Frage: Ich kenne Freimaurer, die auch Katholiken praktizieren. Ich dachte immer, dass dies verboten sei, aber mir wurde gesagt, dass diese Männer die Erlaubnis ihrer Pastoren hatten, mitzumachen. Darf ein Katholik Maurer werden? Wird dies im kanonischen Recht angesprochen?
Antwort: Die Kirche gibt eine klare Antwort auf diese Frage: Ein Katholik darf kein Maurer werden. Die Gründe für das Verbot erfordern eine Erklärung., Zuerst werden wir eine kurze Geschichte der Freimaurerei betrachten, dann, was die Kirche in Bezug auf die Freimaurerei erklärt hat, und schließlich werden wir in die theologische Bedeutung der Praxis der Kirche schauen.
Von Kathedralen zu Lodges
Im Mittelalter organisierten sich Steinmetze (Maurer) zu Zünften, um Kathedralen in ganz Europa zu bauen. Als der Dombau nach der protestantischen Reformation jedoch zurückging, begannen viele Zünfte, Nicht-Steinarbeiter zu akzeptieren, um ihre Mitgliedschaften zu erhöhen., Nach dem fortgesetzten Niedergang des Mauerwerks wurden Freimaurerzünfte zu brüderlichen Organisationen, um Politik und Philosophie zu diskutieren.
Die Freimaurerei, wie wir sie heute kennen, geht auf die Gründung der Grand Lodge of England im Jahr 1717 zurück. Ähnliche Logen verbreiteten sich in ganz Europa (insbesondere in Großbritannien, Deutschland und Frankreich) und nach Amerika, was die Freimaurerei zu einer der größten und ältesten brüderlichen Gesellschaften der Welt machte., Durch viele geheime Rituale, die Symbole aus der Architektur und alten heidnischen Mysterienkulten verwendeten, versuchte die Freimaurerei, eine „universelle Liga der Menschheit“ um eine deistische Philosophie und eine säkulare Moral zu schaffen, die den Lehren Christi und der Kirche widersprach. Im Gegensatz zu den mittelalterlichen Zünften, die der katholischen Kirche Treue und Dienst versprachen, versuchten die neuen Freimaurerlogen, Männer von der Bindung an die Kirche zu befreien., Viele Lodges leisten heute wohltätige Arbeit, aber sie setzen sich auch für eine Form des Deismus ein und nennen Gott den „Höchsten Architekten“, einen unpersönlichen Gott, der das Universum geschaffen hat, aber jetzt fern ist.
Päpste und Kanonisches Recht
Papst Clemens XII. war der erste Papst, der die Freimaurerei durch eine Enzyklika aus dem Jahr 1738 ansprach. Viele Päpste folgten. Papst Leo XIII. war besonders besorgt über den Naturalismus der Freimaurerei, der besagt, dass die Menschheit keine göttliche Offenbarung braucht. Insgesamt haben die Päpste 21 Mal vor der Freimaurerei gewarnt.,
Der Kodex des Kanonischen Rechts von 1917 erklärte, dass alle, die sich einer freimaurerischen Sekte anschließen, Exkommunikation erleiden (Kanon 2335), aber der vorliegende Kodex des Kanonischen Rechts verbietet die Teilnahme an Geheimgesellschaften, erwähnt jedoch nicht ausdrücklich die Freimaurerei. Infolgedessen fragten sich viele, ob die Kirche ihr Verbot der Freimaurerei aufgehoben hatte. Das Verbot blieb jedoch bestehen. Als Antwort darauf bekräftigte Kardinal Ratzinger (der zukünftige Papst Benedikt XVI.) als Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre 1983, dass sich jemand, der in einer Freimaurervereinigung eingeschrieben ist, „in einem Zustand schwerer Sünde befindet und möglicherweise keine Heilige Kommunion empfängt.,“
Getreu Jesus, der Eckpfeiler
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Kirche nur einen Fehler aufdeckt, um eine größere Wahrheit zu bekräftigen. Welche Wahrheit also schützt die Kirche in ihrem Verbot der Freimaurerei? Die Freimaurerei setzt sich für eine naturalistische Ideologie ein, die nicht mit dem christlichen Verständnis der Offenbarung übereinstimmt. Die Freimaurerei glaubt an einen unpersönlichen deistischen Gott. Anstatt den Lehren des Evangeliums zu folgen, schlägt die Freimaurerei eine auf dem Säkularismus basierende Moral vor., Und anstatt Teil der katholischen Kirche zu sein, arbeitet die Freimaurerei daran, eine universelle Bruderschaft zu erreichen, die nicht auf Christus beruht.
Die Kirche muss vor der Freimaurerei warnen, wenn sie dann treu bekräftigen will, was der Herr gesagt und getan hat. Gott ist nicht fern; Er ist unser Vater. Weltlicher Erfolg ist nicht unser Ziel; der Himmel ist. Und schließlich ist eine neue universelle Menschheit nicht das Werk menschlicher Hände; es wird durch das Blut Christi gebaut,“ der Stein, der von den Bauherren abgelehnt wurde “ und in der katholischen Kirche gefunden wird.,
Vater David Endres ist associate professor für Kirchengeschichte und historische Theologie am Mount St. Mary ‚ s Seminary & Schule der Theologie..