseksi. Ja entä laajamittaista sosiaalista työtä köyhien parissa Intiassa Länsi Buddhalainen Järjestyksessä? He ovat rakentaneet kouluja, lastenhoito-keskukset, apteekeissaan ja pienimuotoista teollisuuden omavaraisuutta. Buddhalaiset katso ohje annetaan toisille ilmaus heidän uskonnollinen käytäntö, niin kuin muut uskonnot tekevät, mutta he uskovat, että se pitäisi tehdä hiljaa ja ilman profiloitumisesta. Siten et kuule niinkään heidän hyväntekeväisyystyöstään.,
miksi buddhalaisuuden tyyppejä on niin paljon?
On olemassa monia erilaisia sokeria: ruskea sokeri, valkoinen sokeri, hienoa sokeria, rock sokeria, siirappia ja tomusokeria, mutta se on kaikki sokeria ja se maistuu makea. Sitä valmistetaan eri muodoissa, jotta sitä voidaan käyttää eri tavoin. Buddhalaisuus on sama. Siellä on Theravada Buddhalaisuus, Zen-Buddhalaisuus, Pure Land Buddhalaisuus, Yogacara Buddhalaisuus ja Vajrayana, mutta ne ovat kaikki Buddhalaisuus ja ne kaikki on sama maku – valtion vapautta., Buddhalaisuus on kehittynyt eri muodoiksi niin, että sillä voi olla merkitystä niiden eri kulttuurien kannalta, joissa se on olemassa. Sitä on tulkittu uudelleen vuosisatojen aikana, jotta se voi pysyä merkityksellisenä jokaiselle uudelle sukupolvelle. Ulospäin buddhalaisuuden tyypit voivat tuntua hyvin erilaisilta, mutta niiden kaikkien keskiössä ovat neljä jaloa totuutta ja kahdeksankertainen polku. Kaikki suuret uskonnot, myös buddhalaisuus, ovat jakautuneet kouluihin ja lahkoihin., Mutta eri lahkojen Buddhalaisuuden ole koskaan sotineet keskenään, he eivät ole koskaan olleet toisiaan kohti ja tämä päivä, he menevät toistensa temppeleitä ja palvoa yhdessä. Tällainen suvaitsevaisuus ja ymmärrys ovat varmasti harvinaisia,
Buddhalaisuus alkoi Intiassa, mutta se lopulta kuoli siellä. Miksi?
Buddhan opetuksia kasvoi tulla yksi Intian suurimmista uskonnoista, mutta vähitellen se lähti alamäkeen ja lopulta katosi aivan kuten Kristinusko alkoi Palestiinassa, mutta lopulta kuoli siellä., Kukaan ei oikein tiedä, miksi näin tapahtui. Ehkä poliittisten ja yhteiskunnallisten muutosten yhdistäminen sotiin ja hyökkäyksiin vaikeutti näin lempeän ja rauhallisen uskonnon säilymistä. Kuitenkin kauan, ennen kuin se katosi Intiassa on levinnyt sieltä kaukaisimmat nurkassa Aasiassa.
ajattelet varmasti suuresti buddhalaisuutta. Oletan, että pidät uskontoasi oikeana ja kaikki muut ovat väärässä.
Ei Buddhalainen, joka ymmärtää Buddhan opetus luulee, että muut uskonnot ovat väärässä., Kukaan, joka on aidosti pyrkinyt tutkimaan muita uskontoja avoimin mielin, ei voisi ajatella samoin. Ensimmäisenä eri uskontoja tutkiessa huomaa, kuinka paljon niillä on yhteistä. Kaikki uskonnot tunnustavat, että ihmiskunnan nykyinen tila on epätyydyttävä. Kaikki uskovat, että asennemuutosta ja käyttäytymistä tarvitaan, jos ihmisen tilanne halutaan parantaa. Kaikki opettavat etiikkaa, joka sisältää rakkauden, huomaavaisuuden, kärsivällisyyden, anteliaisuuden ja sosiaalisen vastuun ja kaikki hyväksyvät jonkinlaisen absoluuttisen olemassaolon., He käyttävät eri kieliä, eri nimet ja eri symboleja, kuvata ja selittää näitä asioita, ja se on vain silloin, kun ne kapea määrätietoisesti kiinni heidän yksi tapa nähdä asioita, että uskonnollinen suvaitsemattomuus, ylpeys ja omahyväisyys syntyä. Kuvitelkaa englantilaista, ranskalaista, kiinalaista ja indonesialaista, jotka katselevat maljaa. Englantilainen sanoo: ”Tuo on kuppi. Ranskalainen vastaa: ”ei ole. Se on tasse.”Kiinalaiset kommentoivat,” olette molemmat väärässä. Se on lemmikki.”Ja indonesialainen nauraa muille ja sanoo” Mitä typeryksiä olet. Se on cawan.,”Englantilainen saa sanakirjan ja näyttää sen muille sanoen:” voin todistaa, että se on kuppi. Sanakirjani sanoo niin.”Silloin sanakirjasi on väärässä”, sanoo ranskalaismies, ” koska sanakirjani sanoo selvästi, että se on tasse.”Kiinalaiset pilkkaavat heitä. ”Sanakirjani on tuhansia vuosia vanhempi kuin sinun, joten sanakirjani täytyy olla oikeassa. Ja sitä paitsi, useammat ihmiset puhuvat kiinaa kuin mikään muu kieli, joten sen täytyy olla lemmikki.”Kun he kinastelevat ja riitelevät keskenään, buddhalainen tulee juomaan kupista., Kun hän on humalassa, hän sanoo muille, ”Onko sinulla kutsua sitä kuppi, tasse, lemmikki tai cawan, kuppi on tarkoitus käyttää. Lakkaa kinastelemasta ja juomasta, lopeta kinastelu ja virkistä janoasi.”Tämä on buddhalainen asenne muita uskontoja kohtaan.
