Ristinmerkki

ristinmerkin voi tehdä yksilöille itselleen kuin rukouksen muoto ja papiston kun toiset tai esineitä teko siunaus. Siunauksen ele liittyy varmasti ristin merkkiin, mutta nämä kaksi elettä kehittyivät itsenäisesti jonkin pisteen jälkeen. Itäisessä kristinuskossa nämä kaksi elettä eroavat toisistaan merkittävästi. Papit ja diakonit saavat siunata oikealla kädellä, kun taas piispat voivat siunata samanaikaisesti molempien kanssa, vasen peilaa oikeaa., Yksityishenkilöt voivat tehdä sen milloin tahansa, papiston on tehtävä tiettyinä aikoina (kuten liturgies), ja se on tapana tehdä sitä muissa yhteyksissä.

Vaikka ristinmerkin päivämäärät ante-Nikean Kristinusko, se oli hylännyt joitakin Uudistajia ja on poissa joitakin muotoja Protestanttisuus. Martti Luther kiitti ja säilytti sen, ja se on edelleen luterilaisen papiston käytössä, mutta maallikot eivät käytä sitä yleisesti. Anglikaanisuudessa sen käyttöä elvytti Oxford-liike ja se on melko yleinen., Se edellyttää Kirjan Yhteisen Rukous pappi käyttää sitä annettaessa Kasteen ja tämä kodifioitiin canon laki Kirkon Englanti vuonna 1604. Vuonna Reformoitu perinne, kuten presbyteriaaninen kirkko, erityisesti kaukoliikenteen Presbyterian, sen käyttö olisi aikana kaste, ehtoollinen, vahvistus, benedictions ja joskus uskontoja. Ministerit ja jotkut maallikot Metodismissa hyvin harvoin käyttävät sitä. Muut protestantit ja Restorationistiset kristityt eivät käytä kaikkea.,

Jotkut, erityisesti roomalaiskatolisia ja Itä-Kristittyjä, saattaa tehdä ristinmerkin vastauksena koettu jumalanpilkkaa. Toiset allekirjoittavat etsivänsä Jumalan siunausta ennen tapahtumaa tai sen aikana, jonka lopputulos on epävarma. Vuonna Latinalaisamerikkalainen maissa, ihmiset usein merkki itsensä julkisesti, kuten urheilijoita, jotka ylittävät itsensä ennen kentän tai keskittyessä kilpailu.

CatholicismEdit

ristinmerkin on rukous, siunaus, ja sakramentaalinen. Sakramenttina se valmistaa yksilöä vastaanottamaan armon ja luovuttaa ihmisen tekemään yhteistyötä sen kanssa., Kristillisen alkaa päivä, rukoukset, ja toimintaa Ristin Merkin: ”nimissä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen.”Tällä tavalla ihminen vihki päivän Jumalalle ja pyytää Jumalalta voimaa kiusauksissa ja vaikeuksissa. John Vianneyn mukaan aidosti tehty merkki rististä ” saa koko helvetin vapisemaan.”

roomalaisessa tai Latinalaisessa Riittikirkossa on tapana tehdä ristinmerkki pyhällä vedellä kirkkoon astuttaessa., Oikean käden kolme ensimmäistä sormea kastetaan pyhää vettä sisältävään kirjasimeen ja ristin merkki tehdään itselle. Tämä ele on kaksi tarkoitusta: muistuttaa yksi on kasteen ja oikeudet ja velvollisuudet, jotka menevät sen kanssa ja myös muistuttaa, että yksi on siirtymässä pyhä paikka, joka on erotettu ulkopuolisesta maailmasta.

Myös pidempi versio on yleisesti sanottu, samalla tehden ristinmerkin otsalle, suu ja rinta: ”By ristin merkin vapauttaa meidät, sinä, joka olet meidän jumalamme., Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen.”Kun ”sinä, joka olet meidän jumalamme” osa on luettu, rituaali etenee sitten normaali Katolinen ristinmerkki kuten edellä on selitetty.

LiturgicalEdit

Katolinen kirkko erotetaan toisistaan liturginen ja ei-liturginen käyttö ristinmerkin., Ristin merkki on odotettavissa kaksi pistettä Massa: maallikot kanssa rekisteröidy itse aikana johdanto-tervehdys palvelun ja lopullinen siunaus; halutessasi, muina aikoina aikana Massa, kun maallikot usein rajat ovat itse aikana siunauksen pyhällä vedellä, kun päätökseen vankila riitti, jäljitelmä pappi ennen Evankeliumin lukemista (pieni merkkejä otsa, huulet, ja sydän), ja ehkä muina aikoina pois yksityisten antaumuksella. Roomalaisen riitin tavanomaisessa muodossa pappi allekirjoittaa leivän ja viinin epikleesissä ennen vihkimistä., In the Tridentine Massa pappi merkit, leivän ja viinin 25 kertaa aikana Canon Massa, kymmenen kertaa ennen ja viisitoista kertaa sen jälkeen, kun ne on pyhitetty. Pappi käyttää myös ristinmerkin, kun siunaus, diakoni, ennen kuin diakoni lukee Evankeliumin, kun lähetät Ylimääräisen Ministeri Pyhä Ehtoollinen ottaa Ehtoollisen sairaita (kommuunion jälkeen, mutta ennen loppua Massa), ja kun siunaus seurakunnan päätteeksi Massa.

