Kysymys: Lukuun ottamatta lausunnon Athanasioksen Uskontunnustus, joka sanoo, ”Poika, on Jumala”, onko mitään todisteita Raamatusta, että Jeesus väitti olevansa Jumalan Poika tai että hän on Jumalan Poika?
vastaus: Tämä on pastori Tim. Kun olin koulussa (seminaarissa), mietin samaa asiaa. Raamatun pakollisen lukemisen perusteella minusta ei tuntunut ilmeiseltä, että Jeesus väitti olevansa Jumala., Niin, jossain vaiheessa luin läpi koko Uuden Testamentin, kysyy raamatun tekstin kysymykseen ”Onko siellä tahansa kiireellisyyden osa raamatun kirjoittajat tekevät väittävät, että Jeesus on Jumala? Vai perustuuko tämä väite muutamiin hämäriin kohtiin?”Koska se on liian tärkeää väitteelle, että se jätetään taka-alalle.
mitä löysin hämmästytti minua.
Lähes jokainen Uuden Testamentin kirja tekee väite, kun otetaan huomioon eri tavoin, eri sanoja, että Jeesus on Jumala. Kukaan heistä ei sano täsmällisiä sanoja: ”Jeesus on Jumala.,”En ehdota että jokainen näistä esimerkeistä osoittaa, että Jeesus on Jumala, ainoa että otetaan kaikki yhdessä, on selvästi merkittävä työntövoima Uuden Testamentin opetus, jonka tarkoituksena on välittää lukijalle, että tämä on niin.
annan sinulle näytteen. Käytän ESV: tä (englanninkielistä standardiversiota). Tässä on 10 Uuden Testamentin kohtia, jotka osoittavat, että Jeesus on Jumala:
Matteus 1:23
Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel (mikä tarkoittaa, Jumala meidän kanssamme).,
jossain mielessä tulevina Jeesuksen, Jumala on ”ja” us. Mitä tämä tarkoittaa? Missä mielessä Jumala on kanssamme? Uskon, suoraviivainen käsitys on, että Jeesus on Jumala, niin, kun hän ottaa ihmisen lihaa ja tulee maan päälle Jumala on, itse asiassa, meidän kanssamme.
Mark 2:5-7
Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle, ”Poikani, sinun syntisi on annettu anteeksi.”Mutta muutamat kirjanoppineista istuivat siellä ja kysyivät sydämessään: ”miksi tämä mies puhuu noin? Hän rienaa!, Kuka voi antaa syntejä anteeksi vain Jumala yksin?”
vastaamaan kirjanoppineiden kysymykseen: kukaan ei voi antaa anteeksi kaikkia ihmisen syntejä paitsi Jumalaa. Lukijalle jää päätös: pilkkaako Jeesus? Vai onko Jeesus Jumala? Tämän evankeliumin kirjoittaja Markus varmasti vihjailee, että Jeesus on todellisuudessa Jumala eikä rienaaja!
John 1:1
alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala.,
Johannes alkaa Evankeliuminsa puhumalla ”Sana” ja sanoi olennaisesti kolme asiaa noin ”Sana”:
- Hän oli ”alussa”, joka on viittaus luominen (Genesis 1:1).
- ”sana” oli Jumalan luona.
- ”sana” oli Jumala.
Niin, tietenkin, tämä herättää kysymyksen: Kuka voisi mahdollisesti olla kaikki nämä kolme asiaa samaan aikaan? Se on hämmästyttävä lausunto. Joh.1: 14 vastaa kysymykseen: ”Ja Sana tuli lihaksi ja asui keskuudessamme, ja me olemme nähneet hänen kirkkautensa.,”Hän puhuu selvästi Jeesuksesta Kristuksesta, ja hän viittaa kirkastumiseen (KS.Luuk. 9:28-36).
John 5:18
– Tämä oli miksi Juutalaiset etsivät kaikki enemmän tappaa hänet, koska hän ei ollut vain Sapatin rikkominen, mutta hän oli jopa kutsuvat Jumalaa omaksi isäkseen, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Tässä on todiste siitä, että Jeesus väitti olevansa Jumala (tai että hänen vihollisensa väärin). Apostoli Johannes ei kuitenkaan yritä oikaista tätä väärinkäsitystä., Hän näyttää sen sijaan vahvistaa, että tämä on syy, hänen vihollisensa halunnut tappaa hänet (ja he olivat oikeassa tässä asiassa – ei tappaa hänet, mutta hän väittää olevansa Jumala).