olen lukenut, että Buddhalaisuus on vain eräänlainen uudistetun Hindulaisuus.
joskus kuulee epätietoisia ihmisiä sanomalla tämän. Mutta luemme buddhalaisista kirjoituksista, että Hindupapit, brahminit, vastustivat voimakkaasti Buddhaa., Tämä on, koska hän arvosteli Hindu kastijärjestelmä ja käytäntö eläinten uhraus, hän kiisti, että on olemassa korkein jumala, ja hän hylkäsi viranomaisen Hindujen kirjoituksia. Buddhalaisuudella ja Hindulaisuudella on asioita alahuoneessa, mutta niillä on myös tarpeeksi tärkeitä eroja, jotta niistä tulisi kaksi erillistä uskontoa.
onko buddhalaisuus tieteellistä?
Ennen kuin voimme vastata kysymykseen, se olisi parasta määritellä sana ’tiede’., Tiede, mukaan sanakirjaan on ”tietoa, joka voidaan tehdä järjestelmä, joka riippuu nähdä ja testaus, jossa todetaan tosiseikat ja yleisen luonnon lakeja, haara sellaista tietoa, jotain, joka voi olla tutkittu tarkasti.”On olemassa näkökohtia Buddhalaisuus, joka ei mahdu tähän määritelmään, mutta keski-opetuksia Buddhalaisuuden Neljä Jaloa Totuutta, varmasti olisi. Kärsimys, ensimmäinen jalo totuus on kokemus, joka voidaan määritellä, kokea ja mitata., Toinen jalo totuus sanoo, että kärsimyksellä on luonnollinen syy, halu, joka samoin voidaan määritellä, kokea ja mitata. Kärsimystä ei pyritä selittämään metafyysisellä käsitteellä tai myyteillä. Kärsimys päättyy kolmannen jalon totuuden mukaan, ei turvautumalla korkeimpaan olentoon, uskoon tai rukouksiin, vaan yksinkertaisesti poistamalla sen syyn. Tämä on aksiomaattista. Neljäs jalo totuus, tapa lopettaa kärsimys, jälleen kerran, ei liity metafysiikkaan, vaan riippuu siitä, käyttäytyykö tietyllä tavalla. Ja jälleen kerran käyttäytyminen on avoin testaukselle., Buddhalaisuus luopuu käsityksestä korkeimmasta olennosta, kuten tiede, ja selittää maailmankaikkeuden alkuperää ja toimintaa luonnonlakien kannalta. Kaikella tällä on varmasti tieteellinen henki. Jälleen kerran, Buddha on jatkuvasti neuvoja, että meidän ei pitäisi sokeasti uskoa, vaan pikemminkin kyseenalaistaa, tutkia, tiedustella ja luottaa omaan kokemukseen, on selvä tieteellinen sointi., Hän sanoo:
”Älä mene ilmoituksen tai perinne, älä mene mukaan huhu, tai pyhiä kirjoituksia, älä mene kuulopuheiden tai pelkkä logiikka, älä mene painottumista käsite tai toinen henkilö on näennäisestä kyky ja älä mene ajatus ’Hän on meidän opettaja’. Mutta kun itse tietää, että juttu on hyvä, että se ei ole blamable, että se on kiitosta viisas ja kun harjoitetaan ja havaittu, että se johtaa onneen, sitten seuraa, että asia.”
A.,Minä, 188
voidaan Siis sanoa, että vaikka Buddhalaisuus ei ole täysin tieteellinen, se varmasti on vahva tieteellinen yläsävel ja on varmasti enemmän tieteellistä sitten mikä tahansa muu uskonto. On merkittävää, että Albert Einstein, suurin tiedemies kahdennenkymmenennen vuosisadan, sanoi Buddhalaisuuden:
”uskonnon tulevaisuus on kosminen uskonto. Sen pitäisi ylittää persoonallinen Jumala ja välttää dogmeja ja teologiaa. Joka kattaa sekä luonnollinen ja hengellinen, se olisi perustuttava uskonnollisessa mielessä johtuvat kokea kaiken, luonnollinen ja hengellinen ja mielekkään kokonaisuuden., Buddhalaisuus vastaa tähän kuvaukseen. Jos jokin uskonto selviytyisi nykyisistä tieteellisistä tarpeista, se olisi buddhalaisuus.”