Futurismusedit
In der futuristischen Sicht der christlichen Eschatologie ist die Trübsal eine relativ kurze Zeit, in der jeder weltweite Nöte, Verfolgung, Katastrophen, Hungersnöte, Krieg, Schmerz und Leiden erleben wird, die die gesamte Schöpfung betreffen und dem Urteil aller vorausgehen, wenn das zweite Kommen stattfindet. Einige Prätribulationisten glauben, dass diejenigen, die sich entscheiden, Gott zu folgen, vor der Trübsal entrückt werden und ihm so entkommen werden., Auf der anderen Seite glauben einige Posttribulationisten (Christen, die glauben, dass die Entrückung gleichbedeutend mit der Auferstehung ist, die nach der Trübsal stattfindet), dass Christen die Trübsal als Test ihres Glaubens ertragen müssen.
Laut Dispensationalisten, die die futuristische Ansicht vertreten, wird angenommen, dass die Trübsal vor dem Zweiten Kommen Jesu und während der Endzeit auftritt., In dieser Ansicht wird die Trübsal sieben prophetische hebräische Jahre (jeweils 360 Tage) dauern, aber die Große Trübsal wird die zweite Hälfte der Trübsalperiode sein (siehe Matt 24:15 und Matt 24:21, die zeigen, dass die Große Trübsal nach dem Greuel der Verwüstung ist, der den Mittelpunkt der Trübsal markiert).
In dieser Ansicht wird diese siebenjährige Periode als die letzte Woche von Daniels Prophezeiung von siebzig Wochen angesehen, die in Daniel Kapitel 9 gefunden wurde., Es wird vermutet, dass jede Woche sieben Jahre darstellt, wobei der Zeitplan von Artaxerxes‘ Befehl zum Wiederaufbau des Zweiten Tempels in Jerusalem ausgeht. Nach sieben Wochen und 62 Wochen sagt die Prophezeiung, dass der Messias „abgeschnitten“ wird, was dem Tod Christi entspricht. Dies wird als eine Pause von unbestimmter Länge in der Timeline angesehen, wobei noch eine Woche zu erfüllen ist.,
Der Zeitraum für diese Überzeugungen basiert auch auf anderen Passagen: im Buch Daniel,“ Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“, interpretiert als“ dreieinhalb Jahre „und das Buch der Offenbarung,“ tausend zweihundertdreißig Tage „und“ zweiundvierzig Monate “ (der prophetische Monat durchschnittlich 30 Tage, daher 1260/30 = 42 Monate oder 3,5 Jahre)., Es wird angenommen, dass die 1290 Tage von Daniel 12:11 (und nicht die 1260 Tage von Offenbarung 11:3) das Ergebnis entweder einer einfachen Anpassung des interkalaren Schaltmonats oder aufgrund weiterer Berechnungen im Zusammenhang mit der Prophezeiung oder aufgrund einer Zwischenstufe der Zeit sind, die die Welt auf den Beginn der tausendjährigen Herrschaft vorbereiten soll.,
Ereignisedit
Unter Futuristen gibt es unterschiedliche Ansichten darüber, was mit Christen während der Trübsal passieren wird:
- Pretribulationisten glauben, dass alle rechtschaffenen Christen (tot und lebendig) körperlich in den Himmel gebracht werden (Entrückung genannt), bevor die Trübsal beginnt. Nach diesem Glauben wird jeder wahre Christ, der jemals im Laufe der gesamten christlichen Ära existiert hat, augenblicklich in einen vollkommenen auferstandenen Körper verwandelt und wird so den Prüfungen der Trübsal entgehen., Diejenigen, die nach der Entrückung Christen werden, werden die Trübsal durchleben (oder während dieser Zeit zugrunde gehen). Nach der Trübsal wird Christus zurückkehren, um sein tausendjähriges Reich zu errichten.
- Prewrath Tribulationisten glauben, dass die Entrückung während der Trübsal auftreten wird, auf halbem Weg durch oder nach, aber vor den sieben Schalen des Zorns Gottes.
- Midtribulationisten glauben, dass die Entrückung auf halbem Weg durch die Trübsal auftreten wird, aber bevor der schlimmste Teil davon auftritt. Die siebenjährige Periode ist in Hälften geteilt-der „Beginn der Sorgen“ und die „Große Trübsal“.,
- Posttribulationisten glauben, dass Christen nicht für die Ewigkeit in den Himmel aufgenommen werden, sondern von Christus in der Luft empfangen oder gesammelt werden, um gemeinsam herabzusteigen und das Reich Gottes auf Erden am Ende der Trübsal zu errichten.
Im Prätribulationismus und Midtribulationismus sind die Entrückung und das zweite Kommen Christi getrennte Ereignisse, während im Posttribulationismus die beiden Ereignisse identisch oder gleichzeitig sind., Ein weiteres Merkmal des Glaubens vor und während der Trübsal ist die Idee, dass Christus nach der Entrückung zum dritten Mal zurückkehren wird (wenn auch das erste Kommen gezählt wird), um sein Königreich auf der Erde einzurichten.
