Psalmit, pyhistä lauluista koostuva Vanhan testamentin kirja tai laulettaviksi tarkoitetuista pyhistä runoista. Heprealaisessa Raamatussa Psalmit aloittavat Raamatun kaanonin kolmannen ja viimeisen osan, joka tunnetaan kirjoituksina (heprealainen Ketuvim).
alkuperäinen heprealainen teksti kokonaisuutena kirja ei ollut nimetty, vaikka otsikot monet yksittäiset psalmeja sisälsi sanan mizmor, eli runon laulanut säestyksellä kielisoitin. Kreikan käännös tämä termi, psalmos, on perusta kollektiivinen nimi Psalmoi löytyy eniten käsikirjoituksia, joista englanti nimi Psalmeja on johdettu., Muunnelma, käännös löytyy 5th-luvulla käsikirjoitus Septuaginta on Psaltērion, mistä englanti nimi Psalter, jota käytetään usein vaihtoehtona nimi Psalmien Kirjan tai erillinen kokoelma psalmeja, jotka on tarkoitettu liturgiseen käyttöön. Rabbiinisessa kirjallisuudessa käytetään nimitystä Tehillim (”ylistyslauluja”), feminiinisen substantiivin utelias hybridi ja maskuliininen monikkopääte.
sen nykyisessä muodossa, Psalmien kirja koostuu 150 runoja jaettu viiteen kirjoja (1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150), neljä ensimmäistä, jotka on merkitty pois tekemällä doxologies., Psalmi 150 toimii doksologiana koko kokoelmalle. Tämä erityinen numerointi seuraa heprealaista Raamattua; variaatioita, kuten siamilaiset tai jakaa psalmeja, esiintyy muita versioita. Viisinkertainen jako on ehkä tarkoitus olla jäljitelmä Pentateukin (viisi ensimmäistä kirjaa Vanhan Testamentin), mikä viittaa siihen, että kirja saavutti nykyisen muotonsa kautta ehtoollisliturgiaa.
psalmien itse vaihteluväli tunnelma ja ilme uskon riemukas juhla juhlallinen hymni ja katkera protesti., Ne ovat joskus luokiteltu sen mukaan, muoto tai tyyppi; tärkeimmät muodot ovat virsi (esim., 104, 135), lament (esim., 13, 80), laulu luottamusta (esim., 46, 121), ja laulu kiitospäivä (esim., 9, 136). Ne voidaan myös luokitella aiheen mukaan. Näin ollen useat psalmit ovat olleet nimeltään ”royal” psalms (2, 18, 20, 21, 28, 44, 45, 61, 63, 72, 89, 101, 110, 132) koska niissä on kuningas, kuvaajana hänet sekä edustaja Jahve yhteisön ja yhteisön edustaja Jahven suhteen., Psalmit ovat myös luokiteltu niiden käytön mukaan; että ”Siionin”, map-lauluja (46, 48, 76, 84, 87, 122), esimerkiksi, olivat osa rituaali reenactment suuria tekoja Jahven ylläpitämisessä Siion loukkaamaton keskuksen hänen jumalallinen läsnäolo.
yksittäisten Psalmien ajoittaminen aiheuttaa äärimmäisen vaikean ongelman, samoin kysymys niiden tekijyydestä., He olivat ilmeisesti kirjoitettu useiden vuosisatojen, alussa monarkia post-Exilic kertaa, mikä eri vaiheissa Israelin historia ja vaihteleva tunnelmia Israelin uskon. Ne olivat olennainen osa rituaalinomaista toimintaa, jota heprealainen yhteisö kehitti tärkeiden julkisten ja henkilökohtaisten tilanteiden merkitsemiseksi., Vaikka monet psalmit oli niiden ympäristössä rituaali elämä Salomonin Temppelin ennen Babylonian Maanpaossa (6. vuosisadalla ekr), Psalter tuli laulukirjan Toisen Temppelin Jerusalemiin, ja järjestyksessä palvonta Temppelissä luultavasti ollut tärkeä rooli muotoiluun ja tilata kirja.