Vihityillä piispoilla, papeilla ja diakoneilla on enemmän valtuuksia siunata esineitä ja muita ihmisiä., Kun maallikot voivat johtaa tiettyjä siunauksia, sitä enemmän siunaus koskee kirkollisen tai sakramenttien merkitystä, sitä enemmän se on varattu papistolle. Poikkeuksellisilla Pyhän ehtoollisen palvelijoilla ei tavallisesti ole siunaustehtävää kirkon nimessä, kuten papeilla ja diakoneilla. Liturgian tässä vaiheessa heidän erityinen tehtävänsä on auttaa papistoa Pyhän ehtoollisen jakamisessa. Ehtoollisen siunauksen Poikkeukselliset Evankeliuminpalvelijat, jotka eivät halua tai voi saada ehtoollista, voivat puhua tai nostaa käden, mutta eivät tehdä ristinmerkkiä henkilön päälle.,

Ei-liturgicalEdit

pappi tai diakoni siunaa esine tai henkilö, jolla on single sign of the cross, mutta piispa siunaa kolminkertainen ristinmerkin. Katolisessa järjestössä, Marian legioonassa, ovensuukyselyjä tekevät jäsenet siunaavat niiden koteja, jotka eivät ole kotona, jäljittämällä ovessa olevan ristin merkkiä.,

Itä-OrthodoxyEdit

Itä perinteitä, sekä celebrant ja seurakunta tekevät ristinmerkin melko usein. Se on tapana joissakin Itä perinteitä ylittää itsensä jokaisen vetoomuksen litania ja tiiviisti liittää itsensä tiettyyn tarkoituksena on rukoillut tai pyhimys on nimetty., Ristin merkki on myös tehty tultaessa tai sieltä kirkon rakennus, alussa ja lopussa henkilökohtainen rukous, kun kulkee pääalttari (joka on Kristus), kun kaikki kolme henkilöä Trinity on osoitettu, ja kun lähestyy kuvaketta.,

Pappien Käsi BlessingEdit

Kun Ortodoksinen tai Bysantin katolinen piispa tai pappi siunaa ristinmerkillä, hän pitää sormet oikean kätensä niin, että ne muodostavat kreikan lyhenne sanoista Jeesus Kristus ”IC XC”. Etusormi on laajennettu, jotta ”minä”; keskisormi merkitse kirjain ”C”; peukalo koskettaa alensi kolmannen sormen merkitä ”X” ja pikkusormi myös merkitsee kirjain ”C”.,

Kun pappi siunaa merkki rajat, hän sijoittaa sormet oikean kätensä kuvatulla tavalla, kun hän nostaa hänen oikea käsi, siirtää sitten kätensä alas, sitten vasemmalle, sitten oikealle. Piispa siunaa molemmilla käsillä (paitsi jos hänellä on jokin pyhä esine, kuten risti, malja, evankeliumikirja, ikoni jne.,), pitämällä sormet molempien käsien samalla kokoonpanolla, mutta kun hän liikkuu hänen oikea käsi vasemmalle, hän samalla liikkuu hänen vasen käsi oikealle, niin että molemmat kädet ristiin, vasen edessä oikealla, ja sitten oikea edessä vasemmalla. Sekä pappien että piispojen siunaus koostuu kolmesta liikkeestä Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi.

Vanha BelieversEdit

Venäjällä, kunnes uudistukset Patriarkka Nikon 17-luvulla, se oli tapana tehdä ristinmerkki kahdella sormella (symboloi dual nature of Christ). Täytäntöönpanoa kolmen sormen merkki oli yksi niistä syistä, skisma kanssa vanhauskoisten seurakuntia, joiden edelleen käyttää kahdella sormella ristinmerkki.

Luterilaisuusmedit

luterilaisten keskuudessa käytäntö säilyi laajalti. Esimerkiksi Lutherin pieni Katekismus kertoo, että sitä odotetaan ennen aamu-ja iltarukouksia., Luterilaisuus ei ole koskaan luopunut käytännössä tekee ristinmerkin periaatteessa ja se oli yleisesti säilyttää jumalanpalveluksessa ainakin siihen asti, kunnes alussa 19th century. Aikana 19th ja 20-luvulla se oli suurelta osin pois käytöstä, kunnes liturgisen uudistumisen liike 1950-luvun ja 1960-luvuilla. Yksi poikkeus on Luterilaisen Virsikirjan (1941) Luterilainen Kirkko–Missouri Synodin (LCMS), jossa todetaan, että ”ristin merkki voidaan tehdä milloin Kolminaisuusopin Vetoaminen ja sanat Nikean Uskontunnustus ja elämä maailmassa.,'”Siitä lähtien ristin merkki on tullut melko yleiseksi luterilaisten keskuudessa palvonnassa. Ristin merkki on nykyään tapana jumalanpalveluksessa. Otsikoista nyky-Luterilainen jumalanpalvelus käsikirjat, mukaan lukien Evankelis-Luterilaisen Jumalanpalveluksen Evankelis-Luterilainen Kirkko Amerikassa ja Lutheran Service Book käytetty LCMS ja Luterilainen Kirkko–Kanada, antaa tehdä merkki rajat tietyissä kohdissa liturgia., Paikat lähentää roomalaiskatolista käytäntöä: kolminaisuusopin kaavassa, siunauksessa, eukaristian vihkimisessä ja sen jälkeen Nikean eli Apostolien uskontunnustuksen lausumisessa.