Die katholische Kirche lehrt, dass es vor der letzten Parousia (Wiederkunft) ein „letztes Passahfest“ oder das letzte „Fegefeuer“ geben wird, in dem die Kirche „durch ein letztes Feuer gehen wird, das den Glauben vieler erschüttern wird“., Im Allgemeinen verwenden weder die katholische Kirche, die verschiedenen orthodoxen und anglikanischen Gemeinden, noch die älteren protestantischen Konfessionen den Begriff „Entrückung“, und neigen zum Amillennialismus. In dieser Sichtweise wird das Millennium als die erste Periode der Herrschaft Christi angesehen (die sich im Leben und Wirken der Kirche manifestiert), die mit Pfingsten begann und zur endgültigen Rückkehr des Messias führen wird, wobei das Endergebnis ein einziges und dauerhaftes Ereignis am Ende der heutigen Zeit ist.,
Präterismusedit
In der preteristischen Sicht fand die Trübsal in der Vergangenheit statt, als römische Legionen Jerusalem und seinen Tempel in AD 70 während der Endphase des Ersten jüdisch–römischen Krieges zerstörten, und es betraf nur das jüdische Volk und nicht die ganze Menschheit.
Christliche Präteristen glauben, dass die Trübsal ein göttliches Gericht war, das die Juden wegen ihrer Sünden besuchten, einschließlich der Ablehnung Jesu als verheißener Messias. Es geschah vollständig in der Vergangenheit, um 70 n. Chr., als die Streitkräfte des Römischen Reiches Jerusalem und seinen Tempel zerstörten.,
Eine preteristische Diskussion der Trübsal konzentriert sich auf die Evangelien, insbesondere die prophetischen Passagen in Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21, und nicht auf die Apokalypse oder das Buch der Offenbarung. (Präteristen wenden einen Großteil der Symbolik in der Offenbarung auf Rom, die Cæsars und ihre Christenverfolgung an, anstatt auf die Trübsal über die Juden.,)
Jesu Warnung in Matthäus 24:34, dass „diese Generation nicht vergehen wird, bis all diese Dinge erfüllt sind“, ist an seine ähnliche Warnung an die Schriftgelehrten und die Pharisäer gebunden, dass ihr Gericht“ über diese Generation kommen würde “ (Matthäus 23:36), das heißt, im ersten Jahrhundert und nicht zu einer zukünftigen Zeit, lange nachdem die Schriftgelehrten und Pharisäer gestorben waren. Die Zerstörung in 70 AD ereignete sich innerhalb einer 40-jährigen Generation seit der Zeit, als Jesus diesen Diskurs hielt.,
Das Gericht über die jüdische Nation wurde von den römischen Legionen hingerichtet, „der Greuel der Verwüstung, von dem Daniel, der Prophet, gesprochen hat“ (Matthäus 24:15).
Da Matthäus 24 damit beginnt, dass Jesus den Jerusalemer Tempel besucht und verkündet, dass „hier kein Stein auf dem anderen bleiben wird, der nicht heruntergeworfen werden soll“ (vs. 3), sehen die Präteristen nichts in der Schrift, was darauf hindeutet, dass jemals ein anderer jüdischer Tempel gebaut wird. Die Prophezeiungen wurden alle in dem damals existierenden Tempel erfüllt, von dem Jesus sprach und der später in dieser Generation zerstört wurde.,
HistorismusEdit
Die historistische Sichtweise bezieht Trübsal auf die Zeit, die als „Verfolgung der Heiligen“ bekannt ist (Daniel 7, Offenbarung 13). Es wird angenommen, dass dies mit der Zeit nach dem „Wegfallen“ begonnen hat, als das päpstliche Rom 1260 Jahre lang von 538 bis 1798 an die Macht kam (nach dem Tag-Jahr-Prinzip). Sie glauben, dass die Trübsal kein zukünftiges Ereignis ist, aber sie verstärkt sich direkt am Ende einer Zeit wie nie zuvor., Matthäus ‚Verweis auf“ Große Trübsal “ (Matthäus 24:29) parallel zu Offenbarung 6:12-13 wird einen Punkt erreichen, an dem selbst die Gerechten nicht überleben würden, wenn sie nicht gekürzt würden. (Matthäus 24:22)
Historiker neigen dazu, Prophezeiungen im Laufe der Jahrhunderte zu erfüllen, und anstatt dass ein einziger Antichrist die Erde während einer zukünftigen Trübsalperiode regiert, sahen Martin Luther, John Calvin und die anderen protestantischen Reformer den Antichrist als erfüllt im Papsttum., Die Reformer wie Martin Luther, John Calvin und andere sahen den Anspruch des Papsttums auf zeitliche Macht über alle weltlichen Regierungen und den autokratischen Charakter des päpstlichen Amtes als das Abfallen vom ursprünglichen Glauben, der von Jesus und den Aposteln gegründet wurde, und forderten die päpstliche Autorität heraus, da sie mit ihrer Tradition von der Schrift abgewichen war und eine Korruption von der frühen Kirche darstellte.,
In ähnlicher Weise sehen einige moderne Historiker die Trübsal über die Juden ab 70 n. Chr. und jahrhundertelang an, wobei sie die gleiche Zeitspanne abdecken wie „die Zeiten der Heiden“, in denen “ Jerusalem von den Heiden niedergetreten werden soll.“(Lukas 21: 24) Diese Ansicht würde nicht nur den Tod einer Million Juden durch die römischen Legionen umfassen, sondern auch den Tod von sechs Millionen Juden im Holocaust.