John 20:27-29
Sitten hän sanoi tuomaalle: ”ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja aseta se minun puolellani. Älä usko, mutta usko.”Tuomas vastasi hänelle:” Herrani ja Jumalani!”Jeesus sanoi hänelle:” Oletko uskonut, koska olet nähnyt minut?,”
On olemassa muita tilanteita, kuin tämä Uuden Testamentin, jossa esimerkiksi henkilö palvoo Peter (ks. t. 10:25-26), ja Pietari sanoo hänelle: ”nouse; minäkin olen ihminen.”Jeesus ei tee sellaista oikaisua, vaan vahvistaa ihmisen uskon (ja pohjimmiltaan) hänen palvontansa. Raamatussa Kristillinen palvonta on selvästikin varattu yksinomaan Jumalalle.,
Fil 2:5-7
tämä On mielen keskenänne, joka on sinun Kristus Jeesus, joka, vaikka hän oli Jumalan muoto, ei lasketa tasa-arvo Jumalan kanssa asia on ymmärretty, mutta teki itsensä mitään, ottaen muodossa palvelija, on syntynyt kaltaiseksi miehet.
kohta Fil 2 on rohkaista Kristittyjä jäljitellä Kristuksen nöyryyttä, joka oli ”Jumalan muoto”, mutta ”ei lasketa tasa-arvo Jumalan kanssa asia voidaan tarttua.,”Toisin sanoen, vaikka Jeesus on Jumala, hän nöyryytti itsensä ottamalla ihmislihaa (wow!), ja meidänkin (kristittyinä) pitäisi nöyrtyä.
Kol 1:15
on kuva näkymätön Jumalan, esikoinen koko luomakunnan. Sillä hänen kauttaan kaikki on luotu.
Huomaa, että apostoli Paavali sanoo tässä, että ”kaikki on luotu.”Tämä on aika häkellyttävä lausunto kenestäkään miehestä! Mooseksesta, Daavidista tai Paavalista ei koskaan sanottu mitään tällaista., Implisiittisesti (kuten näimme Fil 2) on, että Jeesus oli olemassa ennen kuin hän syntyi neitsyt Mariasta. Miten voimme selittää tämän? Jeesus on Jumala.
8. Kol 2:9
kaikki täyteys jumaluuden asuu ruumiillisesti.
– en tiedä miten muuten selittää, kuin sanoa, että apostoli Paavali sanoo, että Jeesus on täysin jumalallinen. Jeesus on ”Jumalan” näkyvä ilmaus.
9., 2 Peter 1:1
niille, jotka ovat saaneet uskon yhdenvertainen kanssa out, jonka vanhurskaudessa, jonka meidän jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen.
Molemmat apostoli Paavali ja apostoli Pietari viittaa Jeesukseen, koska meidän ”Jumala” ja Vapahtaja. Aika suoraviivaista.
Heprealaisille 1:3
säteily Jumalan kunniaksi ja tarkan jäljen hänen luonteensa, ja hän ylläpitää maailmankaikkeuden sanansa voimalla.,
Tämä ei ole kuvaus enkeli tai mikä tahansa ihminen, jopa yli-inhimillinen mies. Tämä on kuvaus Jumalasta. Koska Jeesus on Jumala.
On olemassa monia, monia muita esimerkkejä Uuden Testamentin, mutta nähdä, että Kristillinen usko siihen, että Jeesus on Jumala, ei ole yksinkertainen virheelliseen tulkintaan kaksi tai kolme kohtia, eikä se perustu yhden tai kaksi hämäriä kohtia. Tämä teema on läpitunkeva ja korostuu neljässä evankeliumissa ja Uuden testamentin kirjeissä.
sitä ei voi välttää., Vaikka voit nit ja valita, mitä yksittäisiä kohtia voi tarkoittaa, on selvästi kuvio tekemään väitteitä siitä, Jeesus, että voi olla vain todellinen Jumalan (ja ei koskaan sanonut kenestäkään muusta koko Raamattu). Hän on ainutlaatuinen jumalihminen.