Hartaus käyttö ristin merkin joukossa Luterilaiset sisältää myös saatuaan Isäntä ja Malja Eukaristiassa, seuraavat Pyhän Synninpäästön; samoin he voivat pulahtaa kätensä kastemalja ja tehdä ristinmerkin tultaessa kirkko.,

MethodismEdit

ristinmerkin löytyy Methodist liturgia sekä Afrikkalainen-Amerikkalainen Methodist Episcopal Kirkkoja ja United Methodist Church. Jotkut papit tekevät sen suuren kiitoksen, synnin ja armahduksen tunnustamisen ja siunauksen aikana., John Wesley, rehtori johtaja aikaisin Metodistit, valmis tarkistamaan Kirjan Yhteisen Rukous Methodist käyttää nimeltään Sunday Service Metodistit Pohjois-Amerikassa, joka antaa johtava ministeri tehdä ristinmerkin otsalle lapsia vain sen jälkeen, kun heidät on kastettu. Ristinmerkin tekeminen kastetilaisuudessa säilyy yhdistetyn Metodistikirkon nykyisessä Palvontakirjassa, ja sitä harjoitetaan laajalti (joskus öljyllä)., Lisäksi keskiviikkona ristinmerkin on lähes aina soveltaa vanhempi otsaan maallikoita. Parantumisen ja eheyden liturgia, joka on yleistymässä, vaatii pastoria tekemään ristin merkin öljyllä parantumista etsivien otsaan.

se, käyttääkö metodisti merkkiä yksityiseen rukoukseen, on henkilökohtainen valinta, mutta siihen yhtyneen Metodistikirkon piispat kannustavat., Jotkut Yhdistyneet Metodistit myös suorittaa merkin ennen ja jälkeen saada Ehtoollinen, ja jotkut ministerit myös suorittaa merkki, kun siunaus seurakunta lopussa saarna tai palvelu.

Reformoitu perinne ja PresbyteriansEdit

joissakin Reformoidut kirkot, kuten PCUSA ja Cumberland Presbyterian Kirkko, Presbyteerinen Kirkko Amerikassa ristinmerkin käytetään otsaan aikana kasteen aikana tai Tuhkaa keskiviikkona palvelua, kun tuhkaa on asetettu otsalle., Ristinmerkkiä käytetään harvoin ehtoollisella sekä synnintunnustuksen ja uskontunnustusten aikana. Tapauksissa, aikana, Siunaus, kun ministeri toteaa palveluun Kolminaisuusopin siunaus, käsi on laajennettu ja merkki rajat on tehty kohti seurakunta, mutta tämä on myös melko harvinainen.

Anglikaanit / EpiscopaliansEdit

Anglikaanit ja Episcopalians tekevät ristinmerkin koskettamalla otsaa rinnassa tai ylävatsan, sitten vasemmalta puolelta oikealle puolelle rintaa, ja usein päättyy keskellä., Sitä käytetään jumalanpalvelusten aikana ja jokapäiväisessä elämässä useimmat tai kaikki Anglikaanit / Episcopalians kuten Englannin Kirkko.

Baptistit ja EvangelicalsEdit

Baptistien ja Evankelisten tuntuu, että ylitys itse, ei ole tarpeen ja että se on valinta henkilö vai ei, jos ne ylittävät itsensä rukouksen aikana. Siksi useimmat Baptistit ja Evankeliset eivät tee merkki rajat, mutta pieni osa heistä vieläkään. Sitä pidetään usein muinaiskristillisenä käytäntönä, eikä sitä tarvita nykyisessä kirkossa.,

helluntailaiset

useimmat helluntailaiset eivät tee ristinmerkkiä lainkaan. Jotkin helluntaiseurakunnat eivät itse asiassa sisällä latinalaista ristiä kirkossaan.

Armenian ApostolicEdit

– Se on yleinen käytäntö, Armenian Apostolinen Kirkko tekee ristin merkin, kun syötät tai kulkee kirkon aikana aloittaa palvelun ja at monta kertaa aikana Liturgia., Liike suoritetaan yhdistämällä kolme ensimmäistä sormea symboloivat Pyhän Kolminaisuuden, ja laittamalla kaksi muut sormet kämmen, sitten koskettamalla otsaa, alle rinnassa, vasemmalla puolella, sitten oikealla puolella ja viimeistely kanssa avoin käsi rinnassa uudelleen kumartaen päänsä.

assyrialainen Easteditin kirkko

idän assyrialainen kirkko pitää ristin merkkiä omana sakramenttinaan. Toinen kirkossa ainutlaatuinen sakramentti on pyhä hapatus.